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︹"，则指谗者也；"彼妇人之氵?昏，不如鹑之奔奔"，则指杨妃也。其下并以妲己、褒姒为比，甚至以吕后之私审食其，秦后之嬖毒，喻杨妃之氵?秽，则更指斥丑行，毫无顾忌。青莲胸怀浩落，不屑屑於恩怨，何至诽谤如此！恐亦非其真笔也。
青莲避安禄山之乱，南奔江左後，为永王招入幕中，坐累得罪之事，就其诗核之，亦有可得其次第者。《扶风豪士歌》："洛阳三月飞胡沙，白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国，来醉扶风豪士家。"按天宝十四载十一月，禄山反，十二月陷洛阳，其曰"三月"，则十五载之春，自洛南奔也。《猛虎行》"窜身南国避胡尘"之下，即云"昨日方为宣城客"，是南奔先至宣城也。又有《乱後将避地剡中赠崔宣城》诗，则至宣城後本欲入剡。然《赠王判官》云："大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。"则入剡未果，即往庐山也。後有《赠江夏太守》诗，自叙被永王招致入幕之事，云"半夜水军来，追胁上楼船"，是至寻阳始招致之，而《旧唐书》谓白谒见於宣城者，非也。青莲本学纵横术，以功名自许，其从，正欲藉以立功。故所作《永王东巡歌》第二首，即云"但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙"，已隐然以谢安自许。是时未有异志，及见所至富饶，始有窥江左意，然犹未敢显言；青莲固未知之。故第五首云"诸侯不救河南地，更喜贤王远道来"，方美其能勤王。末章云"南风一扫胡尘静，西入长安到日边"，犹望其成功入京奏凯也。即所云"�梦开朱邸，金陵作小山"，"小山"、"朱邸"，亦是藩王之事。且《在水军宴与幕府诸公》诗云："愿与四座公，静谈《金匮篇》。所冀旄头灭，功成追鲁连。"亦正以讨贼为志也。然则谓青莲有从乱之意，固不待辨也。独是初未显言，及采访使李希言平牒，乃借端发怒，使浑惟明袭希言，李广琛趋广陵，则已显然为逆。诗中有"王出三山按五湖"之句，是已随自金陵东下，岂犹不知其悖逆，直至败丹阳始奔逃耶？盖已入军中，前後左右莫非兵，遂不能自脱，必至败乱时，始可得间逃出耳。然其《南奔》诗云："主将动谗疑，王师忽离畔。宾御如浮�，从风各消散。"似反谓李广琛等之反正归国者为离畔，其愚亦甚矣！且其自洛阳南奔诗有云："张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。"又云："萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤会有时。"是直欲因乱而图风�附会。且《永王东巡歌》内有云："我王战舻轻秦汉，似文皇欲渡辽。"则竟以太宗比，其语言亦太不检矣！宜其身陷重罪，虽以崔涣、宋若思之辨雪，终不免夜郎之行也。
青莲胸怀洒落，虽经窜徙，亦不甚哀痛，惟《上崔涣百忧章》有"星离一门，草掷二孩"之语，最为惨切，盖在狱中作也。及流夜郎途次，别无悲悴语。至江夏陪薛明府宴兴德寺，已有诗纪游。又遇张谓出使夏口，沔州牧杜某、汉阳宰王某觞之於南湖；张谓请名此湖，青莲即名之曰郎官湖。《西塞驿寄裴隐》云："空将泽畔吟，寄尔江南管。"《赠辛判官》云："我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？"《赠刘都使》云："而我谢明主，衔哀投夜郎。归家酒债多，门客粲成行。所求竟无绪，裘马欲摧藏。"则被谪後宾客尚多，而欲其资助以偿酒债。
《赠常侍御》云："登朝若有言，一访南迁贾"。《赠易秀才》云："蹉跎君自惜，窜逐我因谁？感激平生意，劳歌寄此辞。"皆无傺无聊之感。至《永华寺寄寻阳群官》云："天命有所悬，安得苦愁思。"《别贾舍人》云："何必儿女仁，相看泪成行。"则更能自排遣矣。及半道赦归，即有"我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为我倒翻鹦鹉洲"之句。又《汉阳病酒寄王明府》云："去岁左迁夜郎道，今年敕放巫山阳。"其下即云："愿扫鹦鹉洲，与君醉千场。莫惜连船沽美酒，千金一掷买群芳。"其豪气依然如故也。
