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日损斋笔记
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既以帝命为敕，而《兴嗣传》云“敕制寺碑”，尤可为证。按：《汉书?冯异传》“以诏敕战功”，《宣秉传》“敕赐尚书禄”，《董宣传》“敕强项令出”，然则以诏命为敕，自汉已然。泰之特以《兴嗣传》切近可证，而但引《南史》耳。
米元章自书其姓名及所用图记，米或为芊，芾或为黻。黻与芾犹可通用，芊乃楚姓。米氏自出西域米国，其人入中国者因以为姓。唐有回纥米怀玉，五代有沙陀米至减，非若楼之与娄、邵之与召同所祖也。姓固不可改，字音之相近者，宁可混而一之耶？或曰：“山谷极称引黄初平、初起，岂皇与黄可混为一姓乎？”是不然，所谓金华仙伯、金华牧羊客者，盖言其先金华人耳，非指初平、初起为同姓也。然他传记初平、初起，亦皆作黄，而山谷则自谓七世以上失其谱，于金华之族尚莫适相通，盖未尝以初于与初起混皇、黄为一姓也。
俗呼人之妇翁，曰岳丈，曰泰山。说者以为泰山有丈人峰，故有是称。然古者通谓尊长曰丈人，非特妇翁也。或又以为张说因东封，而其婿躐迁五品，故称之曰泰山，其说尤凿。按：《汉?郊祀志》，大山川有岳山，小山川有岳婿。山岳而有婿，则岳可以谓之妇翁矣。世俗之称谓，未必不以是。又因岳山而转为泰山耳！
龚颐正《续释常谈》最号详博。“按”、“酒”二字，出《仪礼注》，乃遗而弗及。盖其所释者，当时南方之常谈耳。
檠者，定弓体之器。《周礼?弓人》注“音景”。《汉书?苏武》注“又音巨京反”。苏文忠诗云：“大弧一弛何缘彀，已觉翻翻不受檠。”陆放翁曰：“檠作平声押，用《汉注》也。灯檠亦谓之檠，音与《汉注》同。”李义山诗云：“九枝灯檠夜珠圆。”《汉?地理志》“朝鲜民饮食以笾豆”，颜师古曰：“若今之檠，音其敬反。”《韵书》檠字注曰：“有足以几物也。”义山以檠为去声，盖本于此，又与前二音不同。
范元实《诗眼》曰：“予诵少游词‘杜鹃声里斜阳暮。’山谷曰：‘既云斜阳，又云暮，即重出也。’欲改斜阳为帘栊。予曰：‘既云孤馆间春寒，似无帘栊。’山谷曰：‘亭传虽未必有帘栊，有亦无害。’予曰：‘此词本模写牢落之状，若云帘栊，恐损初意。’山谷曰：‘极难得好字，当徐思之。’宝间，外舅王君仲芳随宦至郴阳，亲见其石刻，乃‘杜鹃声里斜阳树’，一时传录者，以‘树’字与英宗庙讳同音，故易以‘暮’。盖其词一经元名公品题，虽有知者，莫敢改也。外舅每为人言而为之永叹。”或曰：“传录者既以庙讳同音而为之讳，少游安得不讳乎？”是不然，陆放翁引《北史》，齐神武相魏时，法曹辛子炎读署为树，神武怒其犯讳，杀之。则二字本不同音，今皆讳避，则以为一音矣。由是言之，则树字本不必避，《礼部韵略》讳而不收者，失于不考也。况当时诸公诗篇中所用树字不一而足，以《大苏集》中所载而言，则“庭下梧桐树”及“树头初日挂铜钲，暗风惊树摆琅。孤城吹角烟树里，清风欲发鸦翻树”，诗句作于熙宁、元、绍圣、元符间，未尝以为讳，何独疑少游之不避耶？
陶靖节诗曰：“昔在黄子廉，弹冠佐名州。”汤伯记注云：“《三国志?黄盖传》曰：“南阳太守子廉之后。”刘潜夫《诗话》亦云：“子廉之名仅见《盖传》。”按：后汉尚书令黄香之孙守亮，字子廉，为南阳太守。注及《诗话》举其孙而遗其祖，岂弗深考欤？子廉乃守亮之字，亦非名也。
