孙子集注卷之十一

之勇。

    ○张预曰：人怀必死，则所向皆有专诸曹刿之勇也。专诸，吴公子光使刺杀吴王僚者。刿当为沬。曹沬以勇力事鲁庄公，尝执上首，劫齐桓公。】

    故善用兵者譬如率然。

    【

    ○梅尧臣曰：相应之容易也。】

    率然者，常山之虵也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。

    【梅尧臣曰：虵之为物也，不可击，击之则率然相应。

    ○张预：曰率犹速也，击之则速然相应，此喻陈法也。八陈图曰：以后为前，以前为后，四头八尾，触处为首敌，冲其中，首尾俱救。】

    敢问兵可使如率然乎？

    【梅尧臣曰：可使兵首尾率然相应，如一体乎。】

    曰：可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。

    【梅尧臣曰：势使之然。

    ○张预曰：吴越仇雠也，同处危难，则相救如两手，况非仇雠者，岂不犹率然之相应乎。】

    是故方马埋轮，未足恃也。

    【曹操曰：方，缚马也，埋轮，示不动也。此言专难不如权巧，故曰设方马埋轮不足恃也。

    ○李筌曰：投兵无所往之地，人自鬬，如虵之首尾，故吴越之人同舟相救，虽缚马埋轮未足恃也。

    ○杜牧曰：缚马使为方陈，埋轮使不动，虽如此，亦未足称为专固而足为恃。须任权变，置士于必死之地，使人自为战，相救如两手，此乃守固必胜之道而足为恃也。

    ○陈皥曰：人之相恶，莫甚吴越，同舟遇风而犹相救，何则？势使之然也。夫用兵之道虽陷在必战之地，使怀俱死之忧，则首尾前后不得不相救也。有吴越之恶犹如两手相救，况无吴越之恶乎。盖言贵于设变使之，则勇怯之心一也。

    ○梅尧臣同杜牧注。

    ○王晳曰：此谓在难地自相救耳，虵之首尾，人之左右手，皆喻相救之敏也。同舟而济，在险难也，吴越犹无异心，况三军乎。故其足恃，甚于方马埋轮，曹公说是也。

    ○张预曰：上文历言置兵于死地，使人心专固。然此未足为善也。虽置之危地，亦须用权智使人，令相救如左右手，则胜矣。故曰虽方马埋轮未足恃，固以取胜所可必恃者，要使士卒相应如一体也。】