青莲救郭子仪，及坐永王事，得子仪救解，此见乐史序中。谓"白有知鉴，客并州时，识汾阳王郭子仪於行伍，为脱其刑责而奖重之。及白坐永王事，子仪请以己官爵赎其罪，上许之，而免诛"云。《新唐书》本传亦载之。然青莲集中无一字与子仪往来者。当其系狱时，以诗上崔涣、宋若思求雪。如果有德於子仪，岂无一字乞援？即或道远不相及，而子仪救释之後，何又无一字述其恩、记其事？则此事之有无，未可信也。集中有《赠郭将军》一首，云："将军少年出武威，入掌银台护紫微。"此又非子仪履历，当另是一人。
《赠张相镐》诗云："卧病宿松山，苍茫空四邻。闻君自天来。目张气益振。"按张镐以宰相兼河南节度使，出师河南，在至德二载之秋，而永王之败，在是年之春。败，青莲即亡奔宿松，被系寻阳狱，安得以诗赠镐？岂亡奔宿松时，尚未被系，闻镐将至，以诗干之耶？
青莲虽有志出世，而功名之念，至老不衰。集中有留别金陵诸公诗，题云《闻李太尉大举秦兵百万出征懦夫请缨冀申一割之用半道病还》。按李光弼为太尉，在上元元年，统八道行营，镇临淮。青莲於乾元二年赦归，是时已在金陵矣。
一闻光弼出师，又欲赴其军自效，何其壮心不已耶！或欲自雪其从之累耶！
《赠泗州僧伽歌》云："真僧法号号僧伽，有时与我论三车。"末云："嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。"按《传灯录》："僧伽大师，唐高宗时，在泗州建晋光王寺。中宗景龙二年，遣使迎至京师，命住大荐福寺。三年三月三日示寂，敕命就荐福寺漆身起塔，忽臭气满城，帝默许送还泗州，即异香腾馥。"是僧伽示寂，在景龙三年也。而薛仲邕所编《青莲年谱》，青莲生於武后圣历二年，则景龙三年仅十一岁，岂能即与僧伽论三车？且云"落魄江淮已久"，则必非十馀岁时也。《传灯录》所记年岁，或当有忄吴。《年谱》据曾巩序，谓青莲年六十四。而李阳冰志青莲之死，在宝应元年。由宝应元年逆溯六十四年，当是圣历二年所生。然青莲代宋若思荐己表云："前翰林供奉李白，年五十七，为永王胁行，道中奔亡，臣及崔涣推覆，实为无辜。"按永王之败，在至德二载，青莲奔亡系寻阳狱，宣慰大使崔涣及中丞宋若思验出之。若思之荐之，即在此时也。是年年五十七，则宝应元年之卒，实只六十一岁。恐《年谱》亦忄吴。岂荐表少填三年，如宋时之有实年、官年耶？放翁又谓"《僧伽歌》太白旧集本无之，乃宋次道再编时贪多务得之过也。"
青莲妻许氏，见曾巩序。谓白自蜀至楚，�梦许氏者，高宗时宰相国师之家，以女妻白，因留�梦三年。青莲《上安州裴长史》亦云："楚有七泽，遂来观焉。
许相公家见招，妻以女孙，便憩息於此，至移三霜。"是青莲娶许氏之明证也。
乃集中有《流夜郎至乌江别宗十六》一首云："我非东床人，令姊忝齐眉。遭�罗解，翻谪夜郎悲。拙妻莫邪剑，及此二龙随。惭君湍波苦，千里远从之。"似青莲窜时，宗氏妻与之偕行，而氏弟送之者，则又有一宗氏妻矣。然此诗上文云："君家全盛日，台鼎何陆离。"又似故相之後，此不可解也。岂刻本忄吴许为宗耶？或许氏妻先亡，继娶宗氏耶？按青莲先有《送内寻庐山女道士李腾空》诗。及在寻阳狱，又有《寄内诗》云："多君同蔡琰，流泪请曹公。"流夜郎後，又有《寄内诗》云："北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。"则其妻又留居豫章，而未尝从行。然则宗十六之姊如双剑之相随者，又何人也？集中有《留别西河刘少府》诗云："余亦如流萍，随波乐休明。自有两少妾，双骑骏马行。"此是客并州时作，与此无涉。
青莲少时，曾为无赖子所困，得陆调救解。集中有僧调诗云："我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。君开万人丛，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。此亦其逸事也。"
杜少陵曾官拾遗，青莲亦曾有此官。刘全白撰墓碣云："代宗登极，广拔幽滞，君亦拜拾遗。闻命之後，君即逝矣。"《新唐书》亦载之。既闻命而卒，则及身曾受此官。是青莲亦可称李拾遗也。按李、杜同时，据年谱及诸传序，青莲卒於宝应元年，年六十四，少陵卒於大历五年，年五十九。是杜小于李十三岁。
