卷之二

而成一岁之功。岁功之内，有七十二候焉。候谓应时之候，明物有自然，应节气则五日七分，而为一候者也。自立春至大寒之后，凡为一年，则有之十二次，物候自来应时之气也。

    河图

    天地奇偶之数而成河图，则有五十五数。惟此图书则四十五数，而遍九宫，象龟之形状，头九尾一，左三右七，二四为肩，六八为足，此自然之象也。背上有五行，而可以知〔往〕来，占兆吉凶。故通神明之德，以类万物之情。天生神物，圣人则之，以为图书。一三五七九为奇，属阳也，〔在中央及〕四正方。二四六八为偶，属阴也，〔在四维〕。惟地数十在於龙腹，不有所显，故存之不画也。

    变化图

    夫易之道，非神功而不可测，非圣智而不可知。故有太易，乃未见之气也。有太初，气之始也。有太始，形之始也。有太素，质之始也。气形质具，未相离者，谓之混沌。混沌既判，两仪有序，万物化成。混沌已前则为无也，混沌之后则属有也。一有一无而为混沌，混混沌沌，天地日月二会合，交泰之时也。五行图

    五行图

    五行者，水、火、土、金、木是也。凡天地之数而各有合，生於五行者。所谓天一与地六，合而生水。地二与天七，合而生火。天三与地八，合而生木。地四与天九，合而生金。天五与地十，合而生土。天地之数五十有五，而生成五行，五行之数可见矣。七言得之水，九言得之火，十一数而得之木，十三数而得之金，十五数而得之土。此为天地〔之数〕而生五行也。

    天元十干图

    天元十干者，谓甲乙象木，丙丁象火，庚辛象金，壬癸象水，戊己象土。夫木之为体象春，而生乎万有，主魂而灵见於苗。火之为体象夏，而长乎万物，主性而神见於花。金之为体象秋，而成乎品类，主魄而气见於实。水之为体象冬，而就乎万有，主命而精见於根。土旺象，加四季之正，逐时而有也。

    三才入炉造化图

    夫三才之道者，天地人也。天元有十干之属，地元有十二支之属，人元有五行八卦之属。此三才而配於支干、五行、卦象之属，而入乎虚，而出乎无。虚无之间，而生长成就万物之功，不有怠倦者。因造作而必得所化，化之与造为者，本无为之化也。炉有三层，十二门，火居於中，炼乎三才之真气，而合成道也。

    八卦收鼎炼丹图

    八卦收归於鼎者，谓乾象天，坤象地，震象龙发乎雷，巽象虎生乎风，坎象云降乎雨，离象电闪乎光，艮象山通乎气，兑象泽说乎物。因乾健而运，自坤顺而动，得此三男三女，妙乎大用而利於万物。此则明雷风云雨电闪之属，本自晴空而来，复归晴空而去，故谓之鼎。鼎之为器，下存於火，中炼其天地雷风火山水泽，而成大丹也。

    十二律吕之图

    夫黄锺之律，以应十一月用事，则九寸三分损一，而生林锺。以应六月用事，则三分益一，而生太簇。以应正月用事，则三分损一，而生南吕。以应八月用事，则三分益一，而生姑洗。以应三月用事，则三分损一，而生应锺。以应十月用事，则三分益一，而生无射。以应九月用事，则三分损一，而生夹锺。以应二月用事，则三分益一，而生夷则。以应七月用事，则三分损一，而生大吕。以应十二月用事，则三分益一，而生蕤宾。以应五月用事，则三分损一，而生清宫黄锺，九十分损五十七分而生仲吕。以应四月用事，则生执始，执始生去灭，去灭生南事。凡自黄锺之节至应锺，而为十二管。其有清宫、执始、去减、南事，以为律管之终，故附之于下。

    太古集卷之二竟

    #1原本缺题。此据郝大通自序拟补。