    齐勇若一，政之道也。

    【李筌曰：齐勇者，将之道。

    ○杜牧曰：齐正勇敢，二军如一，此皆在于为政者也。

    ○陈皥曰：政令严明，则勇者不得独进，怯者不得独退，三军之士，如一也。

    ○梅尧臣曰：使人齐勇如一，心而无怯者，得军政之道也。

    ○王晳同梅尧臣注。

    ○张预曰：旣置之危地，又使之相救，则三军之众，齐力同勇如一，夫是军政得其道也。】

    刚柔皆得，地之理也。

    【曹操曰：强弱一势也。

    ○李筌曰：刚柔得者，因地之势也。

    ○杜牧曰：强弱之势，须因地形而制之也。

    ○梅尧臣曰：兵无强弱，皆得用者，是因地之势也。

    ○王晳曰刚柔犹强弱也言三军之士强弱皆得其用者地利使之然也曹公曰强弱一势是也

    ○张预曰：得地利，则柔弱之卒亦可以克敌，况刚强之兵乎。刚柔俱获其用者，地势使之然也。】

    故善用兵者携手若使一人，不得已也。

    【曹操曰：齐一貌也。

    ○李筌曰：理众如理寡也。

    ○杜牧曰：言使三军之士如牵一夫之手，不得已，故顺从我之命，喻易也。

    ○贾林曰：携手，翻迭之貌，便于回运，以前为后，以后为前，以左为右，以右为左，故百万之众，如一人也。

    ○梅尧臣曰：用三军如携手使一人者，势不得已，自然皆从我所挥也。

    ○王晳曰：携使左右前后率从我也。

    ○张预曰：三军虽众，如提一人之手而使之，言齐一也。故曰将之所挥，莫不从移，将之所指，莫不前死。】

    将军之事，静以幽，正以治。

    【曹操曰谓：清凈幽深平正。

    ○杜牧曰：清净简易，幽深难测，平正无偏，故能致治。

    ○梅尧臣曰：静而幽深，人不能测。正而自治，人不能挠。

    ○王晳曰：静则不挠，幽则不测，正则不偷，治则不乱。

    ○张预曰：其谋事则安静而幽深，人不能测。其御下则公正而整治，人不敢慢。】

    能愚士卒之耳目，使之无知。

    【曹操曰：愚，误也。民可与乐成，不可与虑始。

    ○李筌曰：为谋未熟，不欲令士卒知之，可以乐成，不可与谋始，是以先愚其耳目，使无见知。

    ○杜牧曰：言使军士非将军之令，其它皆不知，如聋如瞽也。

    ○梅尧臣曰：凡军之权谋，使由之而不使知之。

    ○王晳曰：杜其见闻。

    ○何氏同杜牧注。

    ○张预曰：士卒懵然无所闻见。但从命而已。】

    易其事，革其谋，使人无识。

    【李筌曰：谋事或变而不识其原。

    ○杜牧曰：所为之事，所有之谋，不使知其造意之端，识其所缘之本也。

    ○梅尧臣曰：改其所行之事，变其所为之谋，无使人能识也。

    ○王晳曰：巳行之事，已施之谋，当革易之，不可再也。

    ○何氏曰：将术以不穷为竒也。

    ○张预曰：前所行之事，旧所发之谋，皆变易之，使人不可知也。若裴行俭令军士下营讫，忽使移就崇冈。初将吏皆不恱，是夜风雨暴至，前设营所水深丈余，将士惊服。因问曰：“何以知风雨也？”行俭笑曰：“自今但依吾节制，何须问我所由知也。”】

