卷之二百六十五

sp;   法官欲召六宫魔王战鬼，大行作用，须当普召天下名山大川主者，城隍社令，祇奉收捉，传献送迎，不得惊动，各安其职。若法官轻犯，法亦当死，堕入幽冥。

    法官召六宫大魔，战伐魔鬼毕，须奏谢三清玉帝真王，伐杀鬼神之罪。不然，灵官灭功。

    法官召六宫大魔，领兵战鬼，须当去令袋，开天狱，大叩六声，则六宫魔王尽至。法官轻动者死。此乃北帝亲征正法，罪禁极重。凡召六宫大魔，想天蓬元帅，部领鬼兵无数，魔卒塞满天地，双手捧令，怒目变形，大叩之。

    造令式

    冲 妙 真 人 郑 知 微 增 修

    洞 微　仙 卿 卢 野 编 行

    虚无统化真卿提点诸法徐又大注

    野初行法时，便参酆都满天下，令有六式，皆酆都令也。然黑律正格者，利害甚多。如初受法者，野不传与之。待观其行，察其心，知其人，方始结罪保盟，重奏北帝而付度焉。

    必大罪如山海，莫能言也。先师卢某得法於郑某，及面受朱某、谭某之妙语。人皆言酆都黑法黑律，存乎黑而用乎黑，死后必入地狱为鬼官而无明焉。必大亲同先师卢某诣郑某，祝香而礼请此事。郑某先生曰：黑中终有光明现，长光还被黑消磨。又曰：明极则晦，晦极则明。此天地之常理也。叉大始悟真师之垂训。且如光中治鬼祟。鬼必知其用。若用幽黑之法治鬼神，鬼神虽灵，终不知法官之为用也。必大炷香启问六令不同之说。郑某曰：六令当以黑律之令为真也。次则运令式中之令，所增些小，亦其真也。余外之令，只有九泉号令一符者其伪节也，乃传师秘其真耳。若得黑律正文，则酆都事毕矣，又何须参考运令式法乎。如必大知其言，未察其心，察其心未知行者，不传酆都法也。先将地只付之。若传酆都，不传黑律令，则有误持炼之功，法官得无过乎。

    法官所掌之令，令有正格者，依格造令，则诸将遵依。若失令格，则用事不神。

    法官造令，取癸亥日及诸亥日，十恶大败日，受死日等，造令极妙。造令宜用枣木栢木枫木桃木梓木为上，其他木不得用之，犯者临事不成。

    法官不得传酆都正令与破伤形体髡流之人，犯者非命吐血死。

    法官奏名北帝，受职玄台。奉酆都法教，行酆都正令，掌天曹重任者，当保爱形体，如同珠玉，不得纹身剪发破体伤形。如有危病，欲针灸者，须当启白天蓬，奏闻北帝，告白身中诸神，然后始行。违者准律，徒三千里，永失仙道，流入邪教。

    造令於癸亥日及黑道日，将令木及刊匠与师同登坛，启奏祖师北极紫微大帝，三台北斗，玄中大法圣师，四辅医王，玉京化主静老天君，北极天蓬都元帅，镇天降魔大威力将军，九天尚父，灵魁宗师。北极左角都大上将，含光太虚玉真寿元真君，太玄元帅玄天上帝，北阴酆都郁绝五炁玄天上帝，三天大法师正一静应真君，四台御史魏真君，列圣位请下降香坛，受今启奏，法师宣弟子投词。及将式香上度过。方刊之。刊成未可用，先奏后祭，用咒取炁炼炁方用，宝令如神。

    法官欲奏传正令，付与弟子，须先将弟子投词，向北设坛，焚香启告，仍以投词露一宿，或有神判无点，方许传之。

    注云：昔郑某参酆都秘法玄妙经五十余师，不得正令。得遇朱君，令具状露之，举奏北帝，次日观之，见投词纸如墨黑，其字却白。后有御史判云：面奏北帝，详检郑某三世以来，不遵妖教，无破体伤发纹身之过。在律令行掌佩正令，部辖魔灵，济世去邪，安民保国。请朱制使，保奏付度。仍先关会，合司听旨。又建宁陈法清，具词投朱某，欲受正令，露奏其夕，三更闻有哭泣冤声。次日观之，见词纸皆黑，字亦黑。而黑文与黑地不同，黑地如漆而微光，其字则灰黑色。后判云：陈法清两世为僧，背逆大道，为杀为淫，不忠不孝。又妄自冒禁干天，欲传正令，免死去职，师不得传。方知奉酆都法者，职掌天曹大权重任，须得其人始可付度。

    变令作用

    法官凡造令毕，惟帝讳二字不敢刊。法官同师诣坛，礼奏启白毕，谢罪，再拜，出坛，用纸包令牌，未敢入袋。先备净酒果茗，列於上帝前，及备牲醴血脏饭食等物，列於官将前。请延帝真帅将，如法行三献毕，法官启奏造令誓意。却行请闭狱门，只开其穴。存见天蓬大帅，驾龙领六宫大魔，神兵亿万，从穴而入。法官上香入拜，拜请黑律禁书，祭令。秘咒，双手子文，存北方昏黑晦冥之炁入令，闻穴中有声，如摧城之声。法官叩齿五通，举令入袋。念集神归宫咒，想北方有声，如万鱼掷水裹，气象昏蒙，肃然幽冷。魔首元帅，统领众神入坛，令亦入袋中。缚袋时，存见铁罩罩令，念黑风大罩咒。咒毕，将正令同紏察印悬於旗上。

