卷之一

其性；以邪言之，存乎其情。情去性存，命自归而辅之。

    保合太和，

    乾之为用，纯阳刚暴。若无和顺，则物不得利，又失其正。若能保安合会，太和之道乃能永固，使物各正性命而久长也。

    利贞乃甫。

    贞固干用，利益於物。

    刚专柔直，

    内则存乎刚健，专一不移转也。外则用乎柔弱，正直不倾邪也。

    匠众规矩。

    君子所以能行此道，匠成万物，教化无穷者也。

    君子自强，

    运用不休，终而复始，强而又壮，君子之道备矣。君者主也，子者爱也。主临上位，爱人济物。学道之者，通乾用而行大利，昼夜不息，无有亏退。君子之人，自强勉力，不有止息，惟施於众。

    教令可取。

    此明君子之人，体道用事，内刚外顺，静专动直。若云行雨施，四时以序，万物以生，一切群品，无不周普。

    地体道大，

    沈实纯厚，无所不载。

    坤用德隆。

    柔和厚载，包容众垢，以顺群生，通理物情。犹乾之德，其德隆大。

    长益群品，

    长养利益，群灵品类，始生万有，各得通畅。

    事备曲通。

    顺时待物，屈己伸人。

    攸攸君子，

    柔顺干正，嘉美之功。

    雌极化雄。

    不为事始，待唱乃和。谦尊卑光，己若进人。必人进己，先雌而化雄也。

    西南不利，

    阴柔不立，物有所害。

    东北立功。

    志意和同，性行柔弱，临事决断，不有私曲，正此义也。

    乘此达彼，

    得正顺志，利保守常。

    黄委宗风。

    惟政是从，随时渝变。

    资生万有，

    妙用宏阔，无所疏远。

    承顺天聪。

    行不违礼，柔顺不邪。

    厚能载物，

    至顺包承，不乱群也。

    至理无穷。

    居中得正，任其自然。

    含弘光炽，

    和光同众，俯仰不独。

    品类熙冲。

    和气冲满，物得生存。言善则迁，道归群品。始终不懈，君子之正。

    实相非相，

    依尊履正，行命有功，返视内观，相实非有，非相之实，实非相故。

    真空不空。

    不居任，不造为，空真不存，不空之真，真不空故。

    全其众妙，

    质素不奢，修仁守正。

    器与玄同。

    清净精洁，固志在一。恢弘博施，中正不偏。安乎得失变通，随时成其道果。

    太古集卷之一竟