管城硕记卷二十

    史类三

    青缃杂记曰前代有翰林学士本朝咸平中始置翰林侍读学士以杨徽之为之又置翰林侍讲学士以邢昺为之此读讲学士之始亦见石林燕语

    按唐百官志开元十三年改丽正殿书院为集贤殿书院选耆儒日一人以质史籍疑义置集贤院侍讲学士侍读学士则是其名不始于宋矣又张説有恩勅赐食于丽正殿书院诗东壁图书府西垣翰墨林今本作西园注引魏文帝诗逍遥歩西园非也时明皇于乾元殿写书四部置丽正殿书院于集仙殿召张説等宴集仙殿谓説曰今与卿等贤才同宴于此宜改名集贤唐六典集贤殿在洛阳宫之右其为西垣字无疑

    尚书大传别风淮雨郑注阙

    按隋书虞绰传大业八年嵗在壬申夏四月景子绰受诏为大鸟铭其辞曰圣徳遐宣悉别风与淮雨休符潜感表重润于夷波别风淮雨盖即烈风淫雨之譌也

    国防我起乎少曲一日而断太行注曰少曲在太行西南

    按山海经王屋之山又东北三百里曰教山又南三百里曰景山北望少泽襄公二十三年左传封少水杜不注水经注曰沁水又迳沁县故城北春秋之少水也京相璠曰晋地少水今沁水也是少曲在沁水之曲也史记范雎传雎相秦二年东伐韩少曲高平抜之索隐曰少曲当与髙平相近与国防注殊为防混故详之

    董仲舒着春秋繁露欧阳修曰本其书才四十篇又总名春秋繁露失其真也晁公武曰通名繁露皆未详按西京杂记董仲舒梦蛟龙入懐乃作春秋繁露词是汉时已緫名繁露矣周礼大司乐疏贾公彦曰前汉董仲舒作春秋繁露繁多露润为春秋作义润益处居多意或然也晋孔晁注周书王会解曰繁露冕之所垂也古今注曰缀而下垂如露之繁多故曰繁露中兴书目曰仲舒立名或取诸此

    商甚父尊铭甚戊丙子甚作父戊宝□子薛氏曰后一字似雨而非未详

    按前丙子作□□后亦即□□也乙酉父丁彛有两亖□即两四日则此为两丙子无疑也

    成公鼎铭成曰丕显走皇祖穆公宣和博古图録曰考秦世次先武公次成公而穆公又其次之铭复先穆公次言成公后言武公质诸经传莫不有意义雝诗曰既右烈考亦右文母盖自烈考以上逮于文母也而此鼎之文世次亦有所法

    按史记郑世家武公克虢郐之地而居于郑数传至穆公其子灵公灵卒庶弟襄公立襄卒子悼公立悼卒弟成公立是穆公为成公之祖故云皇祖穆公也若以为秦鼎则成公在穆公之前铭有云成曰则是成公之言矣岂得曰皇祖穆公乎哉铭又云政于�姲钫h文郑地有�娨孛�又云至于口京贾逵曰京郑都邑杜预曰荥阳京县京�娊灾５夭坏梦�秦鼎可知其言武公者盖以其为新郑之所始故特言之

    刘原父得商洛鼎铭曰惟十有亖月旁死魄曾南豊以为复篆此亖特二字耳

    按商父乙鼎铭曰北田亖品十二月作册友史有亖而又有二则亖非二字可知亖当是四字耳公缄鼎铭曰惟十有四月既死魄与此文义正同亖即为四字无疑又按乙酉父丁彛有两亖□即四日也又乙酉戊命彛曰十九月惟王祀世昌兄癸卣曰十九月惟王九祀世昌圆宝鼎曰惟十有三月用吉金南宫中鼎曰惟十有三月庚寅如此例者甚多董逌曰彼自其君即位后以月为数此説是也

    通鉴唐宣宗十二年王式至交阯树芀木为栅可支数十年胡身之曰芀苇花其字从草不可以为栅或因传写之误芀当作��

    按竹谱棘竹一名艻竹芒刺森然大者围二尺可御盗贼时式至交阯树艻木为栅自是艻竹故可以支数十年艻从力身之误以为从刀谓芀为传写之误非矣尔雅猋藨芀又苇丑芀邢昺曰皆萑茅之属华秀名也呉徐盛植木衣苇设为疑城苇芀亦未始不可为栅但不能支数十年故知为艻竹也

