乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其於地也为黑。
震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇。其于马也,为善鸣、为馵足,为的颡。其于稼也,为反生。其究为健,为蕃鲜。
巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其於人也,为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。
坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。其於人也,为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。其於马也,为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其於舆也,为丁躜。为通、为月、为盗。其於木也,为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也,为大腹,为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也,为科上槁。
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果苽、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其於木也,为坚多节。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其於地也,刚卤。为妾、为羊。
<h1>译文</h1>
乾是个抽象的代名词,万事万物按其属性类同以及关联程度分为八类,这个分类的方法中医叫做比类印象。
乾为天,这个天一是有形的天体运行,古人观察天地变化认为,在天成象,则在地成形。主动在天,随动在地。第二由有形的天体星辰的运转,引申为万物的本元,哲学的本体,科学上的第一因。为圜,圜就是圆,圆满,天体运行时圆周形式的循环前进的,包含全息论,系统论,整体论的思维模式,重筹兼顾,高屋建瓴。
为君,君是领导,主导引领,以身作则。为父,父是父母,一家之主,言传身教。
为玉,玉德冰清,温柔敦厚,这是乾之德。为金,金属,刚强。比喻有定见内在有主宰,不受诱惑;金刚不坏之体,这是乾之体。老子:善建者不拔,子孙以祭祀不缀。
为寒为冰。寒是寒气,冰是凝结坚固。梅花香自苦寒来。秋收冬藏,冬天阳气内藏,蛰虫周密。佛:以戒为师,以苦为师。孟子所谓天将降大任于斯人也。长征不是难堪日,不到长城非好汉。孟子:为孤臣孽子,其处世也危,其虑患也深,故达。
为大赤,赤,红色,代表热情布施帮助,为人民服务。大赤,大放光芒,太阳当空,宜照天下。文王:相见乎离。
为良马为瘠马为驳马。马行精进勤勉。良马,好马,比喻贤良,国之本也。孔子曰:举直措之于枉,能使枉者直。瘠马,病苦劳作瘦削见脊背之马,周易乾三:君子夕惕若,厉无咎。乾卦:劳谦,君子有终吉。驳马,体色斑驳之马,杂色马,比喻各种各样的特定才能的良士。
为木果,树木上的果实。比喻人类文明智慧和经验的总结,圣贤人的经典,周易论语大学中庸即是。
坤是抽象符号的代表。坤为地,大地,大地生养万物,包容含蓄,兼收并容,中庸:道并行而不悖,多元文化,五彩世界,求同存异,建立共识。
为母,母亲,教育儿女成才。为母者慈,为母者强,代表了慈悲精神。
为釜,釜是大锅,饮食充盈,自古民以食为天,水可以载舟,亦可以覆舟。孔子:富之然后教之。仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。孟子:养生送死无憾,王道之始。
为吝啬,吝啬是节约,包括财物的节俭,精神的爱惜和节俭。老子:甚爱必大费。周易:简易而天下之理得。
为均,均匀,调理平衡,现代有系统平衡论。中庸之德至已哉,民鲜能久矣。孔子:均无平,和无寡,安无倾。公平公正是社会安定之源。
为子母牛,俯首甘为孺子牛。牛引重致远,服务农耕,母代表温顺,劳而谦,没有牛的脾气。子牛,是好苗子,未来的辛勤劳作的老黄牛,任重志远,崇高理想,人生观世界观人生观正确。
为大舆,舆是车,一辆大车,承载万物,走正确的道路,通向正确的目的地。
为文,文是文章,坤为大地,其色黄,黄为中间之色。周易坤六五:黄裳元吉,文在内也。论语:郁郁乎文哉,吾从周。
为众,是众人群众人民。群众的眼睛是雪亮的,尚书:天听自我民听,天视自我民视。孚重望,得民心者得天下。
为柄,把柄,手柄,能秉持整体,把握全局的把手。
其于地也为黑。黑是黑色,韬光养晦,潜龙勿用。老子:和其光,同其尘;知其白,守其黑。周易否卦六二:包容而承顺之,小人吉,大人否亨。象曰:大人否而亨之,不以君子之德,乱小人之群也。
东方为震,中国称震旦。震是指内在蕴藏了一个能力。
震为雷,雷是指能量的震荡。雷,醒万物者。震为东方,为仁义为博爱,为龙,行云施雨,仁德广施。
为玄黄,五行中间之色是黄色,大地之色,水为玄即黑色,水中所藏阳能,从大地振奋而出,是为震,玄黄即苍色。
为肪旉,肪,美物,旉,敷展;敷展布散善美之物。
为大涂,大涂,大路,人生大路,世界观价值观理想。
为长子,长子承担家业,脊背强直,能担当。一切如来有长子,名为普贤尊。
为决躁,智慧明了,果决能断,定能止躁。
为苍莨竹,青色的初生的竹子,有理有节有力而生机勃勃的事物。
为萑苇,芦苇,遇春气繁茂易生之物,为政如苇,人存政存,人亡政息;这是说好法要好人才能正确的履行。
其於马也,为善鸣、为馵足,为作足,为的颡。
马为健为精进,震为善于鸣呼的吗,登高一呼,万众景从。馵足,马悬足,务于高远。作足,马踌躇欲行,万丈高台起于累土,千里之行,始于足下。的颡... -->>
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