管城硕记卷十八

也公异后为陆贽所忌诬以家行不至赐孝经一卷坎�诙�终朝野惜之又按呉通元传曰贽自恃劲正屡短通元于帝前欲斥逺之则当日报参之心或亦有不免乎

    石林燕语曰唐王起对武宗曰起所不识者惟□�嫸�字

    按穆天子传造父为御�嫨嬑�右列子造父为御□�嬑�右则王起所不识者葢指列子而言也然此字譌舛相仍从来不一范摅云淡友议作□�嬐踉�美集作□门王应麟作�嫨嬕籼┍�亦因淮南子钳且泰丙之御而意释之屠纬真序文唐辨�嫛踔勾嫱跗鹪蛴直居岩槎�倒用之皆未能有书一者据唐书本传起嗜学非寝食不辍废天下之书无不读一经目弗忘也帝尝以疑事令使者口质起具牓子附使者上凡成十篇号曰写宣今所言不识□�嫸�字不见于本传当是冩宣中语也

    唐艺文志姖威注浑舆经一卷

    按魏志下邳桓威出自孤微年十八而着浑舆经依道以见意姖威所注宜即此也姖威当是人姓名山海经黄姖之尸呉姖天门日月所入姖字屡见而今字书无姖字何耶

    艺文志李氏三传同异例十三卷开元中左威卫录事叅军失名

    按唐宰相世系表惟李充为左威卫录事叅军则此当是充作也

    呉曽漫录曰今人斥受雇者为客作已见于南北朝观袁翻谓人曰邢家小儿为人客作牋表此语自古而然按西京杂记匡衡勤学邑有大姓家富多书乃与客作不求其价主人怪而问之曰愿得主人书编遍读之则客作名起于汉不始南北朝也

    韵府羣玉歴代琴制云唐太宗増九?

    按宋史祥符五年龙图学士陈彭年奉诏编录太宗御集四十卷九?琴谱二十卷请付中书门下详校从之六年诏太宗圣制曲名并九?琴谱字变?法付经史舘及太乐局则増琴九?者乃宋太宗也沈括笔谈曰太宗令待诏宋裔増琴为九?待诏朱文济不可上怒斥之遂増琴?曰绕梁是也又按琴书曰琴本七?后汉蔡邕又加二?以象九星在人法九窍则九?不始宋太宗矣

    唐天佑二年朱全忠表请迁都帝发长安道中顾谓侍臣曰鄙语云纥干山头冻死雀何不飞去生处乐注纥干山即纥真山也在大同府城东北

    按西秦乞伏国仁其先南出大隂山遇一巨虫于路状若神�j大如陵阜杀马祭之俄不见一小儿在焉部有老父请养为子自以有所慿依字之曰纥干纥干者华言有所依倚也此葢言依倚山头冻死雀何不飞去以求生非专指纥真山也后魏官氏志有纥干氏其不为纥真明矣

    义山为河南卢尹请上尊号表永终无极之年长奉上清之号注引汲冡周书曰道天莫如无极

    按旧唐书武宗纪防昌四年三月以道士赵归真为左右街道教授先生时帝志学神仙师归真葢道书有云上清玉晨道君居之所谓上清之号者指此闗令内传云周无极元年老子度闗所谓无极之年者指此王应麟玉海曰道家有延康赤眀龙汉开皇之纪上皇无极永夀之号事不经见云

    山海经轩丘鳯卵民食之郭璞注曰言滋味无所不有按夏小正纳卵蒜卵蒜也者本如卵者也山海经曰鼓镫之山有草焉名曰荣草其本如鸡卵食之已风又曰轩丘鳯卵民食之此葢纪当时食卵之事非谓滋味无所不有也括地图曰孟亏人首鸟身其先为虞氏驯百禽夏后之末民始食卵孟亏去之凤凰随焉止于丹山抱朴子曰夏后时始食卵谓此也

    汉书东方朔传后臣泌曰传云一日卒有不胜洒扫之职师古注洒音信又音山豉反今校定此注合云洒先礼反古又为洒扫字洒泛也所蟹反葢传冩脱误多又音山豉反五字

    按郊祀歌腾雨师洒路陂师古曰洒洒也洒音洒又音山防反以两处证之则山防反非误也又史周本纪引穆王□命其罚倍洒索隐曰洒音戾白居易半开花诗西日冯轻照东风莫杀吹自注杀去声陆氏粲曰杀当读如洒今字书皆无此音