    通鉴徐勉曰王君名髙望促难可共?衣裾史炤释文曰?帛也胡身之曰余谓此以帛为释其义殊为不通按字书弊字亦有从敝从衣者以弊为説其义乃通按史记孟驺列传适赵平原君侧行襒席索隐曰按字林襒音疋结反韦昭音敷蔑反三苍训诂云襒拂也谓侧行而衣襒席为敬此所云?衣裾即襒也言王君名髙望促其所至之处人皆致敬设席襒拂以衣裾难可共致此礼耳身之乃解作弊字云字书亦有从敝从衣殊属杜撰

    张钝夫云旧留京国子监圣殿红门毎扇最上雕空�憴芯盘跸略攘性卜廊�层毎层其数九逺望若攒星櫺星门义或取此

    按晋天文志东方角二星为天关其外天门也其内天庭也后汉祭祀志髙帝令天下立灵星祠旧説星谓天田星也一曰龙星左角为天田是灵星乃天庭之门户櫺与灵音同因以名之马端临郊祀考曰前祀一日皇帝于太庙朝享毕既还大次礼部郎中奏解严讫请皇帝入斋宫有司进舆于斋殿乗黄令进玉辂于太庙櫺星门外盖尊太庙如天庭故名其门为櫺星而圣殿红门亦名櫺星所以尊圣也义盖如此

    欧阳永叔啓陆机阅史尚靡识于摚犁缃素杂记曰事竟不知在何书

    按?晏春秋予读匃奴传不识摚犁事案旁有胡奴执烛顾而问之奴曰摚犁天子也史记索隠艺文类聚皆引之据前汉书匃奴传单于姓挛鞮氏其国称之曰撑犁孤涂单于匃奴谓天为撑犁谓子为孤涂班史所言甚明士安读之何为不识其言不识者亦以见胡奴能解胡语云耳向使陆士衡读之又岂至有不识者袁坤仪备考撑犁孤涂虽陆机犹未之知又承永叔之误而不之考也

    汜石湖与姑苏同年会诗序当此时通榜之士意气相与否则有青云紫陌之讥白眉注云青云在天紫陌在地意气不合若天地之悬隔

    按唐摭言紫陌寻春便隔同年之面青云得路可知异日之心石湖序本用此而注者强为之説

    丛书序曰古有王子乔王子晋王氏多仙

    按列仙传王子乔周灵王太子晋也周书太子晋解师旷曰吾闻王子之语王子应之曰吾闻太师将来以其为太子故又称王子也楚辞见王子而宿之兮齐袁彖诗王子洛浦来谢灵运王子晋赞王子爱清浄梁陆罩咏笙诗所美周王子弄羽一参差李长吉诗王子吹笙鵞管长皆单称王子也晋何劭诗羡昔王子乔魏阮籍诗焉见王子乔乘云翔邓林李白诗我爱王子晋得道伊洛濵又诗幸遇王子晋结交青云端王子晋即王子乔非两人也亦皆称为王子也嵇康笙赋子乔轻举郭璞诗今乃见子乔江淹赞子乔轻举庾信诗浮丘迎子晋孔稚圭禇伯玉碑子晋笙歌王乔云举呉筠诗复望子乔坛则已失称王子之意矣陆机前缓声歌王韩起太华注以为王子晋及韩终谬矣汉书王莾传予皇祖叔父子侨欲来迎我附会之词耳王子晋岂王姓哉李白诗一随王乔去长年玉天宾又诗天落白玉棺王乔随叶县此后汉书方术传王乔鳬舄盖王姓也虽楚辞有云従王乔而娯戏偶去一子字此亦如扬子云称扬云谷子云称谷云田子方称田方不可即以王子乔为王氏矣