    易其居，迂其途，使人不得虑。

    【李筌曰：行路之便，众人不得知其情。

    ○杜牧曰：易其居，去安从危，迂其途，舍近卽远，士卒有必死之心。

    ○陈皥曰：将帅凡举事，一切委曲而致之，无使人得计虑者。

    ○贾林曰：居我要害，能使自移，途近于我，能使迂之，发机微路，人不能知也。

    ○梅尧臣曰：更其所安之居，迂其所趋之途，无使人能虑也。

    ○王晳曰：处易者将致敌以求战也，迂途者示远而宻袭也。

    ○张预曰：其居则去险而就易，其途则舍近而从远，人初不晓其旨，及胜乃服。太白山人曰：“兵贵诡道者，非止诡敌也，抑诡我士卒，使由之而不使知之也。”】

    帅与之期，如登高而去其梯。

    【杜牧曰：使无退心。孟明焚舟是也。一本帅与之登高。

    ○梅尧臣曰：可进而不可退也。】

    帅与之深入诸侯之地而发其机。

    【

    ○陈皥曰：发其心机。

    ○贾林曰：动我机权，随事应变。

    ○梅尧臣曰：发其危机，使人尽命。

    ○王晳曰：皆励决战之志也，机之发，无复回也。贾诩劝曹公曰必决其机，是也。

    ○张预曰：去其梯可进而不可退，发其机，可往而不可返。项羽济河沈舟之类也。】

    焚舟破釡，若驱羣羊驱而往，驱而来，莫知所之。

    【曹操曰：一其心也。

    ○李筌曰：还师者，皆焚舟梁，坚其志，旣不知谋，又无返顾之心，是以如驱羊也。

    ○杜牧曰：三军但知进退之命，不知攻取之端也。

    ○梅尧臣曰：但驯然从驱，莫知其它也。

    ○何氏曰：士之往来，唯将之令，如羊之从牧者。

    ○张预曰：羣羊往来，牧者之随，三军进退，惟将之挥。】

    聚三军之众投之于险，此谓将军之事也。

    【曹操曰：险，难也。

    ○梅尧臣曰：措三军于险难而取胜者，为将之所务也。

    ○张预曰：去梯发机，置兵于危险以取胜者，此将军之所务也。】

    九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。

    【曹操曰：人情见利而进，见害而退。

    ○杜牧曰：言屈伸之利害，人情之常理，皆因九地以变化。今欲下文重举九地，故于此重言，发端张本也。

    ○梅尧臣曰：九地之变，有可屈可伸之利，人情之常理，须审察之。

    ○王晳曰：明九地之利害，亦当极其变耳。言屈伸之利者，未见便则屈，见便则伸，言人情之理者，深专浅散围御之谓也。

    ○张预曰：九地之法，不可拘泥，须识变通，可屈则屈，可伸则伸审，所利而巳。此乃人情之常理，不可不察。】】

    凡为客之道，深则专，浅则散。

    【梅尧臣曰：深则专固，浅则散归。此而下重言九地者，孙子勤勤于九变也。

    ○张预曰：先举兵者为客，入深则专固，入浅则士散。此而下言九地之变。】

    去国越境而师者，絶地也。

    【梅尧臣曰：进不及轻，退不及散，在二地之间也。

    ○王晳曰：此越邻国之境也。是谓邻绝之地，当速决其事。若吴王伐齐近之。

    ○如此者鲜，故不同九地之例。

    ○张预曰：去巳国，越人境而用师者，危絶之地也。若秦师过周而袭郑，是也。此在九地之外而言之者，战国时间有之也。】

    四逹者，衢地也。

    【梅尧臣曰：驰道四出，敌当一面。

    ○张预曰：敌当一面，旁国四属。】

    入深者，重地也。

    【梅尧臣曰：士卒以军为家，故心无散乱。】

    入浅者，轻地也。

    【梅尧臣曰：归国尚近，心不能专。】

    背固前隘者，围地也。

    【梅尧臣曰：背负险固，前当阨塞。

    ○张预曰：前狭后险，进退受制于人也。】

    无所徃者，死地也。

    【梅尧臣曰：穷无所之。

    ○张预曰：左右前后穷，无所之地。

    是故散地吾将一其志，

    【李筌曰：一卒之心。

    ○杜牧曰：守则志一，战则易散。

    ○梅尧臣曰：保城备险，一志坚守，候其虚懈出而袭之。

    ○张预曰：集人聚榖，一志固守，依险设伏，攻敌不意。】

    轻地吾将使之属，

    【曹操李筌曰：使相及属。

    ○杜牧曰：部伍营垒，宻近聮属，盖以轻散之地，一者备其逃逸，二者恐其敌至，使易相救。

    ○杜佑曰：使相仍也。轻地还师，当安道促行，然令相属续，以备不虞也。

    ○梅尧臣曰：行则队校相继，止则营垒聮属，脱有敌至，不有散逸也。

    ○王晳曰：絶则人不相恃。

    ○张预曰：宻营促队，使相属续，以备不虞，以防逃遁。】

    争地吾将趋其后，

    【曹操曰：利地在前，当速进其后也。

    ○李筌曰：利地必争，益其备也。此筌以趋字为多字。

    ○杜牧曰：必争之地，我若巳后，当疾趋而争，况其不后哉。

    ○陈皥曰：二说皆非也。若敌据地利，我后争之，不亦后据战地而趋战之劳乎。所谓争地必趋其后者，若地利在前，先分精锐以据之，彼若恃众来争，我以大众趋其后，无不克者。赵奢所以破秦军也。

