序卦传·上篇

通，通达，顺遂。

    物不可以终通，故受之以否。

    事物不可能长久处于通泰的状态，所以接着是否塞不通。

    物不可以终否，故受之以同人。

    事物不可以始终否塞，所以接着是同人卦。处否之时，人心分裂离散，不通顺。

    同人，同人之心，亲如一体。

    与人同者，物必归焉，故受之以大有。

    与人和同，有富同享，有乱同当，我为人人，人人为我；万物一定归附。所以接着是大有卦。

    有大者不可以盈，故受之以谦。

    物质大有，精神大有，不可以自满。盈，骄傲，自满。

    有大而能谦，必豫，故受之以豫。

    有大业而能够谦虚待人待物，一定安豫快乐。豫，安乐吉祥。

    豫必有随，故受之以随。

    安豫一定有人追随。谚：富在深山有远亲。

    以喜随人者，必有事，故受之以蛊；欢欢喜喜追随别人，一定自身有事情有麻烦希望得到解决。

    蛊者事也。蛊卦卦名是有迷惑有事情要解决的意思。

    有事而后可大，故受之以临；有许多事情问题，在解决过程中，可以成就大业。所以接着是临卦。

    临者大也。

    临卦卦名，有大的意思。临，上临下，领导。

    物大然后可观，故受之以观。

    事业广大，别人就会观瞻，有所学习效法。

    可观而后有所合，故受之以噬嗑；

    可以观瞻然后取法他，要合乎自身实际，所以接着是噬嗑卦。

    嗑者合也。

    卦名嗑是合乎自己实际情况的意思。

    物不可以苟合而已，故受之以贲；事物不可以苟且相合在一起就行了，要装饰一番。

    贲者饰也。贲是装饰的意思。

    致饰然后亨则尽矣，故受之以剥；装饰到了极点亨通就到了尽头，所以接着是剥卦。

    剥者剥也。剥卦是慢慢剥落的意思。

    物不可以终剥，剥穷上反下，故受之以复。

    事物不可以终j究的剥落衰败，剥卦穷乎其上反乎其下，穷乎其末反乎其本，所以接着是复卦。

    复则不妄矣，故受之以无妄。

    回复到人人是圣的根本就不虚妄了。

    有无妄然后可畜，故受之以大畜。

    妄，虚妄。无妄，真理。掌握了真理，然后可以在物质与精神两方面都大有蓄积。

    物畜然后可养，故受之以颐；物质精神财富有所蓄积，然后可以养育万物。

    颐者养也。颐卦是养育的意思。

    不养则不可动，故受之以大过。

    在上者，不养育万物是不可以有所行动的。能养育万物，所以有伟大的事物通过。

    物不可以终过，故受之以坎；事物不可能始终通畅，所以接着是坎卦。

    坎者陷也。坎卦是陷入困顿的意思。

    陷必有所丽，故受之以离；陷入困顿一定想要有所丽附，所以接着是离卦。谚：救命稻草。

    离者丽也。离卦是丽附于光明的意思。