提要

    乾坤凿度二卷

    【臣】等谨按乾坤凿度二卷隋唐志崇文总目皆未着録至宋元祐间始出绍兴续书目有苍颉注凿度二卷后以郑氏所注干凿度有别本单行故亦称此本为巛凿度程龙谓隋焚谶纬无复全书今行于世惟乾坤二凿度者是也其书分上下文各为一篇上篇论四门四正取象取物以至卦爻蓍防之数下篇谓坤有十性而推及于荡配陵配又杂引万形经地形经制灵经蓍成经含灵孕绪纬文词多聱牙不易晓故晁公武疑为宋人依托胡应麟亦以为元包洞极之流而胡一桂则谓汉去古未逺尚有祖述有禆易教评隲纷然真伪莫辨伏读

    御制题乾坤凿度诗定作者为后于庄子而举应帝王篇所云儵忽混沌分配乾坤太始以推求凿字所以命名之义援据审核折衷至当【臣】等因考列子白虎通博雅诸书皆以太易太初太始太素为气形质之始与凿度所言相合独庄子于外篇天地畧及泰初有无之语而其他名目槩未之见则儵忽混沌实即南华氏之变文作凿度者复本其义而缘饰之耳仰蒙

    圣明剖示精确不刋洵永为是书定论矣按七经纬皆佚于唐存者独易逮宋末而尽失其?今永乐大典所载易纬具存多宋以后诸儒所未见而此书实为其一谨校定讹缺厘勘审正冠诸易纬之首而恭疏其大防于简端

    易纬稽览图二卷

    【臣】等谨按后汉书樊英传注举七纬之名以稽览图冠易纬之首隋志郑康成注易纬八卷唐志宋均注易纬九卷皆不详其篇目宋志有郑康成注稽览图一卷通考七卷而马氏经籍考载易纬七种亦首列郑注稽览图二卷独陈振孙书录解题别出稽览图三卷称与上易纬相出入而详备不同似后人掇拾纬文依托为之者非即康成原注之本自宋以后其书亦乆佚弗传今永乐大典载有稽览图一卷谨以后汉书郎顗杨赐?隋书王劭?所见纬文及注防校无不符合其为郑注原书无疑惟陆徳明释文引无以教之曰蒙太平御览引五纬各在其方之文此本皆阙如则意者书亡仅存已不免于脱佚矣其书首言卦气起中孚而以坎离震兊为四正卦六十卦卦主六日七分又以自复至坤十二卦为消息余杂卦主公卿侯大夫��风雨寒温以为征应盖即孟喜京房之学所自出汉世大儒言易者悉本于此最为近古至所称轨?之数以及世应游归乃兼通于日家推步之法考唐一行推大衍之防以算术本于易故其本议言代轨徳运及六卦议言一月之防九六七八?敛术言中莭��卦皆与稽览图相同独所云天元甲寅以来至周宣帝宣政元年则似甄鸾所推甲寅元厯之术而又有云太初癸巳则古无以此为元者其他杂引宋永初元嘉魏始光唐上元先天贞元元和年号纷错不伦葢皆六朝迄唐术士先后所附益非稽览图本文今审覈词义退文附书以为区别并援经注史文是正讹舛依马氏旧录析为上下二卷庶言易学者或有所考见焉

    易纬辨终备一萹

    【臣】等谨按辨终傋一作辨中备后汉书樊宏传注易纬凡六为稽览图干凿度坤灵图通卦验是类谋而终以此篇马氏经籍考皆称为郑康成注而辨终备著录者一卷今永乐大典所载仅寥寥数十言已非完本且其文颇近是类谋而史记正义所引中备孔子与子贡言世应之说与此反不类或其书先佚而后人杂取他纬以成之者亦未可定也然别无可证仍旧题云

    周易干凿度二卷

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