卷之七十三

    道法会元卷之七十三

    天书雷篆上

    太极冲应仙翁葛玄传集

    师曰：二五之妙，合而成人成物，三五之妙，运而为雷为霆。神鬼神帝，所以参天地，赞化育。阳雷阴霆，所以彰天威，发道用。阴阳之道，恍惚杳冥，虽若有殊，而其赏善罚恶，分毫无爽。上古大朴未散，民淳俗厚，结绳而治，典籍罔考。中古之世，风气渐开，淳醨朴散，造书契以代结绳。黄帝命仓颉仰观日月雷霆之象，俯察山川草木之形，制为人文，以示后世，而意义寓焉。雷字则形为 义则为 ，所以回 枯朽发生也。霆，霹雳也。字则从反。反乃反常之义。反常悖道，则置诸法。壬则阴也，幽阴之义，故廷尉治狱，盖此义也。神霄有天延、帝由二狱，皆考罚之司也。仲尼系《易》，於火雷曰明罚勑法，於雷火曰折狱致形，於荐雷曰恐惧修省，於风雷曰见善则迁，有过则改，於雷水则曰赦过宥罪，於义盖可见矣。阳雷阴霆，主生主杀，而有神司之。故雷部有百万雷众，统於雷公将军、雷部总兵使者，而有掠剩积逮幽枉报应之司，纠录廉访典者，莫赚判官之官，所以建雷城，设雷狱，立雷司，分雷职，布雷化，示雷刑，役雷神，统雷兵，运雷器，震雷威，宰生杀之权，握赏罚之柄。故在法则可封山破庙，斩妖馘毒，在天则除凶诛逆，伐奸戮虐。发号施令，疾如风火。皆阴阳施用，幽明影响者也。

    世间不忠不孝，负命造业，恶贯满盈，而阳法所不及者，三官鼓笔，社令奏□，付五雷斩勘之司以击之。或前世为恶，罪该雷诛，仍罚为六畜以为报偿。或宫观寺院公宇有妖孽凭附其处，或树木器皿其下有毒虫隐形，或淫亵秽渎，以致震击其处，必有天书以彰其咎，或现於锅底，或书於屋壁，或书于其形体，皆非后世市里字形，实乃天书云篆，或与籀文蝌蚪乌迹古文相近，间有出於雷函。藏室传记博识洽闻之士，或有能辩之者。今以先师所尝考辩者，用着于篇，俾后之学者有所考。兼以雷嗔所直之辰，禳谢醮祭科法，具载於后云。唐天师郑思远述。

    辩明雷嗔

    建日击木石，是阴阳不和。击屋宇，主百日内有丧祸。击寺观，主换领袖。宫室官舍亦然。仍有妖物在内隐形。击人，是大秤小斗不均。击牛，是宿生伤踏作践苗稼。击马畜，以偿宿债懒不思报。

    除日击宫宇寺观，是内有淫秽，宜修善悔过。如不悔过，主二百日内犯人身心颠恶死。或木石内藏蜈蚣恶物。击人，是前世奸滥六亲，今生逆乱国王父母。击牛马，还债怨恨。

    满日击宫殿寺观官舍屋宇，是受脏滥取，不孝六亲。击木石，是内藏怪物，或成精怪，并倚附逃亡鬼神。击人，是三世不孝。击牛马，是前生谤讪道法经书，并昔为淫妇，今又不洁伤人。

    平日击寺观宫室官舍私宇，主有淫乱谋逆之人，及骂詈天地，毁谤朝廷，二七日内主有恶死之人。击木石，是内藏毒虫妖兽，吞啖众生，故遭天怒。击人，是前生今世谋人财物，呵骂风雨，轻慢圣贤。击牛马，是前生逆乱遭诛。

    定日击寺观宫室，是阴阳不利，作犯土神，将兴火灾，四十日内主换主首。击木石，是内隐妖精邪怪，食人精血。击人，是今世欺诳善良，私恶日积，前生拓害忠良，阴谋损人。击牛马猪犬，是前生保人好事，巧辞陷害人命。