    程子曰武帝问贤良禹汤水旱厥咎何由公孙?曰尧遭洪水不闻禹世之有洪水也而不对所由奸人也按?防曰臣闻尧遭洪水使禹治之未闻禹之有水也若汤之旱则桀之余烈也桀纣行恶受天之罚禹汤积徳以王天下由此观之天徳无私亲顺之和起逆之害生此天文地理人事之纪则又何尝不对所由也又按儒林传武帝初即位复以贤良征辕固诸儒多嫉毁曰固老时固已九十余矣公孙?亦征庂目而事固固曰公孙子务正学以言无曲学以阿世师古曰庂目而事言深惮之此?初征时固见其谨慎事已因以勉之非有所指而云也世遂以?为曲学阿世谬矣史记平津传是时通西南夷东置苍海北筑朔方?数谏以为疲敝中国以奉无用之地游侠传轵有儒生非郭解解客杀之?谓解虽不知此罪甚于解杀之遂族解安城刘氏谓其得大臣之体西京杂记平津侯自以布衣为宰相乃开东阁营客馆以招天下之士所得俸禄以待奉之则又为相者所罕有矣卜式传式上书愿输家财半助邉?曰此非人情不轨之臣不可以为化而乱法愿陛下勿许上不报其后以坐酧金失侯者百有六人是皆式为厉阶也向使?所言得行宁有是乎时汲黯以?位在三公奉禄甚多然为布被此诈也史记谓黯褊心不能无少望理或然也其后元始中修功臣后诏曰?位在宰相封侯而为布被脱粟之饭奉禄以给故人宾客无有所余可谓减于制度而笃下率俗者也与内富厚而外为诡服以钓虚誉者殊科是真平情之论也乃世多以诛主父偃为?罪夫偃至齐刼齐王杀之至燕陷燕王杀之其诛之宜矣岂为过哉桓寛曰当公孙?之时其欲据仁义以道事君者寡偷合取容者众独以一公孙?如之何宋儒以奸人目之黄东发以公孙之布被比之王莽之谦恭岂笃论乎

    尹遂昌曰司马懿用兵如神算无遗防然毎与丞相亮交锋动辄败北是以其徒有畏蜀如虎之讥陈寿乃以将畧非亮所长贬之则其妄肆讥评不攻自破矣按后魏书李苖传苖毎读蜀书见魏延请出长安诸葛不许常叹息谓亮无竒计又毛脩之传崔浩与共论说言次遂及陈寿三国志有古良史之风修之曰昔在蜀中闻长老言寿曽为亮门下书佐被挞百下故其论武侯云应变将畧非其所长浩乃与论曰承祚之评亮乃为过美之誉非挟恨之矣夫亮之相备当九州鼎沸之防英雄奋发之时君臣相得鱼水为喻而不能与曹氏争天下委弃荆州退入巴蜀诱夺刘璋伪连孙氏守穷踦�怪�地僭号邉夷之间此防之下者可与赵佗为偶而以为管萧之亚匹不亦过乎谓寿贬亮非为失实且亮既据蜀欲以邉夷之众抗衡上国出兵陇右再攻祁山一攻陈仓踈迟失防摧衂而反后入秦川不复攻城更求野战魏人知其意闭垒坚守以不战屈之智穷势尽愤结攻中发病而死由是言之岂古之善将见可而进知难而退者乎

    胡致堂曰司马氏以昭烈于中山靖王族属踈逺不能纪其世数名位是非难辨自司马氏至三国七百余年固不能详先主之世数而诸葛公去中山靖王才三百余年草庐倾葢之时即称?徳为帝室之胄岂慿虚无据而云尔哉若秦始皇明为吕不韦之子琅邪王睿显著小吏牛金所生司马氏尚系诸秦晋不革而正之乃抑退汉之昭烈亦独何哉

    按始皇本纪秦始皇帝者秦庄襄王子也庄襄王为秦质子于赵见吕不韦姬悦而取之生始皇又吕不韦传不韦取邯郸姬絶好善舞者与居知有身子楚从不韦饮见而说之因起为寿请之姬自匿有身至大期时生子政徐广曰期十二月也夫知其有身则已非一月矣而又十二月而生安见其必为吕氏子耶太史公本纪直书为庄襄王子司马氏仍系诸秦正非为无见也

    后魏书僭晋司马叡晋将牛金子也初晋宣帝生琅邪武王伷伷生恭王觐觐妃谯国夏侯氏字铜环与金奸通遂生叡因冒姓司马仍为觐子

    按晋书元帝纪云初?石图有牛继马后宣帝深忌牛氏遂为二榼共一口以贮酒焉帝先饮佳者而以毒酒酖其将牛金而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝据此则又非牛金也又唐书元澹传云初魏明帝时河西栁谷出石有牛继马后之象魏收以晋元帝乃牛氏子冒司马姓以着石符澹谓昭成皇帝名犍继晋受命独此可以当之又按晋孝武帝太元十一年丙戌犍孙珪大防牛川即代王位改称魏王安帝隆安二年戊戌即皇帝位徙都平城则是珪防牛川践帝位牛继马后之象谓此耳魏孝文帝太和十六年定行次为水徳李元等以神元与晋武往来通好至于和穆志辅晋室是则司马祚终而拓防受命议者以晋承魏为金于是乃诏为水徳祖申腊辰歴考诸说则当以元魏继晋为牛继马文中子作元经以魏为正统是也又晋元夏侯太妃传初有防云铜马入海建邺期太妃小字铜镮而元帝中兴于江左焉石图可信而防独不可信耶晋将牛金之说秽史之诬妄无足据也

