上清天枢院回车毕道正法卷中

    布气法

    至诚到处，向日焚香，仰祝曰：具职位某，仰告太阳帝君：臣某行天枢院天心正正法，救治万民疾苦，布气安神。今乞特赐慈悲，愿降真气，入臣身中。泥丸百节，五脏六腑，浩然充满。凡治生灵，愿无不效。毕，志心唯一，呜天鼓七下，开目向日，两手各搯中指第三节，便向日取气一口吞之。念咒七遍，然后吞此第二口也。再搯右手，念咒七遍。又取一口气吞之，便将两手交对口上，咒七遍。又取真气一口，吹两诀上。周而复始，如此为之者三。咒曰：风疼风裹去，气痛随气灭。

    凡有患人，令在东南方，西北向。师在西北，东南向，对面坐。令患人按定痛处，不得放。先嗽一声，便取气一口，未得吞下，便安两手如前诀，咒七遍。令再嗽声，取气吞下，再咒如前。轻者三五次，重五七次，必效。

    咒水法

    浄心争意，两手中指按掌心文，请五方二十八宿：

    谨请东方角亢之星精真形，仗剑持符，护吾身形。

    谨请南方井鬼之星精真形，仗剑持符，护吾身形。

    谨请西方奎娄之星精真形，仗剑持符，护吾身形。

    谨请北方斗牛之星精真形，仗剑持符，护吾身形。

    谨请中央七星之精黄之真形，仗剑持符，护吾身形。

    五方真气入吾此水。此水非常之水，上清无极大道自然之水，能除疾病，能救苦厄。吾此水一点落处，皆成清浄。若是正神，着此水者，广大神通。若是祆怪，着此水者，身如大火所烧。此水皆是上天真人降真气所成，何邪不伏，何鬼敢形。当吾者死，背吾者亡。神水到处，万鬼伏藏。咒曰：

    魁元乾元，利贞游贞。太虚请勑，昆仑天户。急急如上清律令。三七遍。

    右用洒浄，则荡诸邪秽，吞符，则莫不立应。时行瘟疫，可洒宅舍内外。及有病，煎煮汤散，其效乃信，无所不用也。

    取劳虫法

    凡人患传尸疾，未及一百二十日者，则先虔请正一道士作醮三日，书符三道，依后法与患人服之。至第四日，预备铛一只，煎油五斤以上，用白绢一疋，缚患人於柱上。用生丝左线三条，各长四尺四寸，每条桃木上缚符一道，令患人以人参汤吞下。一道令人把定，候符收线，入腹中系，用尺斡开口，急拔出符，虫在上。如此三度，取虫三条，皆作声入油煎了，乃安。一条两条，断必死。

    第一符

    用绢半寸方，以朱书。左手午上为诀，念咒书，以蜡丸之。於第一日丑时服之，乳香汤下。念咒三遍书成。

    咒曰：

    天灵三光神，令我受赐命。令受勑斩汝，劫至法奉行。

    第二符

    用绢半寸方，以朱书，左手申上为诀，念咒书之，以蜡为丸。於第二日午时服之，乳香汤下。念咒三遍乃书成。

    咒曰：

    本为汝我损，我今辟合汝。如是诸飞天，流浪饮尸鬼。

    第三符

    用绢半寸方，以朱书。左手亥上为诀，念咒书，以蜡为丸。至第三日亥时服，乳香汤下。念咒三遍书成。

    咒曰：

    太上大道君，受我保身形。吉庆降天符，太一合元真。

    治病法

    发至七日了可治。发时，两手中指搯掌中心，看患人，持咒七遍。令嗽一声，取气一口在壁，三度咒之。令患人忌五辛、毒物各七日。

    咒曰：

    安蚕神符贴蚕室内

    镇宅神符

    移肿毒

    肿毒虽七八分者，亦可治。诀在左手午上，按定痛处，咒曰：

    汝是毒，何损人肉，吾今送汝上刀冈。急急如律令勑。

    咒七遍移诀，令嗽一声。取气一亡吹在地上，乃以脚灭之。

    治瘟说

    治瘟自有法中常仪。初入门，仍先用两手中指搯掌心咒曰：闭天目，一切鬼神不见。此是为患人布气之法。到患人林前曰：行疫年王、行病使者：此子行不善道，天令汝等巡历。此子今改过，归奉大道。吾已奏闻上帝，牒城隍讫。如不系天符勾取，可急收药毒、气毒前去，不得少停，恐天赦将至，如违，的不容情，急急奉行。