    ○杜佑曰：利地在前，当进其后，争地先据者胜，不得者负，故从其后使相及也。

    ○梅尧臣曰：敌未至其地，我若在后，则当疾趋以争之。

    ○张预曰：争地贵速，若前驱至而后不及，则未可，故当疾进其后，使首尾俱至。或曰趋其后，谓后发先至也。】

    交地吾将谨其守，

    【杜牧曰：严壁垒也。

    ○梅尧臣曰：谨守壁垒，断其通道。

    ○王晳曰：惧袭我也。

    ○张预曰：不当阻絶其路，但严壁固守，候其来则设伏击之。】

    衢地吾将固其结，

    【杜牧曰：结交诸候，使之牢固。

    ○梅尧臣曰：结诸侯，使之坚固，勿令敌先。

    ○王晢曰：固以德礼威信，且示以利害之计。

    ○张预曰：财币以利之，盟誓以要之，坚固不渝则必为我助。】

    重地吾将继其食，

    【曹操曰：掠彼也。

    ○李筌曰：馆谷于敌也。继一作掠。

    ○贾林曰：使粮相继而不絶也。

    ○杜佑曰：深入当继其粮饷。

    ○梅尧臣曰：道旣遐絶，不可归国取粮，当掠彼以食军。

    ○张预曰：兵在重地，转输不通，不可乏粮，当掠彼以续食。】

    圯地吾将进其涂，

    【曹操曰：疾过去也。

    ○李筌曰：不可留也。

    ○杜佑曰：疾行，无舍此地。

    ○梅尧臣曰：无所依，当速过。

    ○张预曰：遇圯涂之地，宜引兵速过。】

    围地吾将塞其阙，

    【曹操李筌曰：以一士心也。

    ○杜牧曰：兵法围师必阙，示以生路，令无死志，因而击之。今若我在围地，敌开生路以诱我卒，我返自塞之，令士卒有必死之心。后魏末，齐神武起义兵于河北，为尔朱兆天光度律仲远等四将会于邺南，士马精强号二十万，围神武于南陵山。时神武马二千，歩军不满三万。兆等设围不合，神武连系牛驴自塞之，于是将士死战，四面奋击，大破兆等四将也。

