阴真君还丹歌注

    经名：阴真君还丹歌注。原题陈抟注，出朴五代北宋初期。一篇。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。

    阴真君还丹歌注

    北方正气为河车，

    北方黑帝，极尊也，人之下元阴也。正气者属水，人之血也。河车者，北方气流归南方，以火炼水成尘，得变为河车下元精也。北方黑属水，人之肾也。肾为人生根本，分作日月·之精，虚无之气，肾王即化为赤子也。

    束方甲乙名金砂，

    东方为青帝，主肝，甲乙者。以北方水，南方火，火生於木，以水养之，郁郁生於青翠，故日甲乙也。属木，主人丹田也。生金砂者，今天下水有恒河沙数，只如汉江之水，嘉陵之江中，自生金砂，工人淘取炼成黄金也。故又法：以探於人身者，居上丹田，有屋宅，号为玉泉洞，洞中有玉泉水，名为清净源，探之功志，名号大功德神水。不知涯岸，纳至下丹田，日久自结为砂。

    两情含养归一体，

    两者，阴阳也；天为阳，地为阴；左为阳，右为阴。阴阳者，夫妻也。在身上，丹田为阳，下属阴，含养四时，运动五行，天地交感，百物自生。日含月，自然光明，月含日，自然生星宿。夫顺妻和，遂生男女。今以法探上丹田大功德神水，修炼纳至下元玉室含运。

    朱雀调养生金华。

    朱雀者，火也，在地者南方丙丁火，在天者荧惑星也。在地为火，在人为心，其火生灭由人，大包天地，细入毫厘，制之则止，放之则狂，经中呼为明火。火调运者，修炼为泥，以火烧作甍瓦，千万年不朽；木以烧作炭，在土中，以得千万年，其炭还在。人以调伏，探上丹田玉泉中水，以心火修炼之，入下丹田，镍之玉牢之关。玉牢之关，别有阴丹之法，自然别生其魂，日月久深，自然色焕以结成，号日金池也。《大丹诀》云：金父木母真铅汞也。铅含五彩，属北方水，水中有金，金作堤防，故号金华。

    金华生出天地宝，

    金华者，似汉江之水中金砂，自然生其中也。探丹於水中，居人下部精室之中。日久水中精成金尘，自然为珠，以号水中火出。又一法：留下部之精，以心火运转居上元，自然结为珠，居泥丸官，以号火中出水。故《黄庭经》云：玉清池水灌灵根，审能修之可长存也。

    人会此言真正道。

    会者非几人，人不信道，道号虚无。故经日：大道非常道。道如虚空，无所依。诀云：如鱼在水，不见其水，人处道中，不见其道。龙不见其山石，鬼不见其土。此言者，岂妄说也！真正道者，人之精华也，多失泄於妇女，即生男女，更面貌形神，真似父母，根性若也。结留住在己身，又探上元之水，用合下田为丹，名日珍宝。故《阴符经》云：阴场相推，自然调和。人会此言。真正道毕矣！

    子称虎，卯为龙，龙虎相生自合同。

    此二语，两支事。子虎者，属阴，阴者，属女，女之水性，故号北方壬癸，此是水之位。《黄帝诀》云：呼之为黑铅，能伏汞为砂，若人得真道，入阳丹田，以用之子后午前是也。龙属木，木者束方木，诀云汞也。汞者属火，又呼为水银是也。一云：绿水银若有药制伏得伏火，即成世宝。若人身中，即精华是也。诀云：以阴炼阳，其真可长。其法须在一支属阴也。丹论云：阳动不能伏，阴杀不可伏也。若养之令伏，阴死阳生，生者如水银伏火，以成世宝。阳，汞伏於阴，不动定为身宝。故《经》云：就养灵柯不复枯，闭塞命门保玉都。舌上探结，行之子后午前，探上玉泉中水，亦日阳汞。将含阴时，探者铅水，号日双龙虎。故《天丰上经》云：始青之下月与日，两物相和合成一。出彼玉池入金室，人各有之慎勿失，子若得之万事毕。岂在於外乎！

    龙居震位，当其八，虎数元生在一宫。

    此是朔至望行之，探上法行道，增魂；从望至晦喊之，益魄也。男八岁齿生，十六为之中，十岁已下，得法修真为上，余并得尸解者也。

    采有日，取有时，

    上法行之，取避晦望朔。起下法者，候天上月圆，人神遍体，探之日月，顺则有时，子后午前卯是也。探阴气归上泥九官，故经云：溉养灵柯不复枯也。虽不施精，亦还美，日日於珠，常为大空，空无可望可为，空中有物，元其空是阴气转上归泥九官，却取玉池中水，灌入下丹田金室之中，其... -->>
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