    潘阳节曰帝在房州万古开羣?也注曰朱子作纲目不书中宗为王每年之首书帝在房州人皆不识故云万古开羣?也

    按唐书沈既济传初呉竞撰国史为则天本纪次髙宗下既济奏议中宗以始年即位季年复祚虽尊名中夺而天命未改足以首事表年何所拘阂而列为二纪鲁昭公之出春秋嵗书其居曰公在干侯君在虽失位不敢废也请省天后纪合中宗纪每嵗首必书孝和在所以统之曰皇帝在房陵太后行某事改某制纪称中宗而事述太后名不失正礼不违常矣朱子书法葢本于此

    倪文正公题元祐党人碑云诸贤自涑水眉山数十公外凡二百余人史无传者不赖此碑何由知其姓名哉按宋史是时吕公着独当国诸贤以类相从遂有洛党蜀党朔党之分洛党以程頥为首蜀党以苏轼为首朔党以刘挚梁焘为首荆溪呉氏曰黄山谷称濓溪胸次如光风霁月又云西风壮士泪多为程灏滴东坡为濓溪诗云夫子岂我辈造物乃其徒葢苏氏师友未尝不起敬于周程如此惜乎后因嘻笑而成仇敌也又陈叔峰见倪公题碑曰先生不更加详审槩以为党人也而贤之尝考党人之内如吕公着韩维初为安石延誉者也曽布章惇阿权膴仕李清臣首倡绍述之说以开国衅黄履讦垂?之事击吕大防刘挚而去之安焘依违蔡确章惇无所匡正叶祖洽对防言祖宗多因循茍且之政陛下革而新之遂擢第一若此皆得与乎党人之数果贤耶否耶

    潘阳节曰扬雄为莽大夫心劳而日拙注曰雄自汉成帝之世以奏赋为郎给事黄门歴成哀平三世不迁官王莽簒位转为大夫称莽功徳比伊周作剧秦美新之文

    按班固谓莽簒位谈说之士用符命称功徳获封爵者甚众雄复不侯以耆老久次转为大夫则知转为大夫者以久次得非以剧秦美新而得也王荆公曰子云之剧秦美新葢后人诬笔洪容斋曰雄亲蹈王莽之变退托其身于列大夫中不与髙位者同其死世儒或以剧秦美新贬之是不然此雄不得已而作也夫述诵新莽之徳止能善于暴秦其深意固可知矣又按后汉书桓谭传曰谭憙非毁俗儒由是多见排抵当莽居摄簒弑之际天下之士莫不竞褒称徳美作符命以求容媚谭独自守黙然无言又谭于世祖时上疏曰今诸巧慧小才伎数之人増益图书矫称防记以欺惑贪邪诖误人主章懐注图书即防纬符命之类又雄本传曰刘歆子棻尝从雄作竒字棻复献符命莽投之四裔雄恐不能自免乃从阁上自投下莽闻之曰雄素不与事何故在此假令雄剧秦美新则谭亦必非毁之而乃见其太?曰是书也可与大易凖假令雄伪作符命则莽亦必并投之而乃曰雄素不与事则夫伪作符命剧秦美新者岂非皆后人之诬笔哉

    班固扬雄传賛曰防为经莫大于易故作太?传莫大于论语作法言

    按雄本传曰观易者见其卦而名之观?者数其画而定之?首四重者非卦也数也则太?非拟易可知也孙明复曰扬子云太?非凖易乃明天人始终之理君臣上下之分葢疾莽而作也此言得之矣又雄本传曰雄见诸子各防其知舛驰大抵诋訾圣人及太史公记六国歴楚汉记麟土不与圣人同是非颇谬于经故人时有问雄者常用法应之譔防为十三卷象论语号曰法言此葢因论语法语之言能无从乎因想象论语之训而取其法言二字以名其所譔之书何晏集解曰孔曰人有过以正道告之是也岂自以法言比论语哉后世以扬雄拟经求合罪其僭越实由于班固之误说也

    汉志日南郡有比景县师古曰言其在日之南所谓开北戸以向日者

    按尔雅觚竹北戸西王母日下谓之四荒淮南时则训自北戸孙之外贯颛顼之国髙诱曰北戸孙国名日在其北故曰北戸张衡应间曰日南则景北南越志曰日南五月立表望之日在表北景居南则汉志比景疑是北景之譌又按南史林邑传林邑本汉日南郡象林县古越裳界也其国俗居处为閤名曰干兰门戸皆北向水经注曰区粟建八尺表日影度南八寸自此影以南在日之南望北辰星落在天际日在北故开北戸以向日梁书林邑传曰区粟者林邑北界城名也杜佑通典曰赤土国隋时通焉冬至之日影直在下夏至日影在南戸皆北向唐书南蛮传诃陵国山上有郎卑野州王常登以望海夏至立八尺表景在表南二尺四寸室利佛誓国夏至立八尺表景在表南二尺五寸则比景疑当为北景矣而阚骃读比为庇以为景在已下为身所比也据通典所谓冬至之日景直在下北景比景皆可通也又林邑记曰度庇景至朱吾比亦作庇是其证也