卷之二十九

    道法会元卷之二十九

    清微祈祷奏告道法

    夫清微法者，乃元始一炁，父母未生前混沌妙明之性也。不垢不净，无欠无余。空洞清虚，自然而然。大包乾坤，细藏空界。斡运璇玑，颠倒阴阳。倏然雷电，倏然风雨。若收敛神功，寂然无有，乃晴□也。特反掌耳。符檄云乎哉。皆出自己日用常行之道，洞观无碍，澄澄朗朗。《清静经》云：人能常清静，天地悉皆归。无想无存，自然而然。寂然不动，感而遂通。若有想有存有作用，即后天之法，非先天清微道法。如如洞彻，则是。清微之妙义，难可窥测。只明体用，究竟本末。师师相承，口传心受。汰只是体用两个字，即动静也。受用不尽，得无所得。但正心诚意，端守常法，无不灵验。信受奉行，珍之宝之。青山无影道人序。

    主法

    金阙上保高元宸照法王清真紫虚魏元君，讳华存，

    金阙昭凝妙道保仙通化一晖祖元君，讳舒，.

    将班

    主将西台都督猛吏陈元帅荣臣，

    服色如忠孝辛判官相，金目撩牙。

    副将石元帅讳圆，

    服色黑面红袍，关帅巾，长巾带。

    清微窍法着笔玄微

    天地未判之前，洪蒙未立之原，气质未生之始，混沌未生之根，见之不可用，用之不可见，出死入生之门，是谓之窍。得之者神仙不远矣。所谓寂然不动，感而遂通。初不待行持，有许多作用。须认父母未生前一着，无天无地，无人无我，四大不有，五蕴皆空，万法俱无，了然虚寂。视之不见，听之不闻，离种种边，名为妙道。既得太极全体，识主人面目，便可着笔。莫问是不是，莫问验不验，信笔扫将去，莫起一切念。曰道曰法曰窍，体用於斯尽矣。

    元始一炁玄经五雷真文一字一用

    天雷真符祈祷运雷用

    运

    上霆真符

    清

    安镇山岳符

    镇

    退水符

    行

    祈雨符

    阴

    祈晴符

    阳

    催晴符

    飞

    役三界符

    灵

    元始一炁检元洞经

    命　　　令　　　检　　　速

    已上四字真符行檄用。只写一字符。如行檄未应，以此字督之。

    元始至道一名五雷真文

    浊　　澄　　渊　　混　　洞

    已上五字符，服安神定炁解厄。

    清微道宗洞经召八方三洞雷神

    清微妙道诸经合文

    雷符背　雨符背　晴符背　祷雨符　祈龙符　治祟符

    右符圆象晴，扫笔向上。方象雨，扫笔向下。於窍中虚书在后。

    元始符命

    敕

    策役诸天万神

    灵

    策役诸地万灵

    元始一炁策役妙道

    道

    策役雷饺

    右符可以召役万神，策命雷将。随事用之，务在至诚。或书檄文，皆可。

    枢机二符

    枢　　　　机

    右符策役天将雷帅，无所不通。至玄至秘，故总督枢机之妙耳。

    信香符

    臣某承诰奉行

    洞玄急告心章符

    右符先用黄素，言奏状毕，於前画圆光，入定书符。谢罪悔过用。

    太乙急告心章符

    右符书法如前，祈禳请福消灾用之。

    开天符

    护送符

    臣某承诰奉行。

    关头符

    右符粘连在於关子前面。

    一点灵光图

    恍恍惚惚，其中有物

    杳杳冥冥，其中有精

    夫此灵光者，不内不外，不前不后，不上不下，亭亭当中。此谓之中道。闲时工夫，只是守中，谓之守一。朱文公云：半亩方塘一镜开。彼时文公亦默合此义也。不则是一窍，大则是天地○。须臾大定，○光与天地俱在乎恍惚之间。恍恍惚惚，其中有物。杳杳冥冥，其中有精。杳冥希夷，无想无见之间，则即是先天一炁。诸念不生，万景俱灭。书符○定后光，即是天地圆象。寂然无有，则见元始洞章，即吸吹于光中光○。《悟空一章经》云：大道无象，故内摄於其有，真性无为，故外不生其心。如如自然，广无边际。对境忘境，不沉於六贼之魔。居尘出尘，不落于万缘之化。至静不动，至和不迁。慧照十方，虚变无为。偈曰：有法悟无法，无修解有修。包含万象体，不挂一丝头。

    大丹妙旨之图

    女子着青衣　东三南二同成五，北一西方四共之。

    郎君披素练... -->>
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