    治鬼邪法

    患人身，须得实年月日时。右手仗剑，先搯诀，搯年上，咒四十九遍，嘤水一口於患人身上。若轻便住；如未住，则箔生月上，咒四十九遍，噀水一口於患人身。或尚未全退，则生日生时，并同前法为之，周而复始，待报应乃已。咒曰：

    天劫上赦，急令绝恶，急煞急缚。

    右恐不得月日时，只如子生，便用子上。此乃天中四刺缚邪法也。更以乳香汤下北斗七元符三台符也。

    治心邪血邪草灵丹方

    神桃七个，乳香半两，辰砂半两，酸枣仁半两，当归半两，地黄半两，雄黄半两。

    右七味为末，以蜡为九，如梧桐子大。每服二十一九，并符七道。临时看甚符，亦作丸。子、丈夫，灯心汤下；妇人，红花汤下。

    治颠邪行持及断鬼神秘法

    下元生人，行诸不善。发骄慢心，恣纵淫杀。常生轻谤，行不孝道。悭贪不足，而生妄心。既有妄心，即惊其神。烦恼妄想，忧苦身心。是以邪魅乘虚而来，以投其隙。精邪下鬼，百怪千妖。侵克形魂，叫笑不常。喜怒不定，精神恍惚。或歌或舞，或悲或啼。饮食太过，不识尊卑、千条万纪。或因冢墓不安，祭杞不谨。居处凶地，伐树成灾。不可不知也。试论其状，即辩其源矣。

    心病属火，乃面赤，叫笑声高，多嗔少喜。

    肝病属木，乃面青，饮酒太过，悲忧不止。

    肺病属金，乃面白，持刃行凶，常言斗杀。

    脾病属土，色黄，饮食太过，而常称不绝。

    肾病属水，忧悲不常，多拆衣服，低头咬齿状，若怕羞是也。

    此乃五脏受邪之证，先须行持，以符服之。然后随其本脏，用药攻之，无不效矣。

    识鬼邪

    睁目咬牙凶横，自刑之鬼也。歌舞叫笑，山魈之鬼也。

    呼神唤鬼，咬器物者，客亡之鬼也。

    或嗔或喜，社庙之鬼也。

    咬牙叫唤，声如忍痛，落水之鬼也。

    恐惧生人，精物之鬼也。

    怕日羞明，血死产难之鬼也。

    多好游走，树木之鬼也。

    自刑觅死，冤债之鬼也。

    多好眠睡，狱死之鬼也。

    至於持诵看经，而轻慢经典；叹气呻吟，心气有忧，多言虚诈，失志歌舞，嗔喜不定，亦邪鬼之候矣。

    凡验鬼祟，即依此式，无有不实。若欲知其有病无病，即验其眼目；上视或青或白，鲜浄者，无患如常者，并虚诈也。

    凡欲治颠邪，即先令投状。次关住处灵祇，牒本属城隍，差借吏兵去防护。然后入斗存身，行持具威仪，前去看验。依科行法，不得任性。见患人须和柔训化，勿伤神气，乃使不生狂恶，故全其理也。

    入斗存身行持秘法

    凡治颠邪凶恶之鬼，切须斋心沐浴，先行持而往。至彼，亦不可散心，恐顽愚下鬼无所知识，敢有不从，致失威仪，黩上帝之命。虽久而终就擒捉，亦性行持。若是每行持，面东焚香，正身端立，用两手大指各搯上清诀，从脑后转至眉心... -->>
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