其卒也，亦後于李八年。
青莲避安禄山之乱，南奔江左後，为永王招入幕中，坐累得罪之事，就其诗核之，亦有可得其次第者。《扶风豪士歌》："洛阳三月飞胡沙，白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国，来醉扶风豪士家。"按天宝十四载十一月，禄山反，十二月陷洛阳，其曰"三月"，则十五载之春，自洛南奔也。《猛虎行》"窜身南国避胡尘"之下，即云"昨日方为宣城客"，是南奔先至宣城也。又有《乱後将避地剡中赠崔宣城》诗，则至宣城後本欲入剡。然《赠王判官》云："大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。"则入剡未果，即往庐山也。後有《赠江夏太守》诗，自叙被永王招致入幕之事，云"半夜水军来，追胁上楼船"，是至寻阳始招致之，而《旧唐书》谓白谒见於宣城者，非也。青莲本学纵横术，以功名自许，其从，正欲藉以立功。故所作《永王东巡歌》第二首，即云"但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙"，已隐然以谢安自许。是时未有异志，及见所至富饶，始有窥江左意，然犹未敢显言；青莲固未知之。故第五首云"诸侯不救河南地，更喜贤王远道来"，方美其能勤王。末章云"南风一扫胡尘静，西入长安到日边"，犹望其成功入京奏凯也。即所云"�梦开朱邸，金陵作小山"，"小山"、"朱邸"，亦是藩王之事。且《在水军宴与幕府诸公》诗云："愿与四座公，静谈《金匮篇》。所冀旄头灭，功成追鲁连。"亦正以讨贼为志也。然则谓青莲有从乱之意，固不待辨也。独是初未显言，及采访使李希言平牒，乃借端发怒，使浑惟明袭希言，李广琛趋广陵，则已显然为逆。诗中有"王出三山按五湖"之句，是已随自金陵东下，岂犹不知其悖逆，直至败丹阳始奔逃耶？盖已入军中，前後左右莫非兵，遂不能自脱，必至败乱时，始可得间逃出耳。然其《南奔》诗云："主将动谗疑，王师忽离畔。宾御如浮�，从风各消散。"似反谓李广琛等之反正归国者为离畔，其愚亦甚矣！且其自洛阳南奔诗有云："张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。"又云："萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤会有时。"是直欲因乱而图风�附会。且《永王东巡歌》内有云："我王战舻轻秦汉，似文皇欲渡辽。"则竟以太宗比，其语言亦太不检矣！宜其身陷重罪，虽以崔涣、宋若思之辨雪，终不免夜郎之行也。
青莲胸怀洒落，虽经窜徙，亦不甚哀痛，惟《上崔涣百忧章》有"星离一门，草掷二孩"之语，最为惨切，盖在狱中作也。及流夜郎途次，别无悲悴语。至江夏陪薛明府宴兴德寺，已有诗纪游。又遇张谓出使夏口，沔州牧杜某、汉阳宰王某觞之於南湖；张谓请名此湖，青莲即名之曰郎官湖。《西塞驿寄裴隐》云："空将泽畔吟，寄尔江南管。"《赠辛判官》云："我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？"《赠刘都使》云："而我谢明主，衔哀投夜郎。归家酒债多，门客粲成行。所求竟无绪，裘马欲摧藏。"则被谪後宾客尚多，而欲其资助以偿酒债。
《赠常侍御》云："登朝若有言，一访南迁贾"。《赠易秀才》云："蹉跎君自惜，窜逐我因谁？感激平生意，劳歌寄此辞。"皆无傺无聊之感。至《永华寺寄寻阳群官》云："天命有所悬，安得苦愁思。"《别贾舍人》云："何必儿女仁，相看泪成行。"则更能自排遣矣。及半道赦归，即有"我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为我倒翻鹦鹉洲"之句。又《汉阳病酒寄王明府》云："去岁左迁夜郎道，今年敕放巫山阳。"其下即云："愿扫鹦鹉洲，与君醉千场。莫惜连船沽美酒，千金一掷买群芳。"其豪气依然如故也。