    ○孟氏曰：意欲突围，示以守固。

    ○杜佑曰：塞其阙，不欲走之意。

    ○梅尧臣曰：自塞其旁道，使士卒必死战也。

    ○王晢曰：惧人有走心。

    ○张预曰：吾在敌围，敌开生路，当自塞之，以一士心。齐神武击牛马以塞路而士卒死战，是也。】

    死地吾将示之以不活。

    【曹操李筌曰：励志也。

    ○杜牧曰：示之必死，令其自奋以求生也。

    ○贾林曰：禁财弃粮塞井破灶，示必死也。

    ○杜佑曰：励士也。焚辎重，弃粮食，塞井夷灶，示无生意，必殊死战也。

    ○梅尧臣曰：必死可生，人尽力也。

    ○王晳同梅尧臣注。

    ○何氏同杜牧注。

    ○张预曰：焚辎重，弃粮食，塞井夷灶，示以无活，励之使死战也。】

    故兵之情，围则御，

    【曹操曰：相持御也。

    ○李筌曰：敌围我则御之。

    ○杜牧曰：言兵在围地，始乃人人有御敌持胜之心，相御持也。穷则同心守御。

    ○梅尧臣同杜牧注。

    ○张预曰：在围则自然持御。】

    不得巳则斗，

    【曹操曰：势有不得巳也。

    ○李筌曰：有不得巳则战。

    ○梅尧臣曰：势无所往必鬬。

    ○王晳曰：脱死难者唯鬬而巳。

    ○张预曰：势不可巳，须悉力而鬬。】

    过则从。

    【曹操曰：陷之甚过，则从计也。

    ○李筌曰：过则审蹑。又云陷之于过，则谋从之。

    ○孟氏曰：甚陷则无所不从。

    ○梅尧臣同孟氏注。

    ○张预曰：深陷于危难之地，则无不从计。若班超在鄯善，欲与麾下数十人杀虏使，乃谆谕之，其士卒曰：“今在危亡之地，死生从司马。”是也。】

    是故不知诸侯之谋者，不能预交。不知山林险阻沮泽之形者，不能行军。不用乡导者，不能得地利。

    【曹操曰：上巳陈此三事而复云者，力恶不能用兵，故复言之。

    ○李筌曰：三事军之要也。

    ○梅尧臣曰：巳解《军争篇》中。重陈此三者，盖言敌之情状，地之利害，当预知焉。

    ○王晳曰：再陈者，勤戒之也。

    ○张预曰：知此三事，然后能审九地之利害，故再陈于此也。】

    四五者不知一，非覇王之兵也。

    【曹操曰：谓九地之利害，或曰上四五事也。

    ○张预曰：四五谓九地之利害，有一不知，未能全胜。】

    夫覇王之兵，伐大国则其众不得聚，威加于敌，则其交不得合。

    【李筌曰：夫幷兵震威则诸侯自顾，不敢预交。

    ○杜牧曰：权力有余也。能分散敌也。

    ○孟氏曰：以义制人，人谁敢拒。

    ○陈皥曰：虽有覇王之势，伐大国，则我众不得聚，要在结交外援。若不如此，但以威加于敌，逞巳之强，则必败也。

    ○梅尧臣曰：伐大国能分其众，则权力有余也。权力有余则威加敌，威加敌则旁国惧，旁国惧则敌交不得合也。

    ○王晳曰：能知敌谋，能得地利，又能形之，使其不相救、不相恃，则虽大国，岂能聚众而拒我哉。威之所加者大，则敌交不得合。

    ○张预曰：恃富强之势而亟伐大国，则巳之民众将怨苦而不得聚也。甲兵之威倍胜于敌国，则诸侯惧而不敢与我合交也。或曰侵伐大国，若大国一败，则小国离而不聚矣。若晋楚争郑，晋胜则郑附晋，败则郑叛也。小国旣离，则敌国之权力分而弱矣。或我之兵威得以增胜于彼，是则诸侯岂敢与敌人交合乎。】

    是故不争天下之交，不养天下之权，信（音伸）巳之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。

    【曹操曰：覇者不结成天下诸侯之权也，絶天下之交，夺天下之权，故巳威得伸而自私。

    ○李筌曰：能絶天下之交，惟得伸巳之私志，威而无外交者。

    ○杜牧曰：信，伸也。言不结邻援，不蓄养机权之计，但逞兵，威加于敌国，贵伸己之私欲，若此者，则其城可拔，其国可隳。齐桓公问于管仲，曰：“必先顿甲兵，修文德，正封疆，而亲四邻，则可矣。”于是复鲁卫燕所侵地而以好成四邻，大亲，乃南伐楚，北伐山戎，东制令攴，折孤竹，西服流沙。兵车之会六，乗车之会三，乃率诸侯而朝天子。吴夫差破越于会稽，败齐于艾陵，阙沟于啇鲁，会晋于黄池，争长而反威加诸侯，诸侯不敢与争。句践伐之，乞师齐楚，齐楚不应。民疲兵顿，为越所灭。越王句践间战于申包胥，曰：“越国南则楚，西则晋，北则齐。春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉，未尝敢絶，求以报吴，愿以此战。”包胥曰：“善哉，蔑以加焉。”遂伐吴，灭之。

    ○贾林曰：诸侯旣惧，不得附聚，不敢合从，我之智谋威力有余，诸侯自归，何用养交之也。

    ○不养一作不事。

    ○陈皥曰：智力旣全，威权在我，但自养士卒，为不可胜之谋，天下诸侯无权可事也。仁智义谋，巳之私有，用以济众，故曰，伸私威，振天下，德光四海，恩沾品物，信及豚鱼，百姓归心，无思不服，故攻城必拔，伐国必隳也。

    ○梅尧臣曰：敌旣不得与诸侯合交，则我亦不争其交，不养其权，用巳力而已尔。威亦增胜于敌矣，故可拔其城，可隳其国，此谓覇王之兵也。

    ○王晳曰：结交养权则天下可从，申私损威则国城不保。

    ○张预曰：不争交援则势孤而助寡，不养权力则人离而国弱，伸一已之私，忿暴兵威于敌国，则终取败亡也。或曰，敌国众旣不得聚，交又不得合，则我当絶其交，夺其权，得伸巳所欲而威倍于敌国，故人城可得而拔，人国可得而隳之。】

