无上内秘真藏经卷之四

p; 天尊曰：大乘平等，普济苍生，尽虚空际。譬如日月，乘天普照，而盲者不睹，非日月不照。又如大地，能生随缘，而种皆得果实，而愚者不种，非地不生。又如慈母爱子，子而不孝，非母不念。当知此经，亦复如是，皆须供养，决其眼目，眼目明净，得见本源，游尘永灭。如是因浄果净，因即是果，果即是因，因果一相，平等无二。无二者，非因非果，而为道果；非高非下，而为高下；非长非短，而为长短；非见非闻，而为见闻；非香非味，而为香味；非智非德，而为智德；非经非道，而为经道；非心非想，而为心想。如是达观，证法生灵，善解护持，功德具足。汝等徒众勤心学行，修无上道，勿信邪言，受无漏业。疾病将至，忧恼万端，欻尔之间，索然命尽，永不自觉，终身迷惑，轮转三涂，长离善道。

    尔时，真藏童子及诸四众闻是语已，欢喜赞言：

    天尊在灵解，说法教天人。显扬诸经相，四众并来寻。功德无不普，非长非短因。三清断四惑，道德随日新。经敷满法界，部帙示关津。我等诸徒众，与道为善邻。断诸漏永尽，恶业不能侵。积善无畏力，自然功德林。天尊巧能说，施药通流布。愚者不能饮，智者餐甘露。聋盲自不见，巧说终无悟。大乘难思议，寂然无不度。

    尔时，真藏童子及诸四众，说此赞已，功德广远，非可叹说：我等徒众共赞法王，显天尊德，终劫说之，亦不能及。敢问天尊，经宝次第，功德阶级，何者为先？早证果者，何法最易？唯愿天尊慈悲为说，众中优劣，有难悟易悟，数请繁重，触冒尊颜。

    天尊曰：往古无量劫时，有一仙人，名曰仙灵，不信大乘，常习小道，长斋苦行，隐在山林，服饵餐松，学他仙道。累劫辛苦，道不可阶，终无解脱；虽得延年益寿，不必三便，沉沦在苦。真藏大乘经典，包罗无外，细入毫端，行内行者，悟解须臾。诸经部帙，示相凡愚；功德因缘，随方引诱。冥心内照，真趣道场，绝诸漏相，无先无后，无内无外，无阶无级，功德浩荡，重於法界。法界殊方，无内无外，无视无听，无思无想，随分功德。功德具足，无出无入，无去无来。汝等四众勿疑功德经宝，无宝无差，教迹浅深，布张得所。何以故？法性真故，不受尘故。若无慧解，法性不通，六情受染，则生六尘不灭，心识不住，念念相摧，习业既多，轮回五道，烦恼忧惧，疾病逼身，父子恩情，索然命尽，魂神流漂，堕三恶道。如是苦痛，不可思议。善男女等，勤行精进，勿生懈怠，各发善心，修无上道。功德庄严，则六情不染；六情不染，则六尘净；六尘净故，则六识通；六识通故，智慧具足，则成道果。成道果已，得无畏心，究竟平等，了达诸法，纵容自在，无余忧，无余喜，无余乐，无余苦，无余贪，无余爱，无余恼，无余瞋，无余思，无余想，无余视，无余听，无余触，无余博，无余取，无余舍，无余增，无余念，得法自在，名功德林，是为真道。善男子等，汝等四众发大乘心，悟诸余理，常行四念，度诸众生，济穷苦厄，福德无量，不可称说。

    尔时，真藏童子及诸四众闻如是说，叹未曾有，欢喜作礼，而作颂曰：

    法王慧泽无边底，说法无量度众生。跛躄声盲皆自得，五欲四倒坦然平。

    我等徒众欣欢悦，悟入大乘无有盈。生死变化无转动，浸溺稽天而不惊。

    法王法力犹方寸，大智大行等生露。天尊广远慈悲力，遍洒微尘成甘露。

    众生受润犹不知，迷途造恶终不悟。我等善行方便慧，各各劝诱流传布。

    慧日慧音音不绝，愚者渐染诸根祚。

    是日，真藏童子及诸四众赞诵天尊，显功德力，遍法无间，非可譬论，得其根际，如是功德不可思议。

    天尊曰：一切诸法，皆是三世法身，身有三世慧眼。若无慧眼，云何识别？既无识别，丧我本身，迷惑诸法，即是颠倒。颠倒既见，则成烦恼；烦恼习业，苦痛切身，生死轮回，终无解脱。诸善男子，淳谨行业，勿令二心，毁谤贤良，反善作恶，两舌伤人。如是罪报，苦毒难胜。

    真藏童子及诸四众闻此妙音，欢喜无量，敢问天尊：三世慧眼，为一开三，为三合一。若一为三，为三无一；若三为一，为一无三，云何一有三慧？若一而有三者，亦应一眼而有三身。如是疑惑，唯愿天尊善别为说。

    天尊曰：善哉善哉，如汝所疑问难。诸法无量，功德无量，或一为三，一三无体；或三为一，三一无名。或一眼成无量形，或一形成无量眼。如是方便功德，不可思议。所云一为三者，并是为缘，显无明障，缘眼障灭，三一非真。何以故？要由此经。此经能开慧眼，有利益故，一切仙圣皆由此经而成道果。诸善男女，吾念群生，如母爱子，化导诱引，恳志殷勤，故说此经，分明委悉，真实要义，显然易解。若复有人得闻此经，信心恭敬，诸仙童子、大力善神自然卫护。当此之时，国王帝主受持此经，一国男女无有夭伤，国富人丰，兵灾不起，风雨及时，万人安乐。当知此经有大神力，功德广远，非可譬喻。天尊於是而说颂曰：

    大乘平等教，普化诸众生。非外亦非内，功德坦然平。愚人不信法，智者见公惊。悟解真藏理，法界自然成。我非形色象，法性尽无名。汝等虚嗟咏，心识不能明。

    天尊说此颂已，告诸四众，大力神王、金刚师子善念护持，修行正法。尔时真藏童子及诸四众闻此妙音，神开意解，欢喜受持，各守一元，修无上道。

    天尊曰：成道果已，寂然无我，究竟清净。清浄微妙，能生诸法。诸法各得自生，自生各得，无灭无生，无生无灭，自在法王，功德具足。一切众生，愚暗不通，闭塞六情，诸根受染，染着迷惑，迷惑相傅，遂不觉悟，轮回五道，不信大乘。何以故？一切众生受有为乐，云何能舍？假使舍有，即取空法。取空为空，空不离有，有不离空；空有二名，击业缚身，云何得出，超入道源？

    真藏童子敢问天尊：空有二名是道体不？是真空不？是妙理不？是清净不？是究竟不？是寂灭不？若通是者，云何有缚？

    天尊曰：善哉善哉，如汝所问，甚得机缘。空有二名，虽是道果，究竟真空。众生不晓，染有受着，即非道果。何以故？一切众生，究竟清净，非空非有，非长非短。若受相者，则坏正真，即乖本所，即非道果。何以故？众生非空非有，云何有知空有？云何有知道性？云何有知正法？云何有知究竟？真藏童子及诸四众闻此妙法，各自思惟，稽首而退。

    无上内秘真藏经卷之四竟