赵与寺《宾退录》曰：“谚谓物多为无万数，《汉成帝纪》语也。”按：《绎山碑》云“世无万数”，则秦时已有此语矣。
汉有两韩信，同为高祖将；两张禹，俱明经；两京房，俱治《易》；两王商，皆成帝时由外戚辅政；两杜子夏，皆附王氏。
北斗，垣内星。南斗，二十八宿之一宿。羽流列祠为二斗，非也。南斗于次为星纪，在正北，人以其见必于南，故谓之南斗，以别北斗耳。若所谓斗覆为丰年者，乃天市垣之斗斛星，又非此二斗也。
○附录
至正十七年闰月丙午，翰林侍讲学士、中奉大夫、知制浩、同修国史、同知经筵事、金华黄公，年八十有一，薨于家。是月己未，其孤梓与门人刘涓、王、朱世濂、傅藻等葬于所居义乌县东北三里崇德乡东野之原。明年，以门人、翰林国史院编修官、同郡宋濂之状至京师，属临川危素铭其神道之碑。素宦学京师，辱公为知己。公入直翰林，素为供奉，同日命下。及迁宣文阁授经郎，从公于经馆。有诏修《后妃功臣传》，素复为供奉，从公于史馆。居则同巷，尝举酒相属曰：“我死，子其铭吾墓。”呜呼！孰知卒承公千载之托哉？公讳氵晋，字晋卿，姓黄氏，世居婺。至集贤校理文节公著于分宁，集贤之从父生景，家浦江。景生琳，娶宗忠简公之女弟，始徙义乌。琳生中辅，力学尚气节，秦丞相桧枋国，杀异己者，独奋然题乐府太平楼上，有“磨剑欲斩佞臣头”之语，人至今诵之。晚以转运使荐，当宫命垂下而卒。中辅生绍祖。绍祖生伯信，迪功郎，累赠朝散郎，于公为高祖。曾祖梦炎，淳十年进土，仕至朝散大夫，行太常丞，兼枢密院编修官，兼权左曹郎官，以朝请大夫致仕。祖Ф，以进纳恩补承节郎，以公贵，赠嘉议大夫、礼部尚书、上轻车都尉，追封江夏郡侯。父铸，以朝请府君遗泽，补将仕郎，累赠中奉大夫、江浙等处行中书省参知政事、护军，追封江夏郡公。初，朝请之外孙女王氏，归浙西提举常平茶监司干办公事某公应复，实生参政府君，及礼部府君以疾废，故朝请以为其后。妣童氏。公之在妊，二十四月始生，母梦大星煜煜然坠于怀。生甫ㄧ，即自免乳，祖妣徐氏抚之。比成童，不妄出门，能倍诵《书》、《诗》。迨学为文，下笔顷刻数百言，著《吊诸葛忠武侯辞》。前太学内舍刘君应龟，太常公之外孙也，见而叹曰：“吾乡以文鸣者，喻叔奇兄弟耳。稍加工，其不与之抗衡乎？”因留受业。弱冠游武林，故都之文献具在，咸得征焉，大理卿牟公献期公甚远。归从仙华山隐者方君凤游，为歌诗相倡和，绝无仕进意，其友叶君谨翁力挽之出。大德五年春举校官，七年举宪史，皆中其选。已而复退隐于家。延元年，贡举法行，县长吏强起就试，作《太极赋》，传于世。明年，殿试对策，以“用真儒、行仁义”为言，赐同进士出身，授将仕郎、台州路宁海县丞。县地濒于盐场，而亭户恃其不统于有司，厉民为甚，编之隶漕司洎财赋府者，尤为横暴。公皆痛绳以法，吏或以利害白，弗颐也。有后母与僧通而鸩杀其夫者，反诬夫前妻子所为，狱将成。公变衣冠阴察之，具知其奸伪，卒直其冤，远近以为神明。巡兵捕盗贩者急，遂沉盐于河，帅众以拒，官兵怒，为取它私贩事以实之。民有在盗籍者谋及劫杀，未行，邑大姓执之，以图中赏格。初，无获财之左验，事皆久不决。公为之疏剔，以其狱上，各论如本条，免死者三十余人。部使者董公士恒行县，廉知治状，事悉诿焉。公为黜其以贿败者，军百户一人，县吏二人，在官无禄者四十余人。愚民诉昏田斗讼，下其事多至数千百，公录其当问者，一经论定，翕然畏服，不敢重有词。