快园道古卷之二学问部

九妓题咏。徐文长跋其后曰：『南国才人不下千百，能诗文者九人而已。纔难，不其然乎！』

    越僧某索画于沈石田，寄一绝云：『寄将一幅剡溪藤，江上青山画几层。笔到断崖泉落处，石边添个看云僧。』石田欣然画其意答之。

    徐文长一端石研，曾携入狱中者，铭曰：『演易治书，汝则从予；白水苍山，我宁不汝俱。譬诸小白毋忘带钩，管仲毋忘槛车。』

    徐文长铭其所用罗盘曰：『斗霄县北，姬旦指南。道者妙用，在股掌间。』

    徐文长一石磬，铭曰：『客话余，煮茗罢，三二声，秋月下。』

    徐文长《竹臂阁铭》曰：『阁臂以书，停毫摹想，是故刻王氏父子于上。』

    徐文长《鼍矶研铭》曰：『箕翕舌，饮河水。斗何之？化七豕。陨而为石兮，归野史。』

    徐文长衣袖二铭，一曰：『语则举，默则止。小人轩轩，君子几几。』一曰：『有口而不语，尔取；有口而不啜，尔节。』

    徐文长《四仙图赞》：铁拐李，曰：『色声不全，为非法器。此虚言耳，神光断臂。』锺离权，曰：『是宜上升，为神仙祖。无罣碍心，是活子午。』吕岩，曰：『遍游人间，翁常见人。人不见翁，索翁以形。』张果老，曰：『当其骑驴，不免寻觅。今其下驴，欲觅何物？』

    徐文长《端石研铭》曰：『颔则燕而虎为头，眶则螭而鸜鹆为之眸。彼飞而食肉，此飞而饮于流，墨卿耳，何足以侯？』

    徐文长《鼍矶研铭》曰：『稠隃麋，一何捷，败颖兔，猛于猎。马善走，必蹄啮。纔难哉！』又曰：『拔中山，吾女讶。犹胜彼攻即墨者，终岁而不能下。』

    先大父游雁宕，拾寒溪石子为研，作铭曰：『与女识，溪之侧。人唤女，是寒山。我唤女，是拾得。』

    李崆峒作诗，一句不工，即弃去不录，何大复深惜之。李曰：『自家物终久还来。』

    松江唐士雅双目失明，听书数千卷。陶庵遇之芜湖，陶庵适着《义烈传》，以目录读与听，恐有未备，乞士雅查之。士雅闭门七日，喃喃点念，云已查编二十一史，某代尚有某某，呼书记一一写出，补入二百余人。

    先大父携声伎往游曹山，陶石梁作《山君檄》讨之，有曰『尔以丝竹秽我山灵』。大父作《曹山判》曰：『谁云鬼刻神镂，竟是残山剩水。』陶司成见之，谓石梁曰：『文人也，可犯其锋？不若自认。』乃磨崖镌此四字。

    胡少保燕将士烂柯山，酒酣乐作，命沈嘉则作铙歌，嘉则援笔立就，有云：『衔枚疾走五千兵，密受将军号令明。狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。』胡起，捋沈须曰：『何物沈郎，雄快若是！』

    姑苏李氏女善诗，偶拾半钱，咏曰：『半轮残月掩尘埃，依希犹见开元字。想见清光未破时，买尽人间不平事。』

    吴彻为陈友谅宾师，间行觇我，有缚以献者。高帝素闻彻名，解其缚，使题《天闲百马图》。彻应上诗曰：『问渠何日渡江来，百骑如云画鼓催。九十九中皆汗血，当头一个是龙媒。』高帝奇之。度其不为我用，乃刺『诡谲秀才』于面，遣之还。

    嘉靖中，倭乱昆山，夏生为倭所获，自称能诗。倭将以竹舆乘之，令从行，日与唱和，竟免祸。久之乞归，厚赠而返。夏称倭将亦能诗，其咏《丈菊》有云：『五尺拦干遮不尽，还留一半与人看。』

    旧院妓马湘兰有诗云：『自君之出矣，不共举琼卮；酒是消愁物，能消几个时？』王稚登称之曰：『即唐之鱼玄机、李季兰，何遂能过！』

    《水浒传》形容汴京灯景云：『楼台上下火照火，车马往来人看人。』只此十四字，古今灯诗灯赋，千言万语，刻画不到。

    孝宗御经筵，问讲官曰：『吴融何以字若川？』讲官不能对。有中书某对曰：『臣闻天地之气融而为水，结而为山。臣意「若川」之字吴融，其犹「次山」之字符结。』孝宗大喜，命改授翰林。

    嘉靖中，胡默林总制浙闽。文场揭榜，中式举人七十七名，总制命徐文长人送一对。词彩颖发，妙不可言，而更妙于贴合名次，一字不可改移。

    徐文长《白鹿表》名世，其中警句『奇毛洒雪，岛中银河争辉；妙体抟冰，天上瑶星应瑞』，语只平平耳，不若其《代进白灵龟灵芝表》有云：『跚然素雪，应堪莲叶之巢；［龟千岁则巢莲叶之上］复以青云，正合蓍茎之守。』此联工确，匪夷所思。

    古人墓铭愈简愈妙。孔子铭季札云：『呜呼，有吴延陵季子之墓。』傅奕自铭曰：『傅奕，青山白云人也，以醉死。』二语名世，何必长篇累牍然后不朽。

    桑悦补博士弟子。部使者按水利下邑，悦前谒之，书刺『江南才人桑悦』，使者大骇。已侦知悦名，延之校书，预刊落以试悦。悦校至不属，即执笔请书『下误』。使者大悦。

    嵩山僧赠眉公木瘿炉，眉公铭之曰：『形固可使为槁木乎？心固可使为死灰乎？惟我与尔有是乎！』

    王弇州曾集词人赋绿牡丹，连篇累牍，具未极其风韵。一人忽投一绝曰：『雨后卷帘看霁色，却疑苔影上花来。』众各自失。