    用将条格

    西台御史魏伯贤条示

    一、诸法官奉天曹重任，宜保固真元，摄养正气，节欲存神。不得非时失丧，秽败本原，难令诸将。

    法官非降伏大魔及驾空冲景之神，则不得用差御史。

    法官用将，当以至诚。临事谨重，赏信罚明。

    法官非摄典祀及名山大川庙神，不得用焦曾二大使。

    法官非捉飞天走地聚形散炁领众神鬼，不得用景阳宫苟毕孙田四神。

    法官非捉飞天入水入火变化之神，魈通下鬼，不得用马宋二灵官。

    法官非追摄远奔闪逃之鬼，不得用艾济黑达应子扬三符使。

    法官非追摄能穿地脉之神，不得用九丑大圣。即韩仪。

    法官凡追摄鬼神，解送传递迷附等事，皆可用飞天八将附体，考勘皆可。

    法官非追斩鬼神，不得用曾霄。

    法官凡行远捉催追及收擒游空有翅之鬼，并可用马存中曾宏焦烈三将军。

    法官非颤附擒鬼追魂入体报应通传，不得用二赵德祥马胆二大将。

    法官非当强恶有力变化之神，不得用张元真、胡文仲、孙仲武、唐伯成四力士。

    法官非考捉潜山藏水之妖，飞空走地之鬼，不得用铜蛇石盈铁犬刘升金雕鲍仲三使者。

    法官非考治罪邪禁勘鬼神建狱等，不得用九狱主王元页等。

    法官非当凶恶制伏雄魔摄捉英猛之鬼，不得用朗灵将。

    法官当随事用将，若使失节错乱，则临事不神，失正道威神。

    法官应召将吏，传送文字，听令传旨，并用王安卢见二功曹。

    法官不得苦劳身体，醉酒昏乱，喜怒失常，饮酒过度，精神错乱，运用失灵。

    法官凡战邪魔诚祟，用将发兵，当守炁定神，如临白刃。

    法官每月二十七日，值北极紫微大帝下降。初五日二十五日主将天蓬下降。如斗降玄帝降日，庚申甲子，三七之辰，不得房欲，杀害物命，醉酒昏乱，忿怒恶言等项，地官书恶，名籍罪簿。

    法官过恶甚重，非止一身受灾，抑且祖宗沉滞，殃及子孙。

    法官每月七日，乃酆都冥官按定世人罪福善恶，书录黑簿，列名奏上天府。此日必宜焚修香火，上朝北帝，谢过持戒，超度宗祖。若不警惧修崇谢过者，书名黑籍，去禄去寿，死入拔舌地狱，永失人身。

    法官凡遇三元八节及五腊三会之辰，值北帝冥官引出历劫穷魂，责问罪由。州县乡村坟墓，所在往前年代去处，罪殃深重，未得赦原，而子孙未修荐拔者，即殃及子孙，灾难自此而生。宜行炼度，诵咏灵书。《度人经》。《瑞光凤炁碧革》经州九真妙戒。普度沉滞，上登南宫，功及十万，名登功籍。当得北帝冥官注善，大魔保举，见世名超海外，身证仙阶，九祖登真，身跻仙境。有力士为法官消阴炼阳，身无沉灭。

    法官凡授法与人，必注名于籍，时过弟子法坛，察详功过，依功奏达。度师去世，弟子当启奏诵咏灵书，超度先师，祈送名元和迁校府，考功原过，进秩仙班。

    法官凡入寺剎，不得登殿稽首，低一头叩齿，及入穴窟幽墓之中。犯者，大魔书恶。

    法官受职北帝，掌九泉号令，并许称北帝酆都紏察司。出入书判，要如阳间仪格，使鬼神知其明察严重，不败轻犯。凡书判鬼神断案，并依公当理。如是，冥官详案，材力明能，得冥官保举，升超仙职。

    法官佩北帝令，不得轻易入庙宇中。如经过，不许言笑失节，威仪失度。当庙神祇。依理迎送。犯者去寿。

    法官行持，公正终始，如一半纪之间，精勤如故，则主坛及合司将吏保名天阙，随品升迁。

    法官应得王民礼信财帛金银，除养道外，分毕，许赡家衣食，余收买香灯奉圣，余外施惠人鬼。

    注云：惠阴则炼度孤魂，或奏上帝北帝，行赦幽况罪，魂。惠阳则救度贫苦饥寒之人，男女无室家者，助其嫁娶，贫老而死者，助衣棺之类。远途乏食者，周其裹费。如力乏不及者，常专此念也。如是则地官书名，即得真君之位。

    法官受命北帝，掌行重任，度师交将，谢恩之日，立旗悬令，封印於坛，随意立二字坛治。北帝集治天将，驻札坛院，称治。

    法官受北帝重任，不可过施作用，惊动天府，杀伤鬼神。过犯重者，罚三功，奏九德。

    法官如能济阴拔阳，施功布德，恩及千人，福昌后裔。

    道法会元卷之二百六十五竟