    执日击宫室寺观官舍，大凶之兆，主人口三年并绝。多则三年，少则半载，竭资作善醮谢，犹恐不免，必有丧亡。击木石，则内藏妖星火殃，幽灵精妖。击人，是前生毒药谋杀六亲父母，女人则是外情牵惹，药杀其夫。击牛马，是前生为奴仆，反主谋逆。堵犬同。

    破日击宫室寺观公私屋舍，大凶，主人口损伤，祸帻日久，非朝夕之故。击木石，内隐魂灵精魅，附托作祸逆恶。击人，是前生破坏三宝经卷法帙，放火烧山，枉加人罪，今生萌意亦然。如先击牛马堵羊，罪亦如之，恶帻遭诛。

    危日击宫室寺观官舍私庭，是主有阴人淫乱谋逆，定主刑名之忧。击木石，是内隐妖精狐狸，迷惑男女，伤人性命。击人，是前生渡河推人溺水，登山陷人投壑，劫夺财物，活己害人。击牛马，是前生作强奴悍仆，夺财杀主。

    成日击寺观宫室官舍私庭，主大富贵，击木石，是内庇妖邪藏隐怪异，击人，是大恶具足，五逆俱全，牛马亦如之。

    收日击宫室寺观官舍私庭，主火

    惊，及人物为火伤害，舍主更变。击人，是抛奔五谷，不知惭愧，呵风骂雨。秽污法界。击木石，是内隐水怪精灵。击牛马，是宿生作践丝麻谷粟衣帛，及为人毁天怨地。

    开日击寺观宫宇官舍私庭，主门户隆盛，官职荣迁，三宝善庆，五福来祥。击人，是前生诱引男女淫乱，教人不忠不孝不仁不义。击六畜牛马，罪亦如此。

    闭日击宫室寺观官舍私庭，主投河自缢，伤亡血光之事。击木石，内藏毒虫故气，妖邪盘结不散，帻聚成毒，勾引殟疫瘴疠为灾。击人，为前生曾为狡吏，枉法害人，及为医者习艺不精，毒药杀人，并为邪巫邪法，惑害良人，纵三毒之愆，行无明之罪。击牛马，等罪如之。

    已上所录雷嗔罪犯、皆由宿业所招，一堕酆都，长沦苦恼，终於变形易体，痛当奈何。若嗔妇人，去其梳钗，及男子去其巾帻，火烧遍体，衣服并尽，须发焚燎，身裂烂坏，七孔流血，脑髓劈碎，此则罪恶深重至极也。若三日不死，脚动口开，其罪尤重，留此以警后人。凡如此者，必在七日或半月决彰明报应。由此观之，乃自作自受，深可哀哉。

    若男女巾帻梳钗不去，须发身体完全，罪虽如前，由轻於二三分，复入地狱拘囚。若修功德，尚可救拔。

    若人曾被雷惊而死者，亦前生今世，因助孽作虐为恶致报。虽堕地狱，亦可荐拔。若人加敬修崇功德，再复人身。

    若人被雷嗔侧死在地，其字在胁上；覆死在地，字在背上；仰死在地，字在胸上；或倒埋在土，字在两腿上；坐死，在肚上。

    欲辩天嗔过恶之字，甩桃柳煎汤噀之。次以绯绢缠定，用茆香火熨之。次念咒，勑水噀洒洗开，自然在肉上见赤青痕画，详认，仍以雷文证之。

    大凡雷嗔木石，用铁画痕，或间有以雄黄填显者。

    嗔人，多用雷楔击之。楔乃东海蓬莱山所产，亦名石脂，今雷州人多有收得者。可磨与小儿服饵，止惊去邪气。医者多不明楔出之源。

    雷州人云：一番大雷迅风，间有飞落。但大小形块不同。坚如金石，磨有光艳，沉黑至重。逮至雷州，每一年之间百十番大雷飞电，遇者常惑。原其所由，盖雷州多雷，乃雷霆所管之分野也。又曰地近蓬莱司，故多雷，号曰雷州。州之有祠，官民甚畏其威灵也。

    昔汉明帝时，曾进雷鼓锤钻之属於庙。一夕风雨大作，为神物摄去。可知其灵感矣。

    凡雷嗔人物之处，即诵雷霆嗔咒... -->>
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