世以法家自名者，有弗如也。岁大旱，祷于龙湫，大雨。境内有年逾再期，会有诏改盐法，江浙行省丞制，迁石堰西场盐运，命仍旧阶。石堰视诸场为尤难，居是官者，常以称盘折阅及不能检防私鬻被谴。公规措有法，无毫分入于吏议。阅四载，以功超一资，升从仕郎。绍兴路诸暨州判官新作捕盗司，巡海官船，例以三载一新，费出于官，而责足于民，有余则总其事者私焉。公莅是役，撙节浮蠹，还其余钱，争欢呼而去。奸民以伪钞钩结党与，胁攘人财，官若吏听其谋，挟之以往邻境诸县，株连所及，民之破产者数百家。府俾公鞫治，官吏除名，同谋者各杖之百。捕盗卒阴置伪钞板于良民家，乃白于官。往索之，恶少年持梃从者几百人。公遇诸野，诘亻兼人曰：“弓卒额止三十，安得此曹耶？可缚送于州。”皆相率遁去。有盗系钱塘县狱，游民赂狱吏私纵之，假署文牒，发来为之乡导，逮捕二十余家。公疑而讯焉，悉得其情，以正盗宜傅重议，持伪文书来又非州民，俱械送钱唐，诬者自明。奉省檄监税杭州，仅三阅月，增课钱十二万缗。至顺二年，用马文贞公之荐，召为应奉翰林文字、同知制诰、兼国史院编修官，进阶儒林郎，扈从至开平，恭纪《行诗》十有二篇，世盛传之。丁外忧，去官。服阕，转承直郎、国子博士，未始以师道自居，轻纳人拜。所亲厚者业成而仕，皆有闻于时。时欲移礼殿四配位东坐西向，学官或议分置于左右，同列不敢争，公独面折之。其人恚甚，且坐堂上以危言相加，御史斥其无礼，乃克如公言。居六年，请补外，换奉政大夫、江浙等处儒学提举。年六十有七，不俟引年，亟上纳禄之请。俄有旨纂修辽、金、宋史。丁内忧，不赴。服除，以中顺大夫、秘书少监致仕。居四年，中书右丞朵尔直班公令中书左丞相太平公力荐之，命落致仕，仍旧阶，拜翰林直学士、知制诰、同修国史。至正七年六月，至上京，中书传旨兼经筵官，召见慈仁殴，上语朵尔直班曰：“文臣年老，正宜在朕左右。”八年夏，升侍讲学士、中奉大夫、知制诰、同修国史、同知经筵事，修《后妃功臣传》，数被金币之赐。上章求归田里，不俟报而行。上闻之，遣使者追及武林驿，敦迫还职。十年夏，始得谢，南还江浙。丞相达世贴睦迩公承制起公，商议中书省事，以疾力辞。其薨也，士林为之伤悼，所著《文集》三十三卷，《义乌志》七卷，《笔记》一卷。公娶王氏，累封江夏郡夫人，先一年卒。子男一人，梓也，杭州路同知海盐州事。女一人，适惠州儒学正陈克让。孙男四人，宣、琛、瑭、。公天资介直，博极群书，而约之于至精。有问经史疑难，古今因革，与夫制度名物之属，旁引曲证，不能休。至于剖析异同，谳决是非，多先儒之所未发。见诸论著，一根本乎六艺，而以羽翼圣道为先务。然其为体，布置谨严，援据精切，俯仰从容，不大声色，譬之澄湖不波，一碧万顷，鼋、鼍、蛟、龙，潜伏而不动，渊然之色，自不可犯。凡典册诏令，铭述功德，多以命公，它求文者日盈于门，力麾之而弗去，虽绝域殊邦，亦皆知所宝爱。性笃孝，亲没，营冢域于三釜山，有乳虎驯狎之异，月旦望必展省，大暑寒不易。先世遗文，岁久颇有残缺，极力搜访，补缀成编。在州县清白自将，所至无圭田、恒产以佐其费。在朝不事造请，逢覃官者一，减资者五，铨曹或失于收叙，亦不自言。与人交无钩距，不事矫饰以为容悦，而诚意且独恳至。然刚中少容，触物或矢急霆震，一旋踵间，煦如阳春，曾不少留凝焉。素寡嗜欲，甫四十即独榻处外，及登法从，萧然不异布衣时，遇佳山水则触咏终日忘去。世之议者，谓公操行孤洁类陈履常，文辞严简类王介甫，笔札俊逸类薛嗣通，第非真知者，未数数然也。