青莲救郭子仪，及坐永王事，得子仪救解，此见乐史序中。谓"白有知鉴，客并州时，识汾阳王郭子仪於行伍，为脱其刑责而奖重之。及白坐永王事，子仪请以己官爵赎其罪，上许之，而免诛"云。《新唐书》本传亦载之。然青莲集中无一字与子仪往来者。当其系狱时，以诗上崔涣、宋若思求雪。如果有德於子仪，岂无一字乞援？即或道远不相及，而子仪救释之後，何又无一字述其恩、记其事？则此事之有无，未可信也。集中有《赠郭将军》一首，云："将军少年出武威，入掌银台护紫微。"此又非子仪履历，当另是一人。
《赠张相镐》诗云："卧病宿松山，苍茫空四邻。闻君自天来。目张气益振。"按张镐以宰相兼河南节度使，出师河南，在至德二载之秋，而永王之败，在是年之春。败，青莲即亡奔宿松，被系寻阳狱，安得以诗赠镐？岂亡奔宿松时，尚未被系，闻镐将至，以诗干之耶？
青莲虽有志出世，而功名之念，至老不衰。集中有留别金陵诸公诗，题云《闻李太尉大举秦兵百万出征懦夫请缨冀申一割之用半道病还》。按李光弼为太尉，在上元元年，统八道行营，镇临淮。青莲於乾元二年赦归，是时已在金陵矣。
一闻光弼出师，又欲赴其军自效，何其壮心不已耶！或欲自雪其从之累耶！
《赠泗州僧伽歌》云："真僧法号号僧伽，有时与我论三车。"末云："嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。"按《传灯录》："僧伽大师，唐高宗时，在泗州建晋光王寺。中宗景龙二年，遣使迎至京师，命住大荐福寺。三年三月三日示寂，敕命就荐福寺漆身起塔，忽臭气满城，帝默许送还泗州，即异香腾馥。"是僧伽示寂，在景龙三年也。而薛仲邕所编《青莲年谱》，青莲生於武后圣历二年，则景龙三年仅十一岁，岂能即与僧伽论三车？且云"落魄江淮已久"，则必非十馀岁时也。《传灯录》所记年岁，或当有忄吴。《年谱》据曾巩序，谓青莲年六十四。而李阳冰志青莲之死，在宝应元年。由宝应元年逆溯六十四年，当是圣历二年所生。然青莲代宋若思荐己表云："前翰林供奉李白，年五十七，为永王胁行，道中奔亡，臣及崔涣推覆，实为无辜。"按永王之败，在至德二载，青莲奔亡系寻阳狱，宣慰大使崔涣及中丞宋若思验出之。若思之荐之，即在此时也。是年年五十七，则宝应元年之卒，实只六十一岁。恐《年谱》亦忄吴。岂荐表少填三年，如宋时之有实年、官年耶？放翁又谓"《僧伽歌》太白旧集本无之，乃宋次道再编时贪多务得之过也。"
青莲妻许氏，见曾巩序。谓白自蜀至楚，�梦许氏者，高宗时宰相国师之家，以女妻白，因留�梦三年。青莲《上安州裴长史》亦云："楚有七泽，遂来观焉。
许相公家见招，妻以女孙，便憩息於此，至移三霜。"是青莲娶许氏之明证也。
乃集中有《流夜郎至乌江别宗十六》一首云："我非东床人，令姊忝齐眉。遭�罗解，翻谪夜郎悲。拙妻莫邪剑，及此二龙随。惭君湍波苦，千里远从之。"似青莲窜时，宗氏妻与之偕行，而氏弟送之者，则又有一宗氏妻矣。然此诗上文云："君家全盛日，台鼎何陆离。"又似故相之後，此不可解也。岂刻本忄吴许为宗耶？或许氏妻先亡，继娶宗氏耶？按青莲先有《送内寻庐山女道士李腾空》诗。及在寻阳狱，又有《寄内诗》云："多君同蔡琰，流泪请曹公。"流夜郎後，又有《寄内诗》云："北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。"则其妻又留居豫章，而未尝从行。然则宗十六之姊如双剑之相随者，又何人也？集中有《留别西河刘少府》诗云："余亦如流萍，随波乐休明。自有两少妾，双骑骏马行。"此是客并州时作，与此无涉。
青莲少时，曾为无赖子所困，得陆调救解。集中有僧调诗云："我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。君开万人丛，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。此亦其逸事也。"
杜少陵曾官拾遗，青莲亦曾有此官。刘全白撰墓碣云："代宗登极，广拔幽滞，君亦拜拾遗。闻命之後，君即逝矣。"《新唐书》亦载之。既闻命而卒，则及身曾受此官。是青莲亦可称李拾遗也。按李、杜同时，据年谱及诸传序，青莲卒於宝应元年，年六十四，少陵卒於大历五年，年五十九。是杜小于李十三岁。
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