    施无法之赏，悬无政之令。

    【贾林曰：欲拔城隳国之时，故悬国外之赏罚，行政外之威令，故不守常法常政，故曰无法无政。

    ○梅尧臣曰：瞻功行赏，法不预设，临敌作誓，政不先悬。王晳曰：杜奸隃也。曹公曰：军法令不预施悬之。《司马法》曰：“见敌作誓，瞻功行赏。”此之谓也。

    ○张预曰：法不先施，政不预告，皆临事立制，以励士心。《司马法》曰：“见敌作誓，瞻功行赏。”】

    犯三军之众若使一人，

    【曹操曰：犯，用也。言明赏罚，虽用众若使一人也。

    ○李筌曰：善用兵者，为法作攻而人不知，悬事无令而人从之，是以犯众如一人也。

    ○梅尧臣曰：犯，用也。赏犯严明，用多若用寡也。

    ○张预曰：赏功不逾时，罚罪不迁列，赏罚之典旣明且速，则用众如寡也。】

    犯之以事，勿告以言。

    【梅尧臣曰：但用以战，不告以谋。

    ○王晳曰：情泄则谋乖。张预曰：任用之于战斗，勿谕之以权谋。人知谋则疑也。若裴行俭不告士卒以徙营之由是也。】

    犯之以利，勿告以害。

    【曹操曰：勿使知害。

    ○李筌曰：犯，用也。卒知言与害，则生疑难。

    ○梅尧臣曰：用令知利，不令知害。

    ○王晳曰：虑疑惧也。

    ○张预曰：人情见利则进，知害则避。故勿告以害也。】

    投之亡地然后存，陷之死地然后生。

    【曹操曰：必殊死战，在亡地无败者，孙膑曰：“兵恐不投之死地也。”

    ○李筌曰：兵居死地必决命而闘，以求生。韩信水上军，则其义也。

    ○梅尧臣曰：地虽曰亡，力战不亡。地虽曰死，死战不死。故亡者存之基，死者生之本也。

    ○何氏曰：如汉王遣将韩信击赵，未至井陉口，三十里止舎。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而观赵军，诫曰：“赵见我走，必空壁逐我。汝疾入赵壁，拔赵帜，立汉帜。”令其禆将传餐曰：“今日破赵会食。”信乃使万人先行出，背水陈。赵军遥见而大笑。平旦，信建大将军之旗鼓，行出井陉口，赵开壁击之，大战良乆，于是信走水上军。赵空壁逐信，信巳入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑驰入赵壁，皆拔赵帜，立汉赤帜。赵军攻信旣不得，还壁见汉帜，大惊，遂乱，遁走。于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩陈余泜水上，擒赵王诸将。因问信曰：“兵法右背山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服，然竟以胜，此何术也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰：陷之死地而后生，置之亡地而后存乎？且信非得素推循士大夫也，此所谓驱市人而战，其势非置之死地，使人人自为战。今与之生地皆走，宁尚可得而用之乎？”诸将皆服，曰：“非所及也。”梁将陈庆之守涡阳城，与后魏军相持，自春至冬，数十百战，师老气衰。魏之援兵复欲筑垒于军后，诸将恐腹背受敌，议退师。庆之曰：“共来至此，渉历一岁，麋费粮仗，其数极多。诸军并无闘心，皆谋退缩，岂是欲立功名。直聚为钞暴耳。盖闻置兵死地乃可求生，须虏大合，然后与战，必捷。”诸将壮其计，从之。魏人掎角作十三城，庆之衔枚夜出，陷其四垒，所余九城，兵甲犹盛。乃陈其俘馘，鼓噪而攻，遂大奔溃，斩获略尽。后魏末，齐神武兴义兵于河北，时尔朱兆等四将兵马号二十万，夹洹水而军。时神武士马不满三万，以众寡不敌，遂于韩陵山为圆陈，系牛驴以塞道，于是将士皆死战，四面奋击，大破之。齐神武兵少天光等兵十倍，围而缺之，神武乃自塞其缺，士皆有必死之志，是以破敌也。高齐北豫州刺史司马消难请降后周，周将杨忠与柱国逹奚武援之，于是共率骑士五千人，各乗马一匹，从间道驰入齐境五百里，前后遣三使报消难而皆不反命。去豫州三十里，武疑有变欲还。忠曰：“有进死，无退生。”独以千骑夜趣城下，四面峭絶，徒闻击柝之声。武亲来，麾数百骑以西。忠勒余骑不动，候门开而入，乃驰遣召武。时齐镇城将伏敬逺勒甲士二千人，据东陴举烽严警，武惮之，不欲保城，乃多取财帛，以消难及其属先归。忠以三千骑为殿，到洛南，皆解鞍而卧。齐众来追至于洛北，忠谓将士曰：“但饱食。今在死地，贼必不敢渡水以当吾锋。”食毕，齐兵佯若渡水，忠驰将击之，齐兵不敢逼，遂徐引而退。