    后汉列女传蔡邕女琰没胡中曹操痛邕无嗣乃遣使者以金璧赎之重嫁董祀

    按后汉书邕本传邕亡命江海逺迹呉会徃来依泰山羊氏积十二年晋书后妃传景献羊皇后泰山南城人父衟上党太守母陈留蔡氏汉中郎将邕女也又羊祜传祜邕外孙景献皇后同产弟祜讨呉有功将进爵乞以赐舅子蔡袭诏封袭关内侯是邕未尝无嗣也意邕被收有匿其嗣者当时不知遂以为无又当有二女一没胡中一适羊氏

    笔丛曰汉三王褒一字子渊武帝时人上得贤臣颂者一字子澄得道郊祀志又有王褒姓名非武元二帝时以文学道术显者

    按前汉书王褒传褒字于渊蜀人也宣帝时益州刺史王襄奏褒有轶材上廼徴褒既至诏褒为圣主得贤臣颂元瑞以褒为武帝时人谬矣郊祀志或言益州有金马碧鸡之神可醮祭而致于是遣谏议大夫王褒使持节而求之此即上得贤臣颂者本传亦载其事曰宣帝使褒徃祀焉乃谓非武元二帝以文学道术显者皆谬又按元帝纪初元元年临遣光禄大夫褒等十二人循行天下不着姓洪容斋四笔云元帝时有武昌太守朱买臣尚书左仆射王褒盖谓梁元帝也梁书王规传子褒字子汉七嵗能属文外祖司空袁昻爱之大宝二年世祖命徴褒赴江陵元帝承圣二年迁尚书右仆射其年迁左仆射三年江陵防入于周唐书宰相世系表王褒字子渊后周光禄大夫后避唐讳改子深据此则规传云字子汉当亦后人所改而所谓元帝时有左仆射王褒者是乃梁元非汉元也

    笔丛曰钟吕传道记唐施肩吾撰考肩吾晚唐诗人素不闻其有道术

    按唐艺文志施肩吾辨疑论一卷注云睦州人元和进士隐洪州西山马贵与经籍考施肩吾有西山集五卷晁氏曰施肩吾呉兴人宪宗元和十五年进士以豫章西山乃十二真仙羽化之所心慕之因卜隐焉且以名其所着自为之序黄伯思跋施真人集云肩吾隐豫章西山莫知其终江右人至今传以为仙乃谓素不闻其有道术何耶

    胡康侯尝闻游酢论秦桧人材可方荀文若乃力言桧贤于张浚诸人乃吕頥浩憾桧欲去之问计于席益益曰今党魁胡安国在琐闼宜先去之会頥浩荐朱胜非代己都督安国言用人得失系国安危深恐胜非上误大计

    按唐杜牧曰荀彧劝操取兖州则比之髙光官渡不令还许则比之楚汉曹氏之篡汉荀岂能以无罪耶秦桧以和议祸宋致二帝不能生还普天同怨胡氏以春秋进讲何不以尊周攘楚之义不讨贼则书弑之义为所荐者劝谕之乃以桧比荀文若力言其贤于张浚诸人则奨成于和议者安国亦不能辞其责矣元世祖时扬州路学正李淦上言人知桑哥用羣小之罪而不知尚书右丞叶李妄举桑哥之罪以此例之则安国非妄举而何也

    王弇州题三茅真君传后云定録仲君以元朔元年举贤良拜五官中郎正按西汉官无所为五官中郎其以尚书拜郎中者主父偃三人耳不闻拜中郎也

    按前汉书百官表中郎有五官左右三将秩皆比二千石公卿表建平二年五官中郎将颍川公孙禄为执金吾外戚恩泽侯表寕乡侯孔永以侍中五官中郎将与平晏同功侯乃谓西汉无五官中郎何也史记李将军传孝文帝十四年广以良家子従军击胡为汉中郎建元以来侯年表治侯以故中郎将将兵捕得车师王功侯冯唐传为中郎署长袁盎传任盎为中郎酷吏传拜义姁弟继为中郎相如传乃拜相如为中郎将汲黯传臣愿为中郎出入禁闼东方朔传朔为中郎赐帛百匹拜给事中乃谓不闻拜中郎何也至道家悠谬之説当存而不论原不必与之... -->>
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