宣和书谱卷十九

    草书七

    释怀素

    唐释怀素字藏真，俗姓钱，长沙人，徙家京兆，玄奘三藏之门人也。初励律法，晚精意于翰墨，追仿不辍，秃笔成冢。一夕，观夏云随风，顿悟笔意，自谓得草书三昧，斯亦见其用志不分，乃凝于神也。当时名流如李白、戴叔伦、窦晟、钱起之徒，举皆有诗美之，状其势以谓若惊蛇走虺，骤雨狂风，人不以为过论。又评者谓张长史为颠，怀素为狂，以狂继颠，孰为不可？及其晚年益进，则复评其与张芝逐鹿，兹亦有加无已，故其誉之者亦若是耶！考其日得酒发兴，要欲字字飞动，圆转之妙，宛若有神，是可尚者。今御府所藏草书一百有一：

    孝经四，自叙，鄂公斗将赞三，草书歌二不完，秋风辞，草圣诗，早春诗，自咏诗，寄人诗，忆人诗，游山诗，题酒楼诗，酒船诗，劝酒诗，狂醉诗，醉僧图诗，寄浩公诗，回雁诗，论草圣帖，论章草帖，论书帖，神仙帖，游山帖，下山帖，寻道帖，贫道帖，玉壶帖，仙杖帖，长生帖，临川帖二，山水帖，山亭帖，早行帖，松声帖，花发帖，上林花发帖，奉李帖，送人帖，药物帖，石膏散帖乘兴帖附，白石散帖，寄药帖，颠书帖，二谢帖，二谢等帖，奉二谢帖，奉书帖，挥翰帖，笔老帖，遣兴帖，清和帖，近代帖，久在帖，动静帖，临池帖，凭事帖，勤读帖，天然帖，本欲帖，足下帖，知命帖，自首帖，世人帖，飞钓帖，雄逸帖，汝等帖，还期帖，客舍帖，陶阮帖，江公帖，得书帖，帅古帖，取步帖，衣钵帖，河内诸子帖，河东帖，成阳帖，吴郡帖，新安县帖，醉颠帖，草颠帖，小草等帖，行草笔法，公孙大娘等帖，临王羲之怀间帖，千文帖，梦游天姥山等歌五。

    释亚栖

    释亚栖，洛阳人也，经律之馀喜作字，得张颠笔意。昭宗光化中，对殿庭草书，两赐紫袍，一时为之荣。每论张颠云：“世徒知张之颠，而不知实非颠也。观其自谓‘吾书不大不小，得其中道，若飞鸟出林，惊蛇入草，则果颠也耶？”此亚栖所以独得，而世俗未必知也。观其《谢真人帖》与草书《千文》，其所谓颠者与？今御府所藏草书一十五：

    对御草书歌，观智永草书歌，观怀素草书歌，观高闲草书歌二，几何赋，潇湘逢故人赋二，罗汉赞，开讲疏，山寺诗，谢真人帖，六艺帖，千文二。

    释焉闲，

    释高闲，乌程人，寓湖州开元寺，具戒律，善草书。宣宗时召对，赐以紫袍，加大德号。颇为韩愈所知，作序送之。大抵愈所论，言其书法出张颠，流离颠沛，必于草书发之，故其变动犹鬼神，不可端倪，学者当求颠之心，而不当逐其迹也。。已而要其归正，而语若诋毁。盖知愈者必谓愈深知闲，而不知愈者以谓愈之黜闲也。。今御府所藏三：

    草书：五原帖。

    行书：中丞帖，雨雪帖。

    释蛩光

    释警光，江南人也，潜心草字，名重一时。吴融赠其歌曰：“忽时飞动更惊人，一声霹雳龙她活。”司空图亦为之歌曰：“看师逸迹两师宜，高适歌行李白诗。”当时称美着于篇籍者，不可胜数，苟非研精覃思，讵能至是耶？昔智永学书四十载不下经阁，世号铁门限；怀素观夏云随风顿悟笔意，彼皆不以外物撄拂其心，遂能造妙。观曾光墨迹，笔势道健，虽未足以与智永、怀素方驾，然亦自是一家法，为时所称，岂一朝夕之力欤？今御府所藏草书二：

    赠登第等诗，千文。

    释景云

    释景云，亡其世系，幼通经论，性识超悟。尤喜草法，初学张颠，久之精熟，有意外之妙。观其所书《将箴》，左盘右蹴，若浓云之兴，迅雷之发，使见者惊骇。斯盖不独形于字画之间，抑又见其写胸中之寄也。昔王羲之作《笔阵图》，以纸为阵，以笔为刀稍，以墨为鍪甲，以水砚为城池，本领为副将，结构为谋略，出入为号令，特以心意为将军者，真知其要也。景云之书《将箴》，殆有旨焉。今御府所藏草书一：

    将箴。

    释贯休

    释贯休字德隐，姓姜，婺州兰溪人。七岁出家，日诵书每过千字，不复遗忘。工为歌诗，多警句，脍炙人口。以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛。中写己状，眉目亦非人间所有近似者。天复中人蜀，往益州东禅院，赐号禅月。作字尤奇崛，至草书益胜，崭峻之状，可以想见其人。喜书《千文》，世多传其本，虽不可以比迹智永，要自不凡。有歌诗千馀首号《禅月集》行于世。今御府所藏八：

    草书：常侍帖，千文六。

    行书：梦游仙诗。

    释梦龟

    释梦龟，莫知其系。天复中寓东林寺，作颠草奇怪百出。虽未可语惊蛇飞鸟之迅，而笔力道劲，亦自是一门之学。唐兴，士夫习尚字学，此外惟释子多喜之，而释子者又往往喜作草字，其故何耶？以智永、怀素前为之倡，名盖流辈，耸动当世，则后生晚学瞠若光尘者，不啻膻蚁之慕。于是其徒亦有驳骏欲度不可得而掩者，如梦龟其人也。今御府所藏草书一十：

    白莲歌，粉团山水歌，梁园吟，襄阳曲，重阳诗，

    谢马鞭诗，寄新罗剑帖，临张颠千文，千文二。

    释文楚

    释文楚，失其系。性乐岑寂，惟喜作草书，学智永法，颠沛造次不忘于怀。久而摆脱旧习，一有自得之趣。在元和间，所书《千文》，落笔轻清，无一点俗气，飘飘若飞云之映素月，一见使人泠然有物外之兴，岂其书足以洗人之心如是耶？至若亚栖、晋光之徒，成以恢诡谲怪相诱夸，而文楚独以清约自成一家。昔刘泾尝作《书诂》，以怀素比玉，警光比珠，高闲比金，贯休比玻璃，亚栖比水晶。世以为善取况者。恨泾不见文楚，故未有定论... -->>
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