    ○张预曰：置之死亡之地，则人自为战，乃可存活也。项将救赵，破釡焚庐，示以必死，诸侯从壁上观楚战士，无不一当十，遂虏秦将是也。】

    夫众陷于害，然后能为胜败。

    【梅尧臣曰：未陷难地，则士卒心不专。旣陷危难，然后胜败在人为之尔。

    ○张预曰：士卒用命，则胜败之事在我所为。】

    故为兵之事，在于顺详敌之意。

    【曹操曰：佯，愚也。或曰彼欲进，设伏而退。欲去，开而击之。

    ○李筌曰：敌欲攻我，以守待之。敌欲战我，以奇待之。退伏利诱皆顺其所欲。

    ○杜牧曰：夫顺敌之意，盖言我欲击敌，未见其隙，则藏形闭迹，敌人之所为，顺之勿惊。假如强以陵我，我则示怯而伏，且顺其强，以骄其意，候其懈怠而攻之。假如欲退而归，则开围使去，以顺其退，使无闘心，遂因而击之，皆顺敌之旨也。

    ○陈皥曰：顺敌之旨，不假多说，但强示之弱，进示之退，使敌心不戒，然后攻而破之，必矣。

    ○梅尧臣曰：佯怯佯弱佯乱佯北，敌人轻来，我志乃得。

    ○张预曰：彼欲进则诱之令进，彼欲退则缓之令退，奉顺其旨，设奇伏以取之。或曰，敌有所欲，当顺其意以骄之，留为后图。若东胡遣使谓冒顿曰：“欲得头曼千里马。”冒顿与之。复遣使来曰：“愿得单于一阏氏。”冒顿又与之。及其骄怠而击之，遂灭东胡。】

    是幷敌一向，千里杀将。

    【曹操曰：幷兵向敌，虽千里能擒其将也。

    ○杜牧曰：上文言为兵之事，在顺敌人之意，此乃未见敌人之隙耳。若已见其隙有可攻之势，则须幷兵专力以向敌人，虽千里之逺，亦可以杀其将也。

    ○贾林曰：能以利诱敌人，使一向趋之，则我虽逺千里，亦可擒杀其将。

    ○梅尧臣曰：随敌一向，然后发伏出奇，则能逺擒其将。

    ○王晳曰：顺敌意，随敌形，及其空虚不虞，幷兵一力以向之，乗势可千里而覆军杀将也。

    ○张预曰：敌旣骄惰，则幷兵力以向之，可以覆其军，杀其将，则明如冒顿烕东胡之事是也。】

    此谓巧能成事者也。

    【曹操曰：是成事巧者也。一作是谓巧攻成事。

    ○梅尧臣曰：能顺敌而取胜，机巧者也。

    ○何氏曰：能如此者，是巧攻之成事也。

    ○张预曰：始顺其意，后杀其将，成事之巧也。】

    是故政举之日，夷关折符，无通其使，

    【曹操曰：谋定则闭关，以絶其符信，勿通其使。

    ○李筌曰：政令旣行，闭关折符，无得有所沮议，恐惑众士心也。

    ○杜牧曰：其所不通，岂敌人之使乎。若敌人之使，不受则何必夷关折符，然后为不通乎？答曰：夷关折符者，不令国人出入，盖恐敌人有间使潜来，或藏形隐迹，由危历险，或窃符盗信，假托姓名而来窥我也。无通其使者，敌人若有使来聘，亦不可受之，恐有智能之士如张孟谈娄敬之属，见其微而知着，测我虚实也。此乃兵形未成，恐敌人先事以制我也。兵形巳成，出境之后，则使在其间，古之道也。

    ○梅尧臣曰：夷，灭也。折，断也。举政之日，灭塞关梁，断毁符节，使不通也。使不通者，恐泄我事也。

    ○张预曰：庙筭已定，军谋巳成，则夷塞关梁，毁折符信，勿通使命，恐泄我事也。彼有使来，则当纳之，故下文云，敌之开阖，必亟入之。

    厉于廊庙之上以诛其事。【厉，孙校本作励，注文并同。】

    【曹操曰：诛，治也。

    ○杜牧曰：厉，揣厉也。言廊庙之上，诛治其事，成败先定，然后兴师。一本作以谋其事。

    ○梅尧臣曰：严整于廊庙之上以计其事，言其察也。

    ○何氏曰：磨厉庙胜之策，以责成其事。

    ○张预曰：兵者大事，不可轻议，当惕厉于庙堂之上，宻治其事，贵谋不外泄也。】

    敌人开阖，必亟入之。

    【曹操曰：敌有间隙，当急入之也。

    ○李筌曰：敌开阖未定，必急来也。

    ○孟氏曰：开阖，间者也。有间来，则疾内之。

    ○梅尧臣同孟氏注。

    ○张预曰：开阖，谓间使也。敌有间来，当急受之。或曰，谓敌人或开或阖，出入无常，进退未决，则宜乗之。】

    先其所爱，

    【曹操曰：据利便也。

    ○李筌曰：先攻其积聚及妻子，利不择其用也。

    ○杜牧曰：凡是敌人所爱惜倚恃以为军者，则先夺之也。

    ○梅尧臣曰：先察其便利爱惜之所也。

    ○何氏同杜牧注。】

    微与之期，

    【曹操曰：后人发，先人至。

    ○杜牧曰：微者，潜也。言以敌人所爱利便之处为期，将欲谋夺之，故潜往赴期，不令敌人知也。

    ○陈皥曰：我若先夺便地而敌不至，虽有其利，亦奚用之。是以欲取其爱惜之处，必先微与敌人相期，误之，使必至。

    ○梅尧臣曰：微露之期，使间归告，然后我后人发，先人至也。后发者，欲其必赴也。先至者，夺其所爱也。

    ○王晳曰：权谲也。微者所以示宻。曹公曰，先敌至也。

    ○张预曰：兵所爱者，便利之地，我欲先据，当微露其意，与之相期，敌方趋之，我乃后发而先至也。所以使敌先趋者，恐我至而敌不来也。故曰：“争地吾将趋其后。”】

    践墨随敌，以决战事。

    【曹操曰：行践规矩无常也。

    ○李筌曰：墨者出道也。出迟道而从之，恐不及。

    ○杜牧曰：墨，规矩也。言我常须践履规矩，谨守法制，随敌人之形。若有可乗之隙，则出而决战也。

    ○陈皥曰：兵虽要在迅速以决战事，然自始及末，须守法制，纵获胜捷，亦不可争竞扰乱也。城濮之战，晋文公登有莘之墟以望其师，曰：“少长有礼，其可用也。”践墨一作刬墨。

    ○贾林曰：刬，除也。墨，绳墨也。随敌计以决战事，惟胜是利，不可守以绳墨而为。

    ○梅尧臣曰：举动必践法度而随敌屈伸，因利以决战也。

    ○王晳曰：践兵法如绳墨，然后可以顺敌决胜。

    ○张预曰：循守法度，践履规矩，随敌变化，形势无常，乃可以决战取胜。墨，绳墨也。“妇人左右前后跪起，皆中规矩绳墨。”是也。】

    是故始如处女，敌人开戸，后如脱兔，敌不及拒。

    【曹操李筌曰：处女示弱脱，兔往疾也。杜牧曰：言敌人初时谓我无所能为，如处女之弱，我因急去攻之，险迅疾速如兔之脱走，不可捍拒也。或曰我避敌走如脱兔，曰，非也。

    ○梅尧臣曰：始如处女，践规矩之谓也。后若脱兔，应敌决战之速也。

    ○王晳曰：处女随敌也，开戸不虞也，脱兔疾也。若田单守卽墨而破燕军是也。

    ○张预曰：守则如处女之弱，令敌懈怠，是以启隙，攻则犹脱兔之疾，乗敌仓卒，是以莫御。太史公谓田单守卽墨，攻骑劫，正如此语，不其然乎。】

    孙子集注卷之十一