铭曰：“黄出春申，著于金华。或徙豫章，蔚乎名家。定居乌阳，当宋中世。故笏有传，在其来裔。仁宗御极，拔擢俊英。公起南土，对策明廷。精敏之才，小试州县。供奉词林，陶铸时彦。乃柄文铎，蚤县其车。召还经幄，载笔石渠。皇眷甚隆，宦情弥薄。挂冠归休，翱翔寥廓。维昔文节，学行允臧。代序虽远，声华相望。老成沦亡，公则蓍蔡。文献之承，来者攸赖。八十考终，是为归全。述铭著德，东野之阡。”中奉大夫、参议中书省事、兼经筵官临川危素撰。
△请谥文移
太常博士傅亨尝谓：“天启文明之运，时生纯德之贤。擅一代之文章，为诸儒之轨范。既有功于名教，宜加赠以褒崇。窃见翰林侍讲学士、中奉大夫、同知制诰、兼修国史、同知经筵事黄氵晋，天资端介，德操刚方，早擢秀于儒林，遂登名于科第。初任将仕郎、宁海县丞，升从仕郎、诸暨判官，擢儒林郎、翰林应奉，除承直郎、国子博士，迁奉政大夫、江浙儒学提举。不俟引年，自行致仕，授中顺大夫、秘书少监。居闲未久，今上以史事特召为翰林直学士、兼经筵官。未几，升中奉大夫、侍讲学士、同知经筵事，屡蒙召见殿廷，赐以樽酒，金织绢段，宠遇优渥。迹公之筮仕州县，则民庶怀德而咏仁；入教成均，则士类乐育而从化。至于供奉翰苑，职典秘书，侍讲读多献纳之功，知经筵有规谏之益。三考乡荐于行省，继知贡举干会闱，主文既公，得士为盛。言性理探程、朱之奥妙，论著述继韩、柳之雄深，德业昭著，文章炳焕。《太极》一赋，为治朝之大雅；古文诸作，垂奕世之宏规。四方学者，睹之若星凤，仰之若山斗。年既老耄，优游乡里，文墨自娱，多所撰述。至正十七年冬十二月，翰林修撰曾坚出使江浙还，言本职已于是年闰九月初五日病终于家。亨以匪材，亲侍几杖；诗书之泽，久承指授；道德之腴，每沾膏馥。知其博极天下之书，洞达古今之制，为缙绅所推许，为学者之依归。如蒙转呈移文，合于部令，比依翰林侍讲学士袁桷、邓文原例，依上褒封赠谥，仍付翰林国史院编之《列传》，甚惬公议。今将翰林国史院编修官门人宋濂所撰《行状》，录连在前，合行移关，请照验施行。”
△谥议
乾坤清淑之气，在上者为日月星辰，在下者为山川草木，赋于人者为道德文章，则又赞天地之化育，历万古而不朽也。皇元龙兴朔方，圣神继作，天下混一，其贤才之盛，兴起一时，以文章道德黼黻皇猷，为万世之儒宗者，未尝无其人焉。乃若故翰林侍讲学士、中奉大夫、同知制诰、兼修国史、同知经筵事黄公，负端介之资，抱高远之志，早奋迹于儒科，继登明于法从，试郡邑有惠爱之政，教成均得养育之方。其在翰林，屡蒙眷遇，掌丝纶而宏帝制，修纪传而寓王法。其学术之精微，道德之崇邃；六经群史，穷其渊源；诸子百氏，究其根柢。故我国家典册诏令及勋贤碑铭必命公为之，海内冠带之士，以至浮屠老氏之流，凡以文为请者，岁无虚日，每出一篇，家传人诵。书善真草，或得之者，不啻隋珠赵璧。其文章根本乎六经，而能羽翼乎圣人之道，谨严精密，纡徐而不烦，山高水深，金锵玉戛，皆雍容自然，追配汉唐诸作，为学者之模范。有元以来，其如公者，盖不可多数也。天下学者，佥无间言。迹公之行业，相公之仪型，书之史册，铭之奉常，允符公议。易名定谥，国有彝章。谨按谥法，博闻多见曰文，学该古训曰献，请谥曰文献。前应奉翰林文字、承事郎、同知制诰、兼国史院编修官、新除文林郎、太常博士傅亨谨议。
米元章自书其姓名及所用图记，米或为芊，芾或为黻。黻与芾犹可通用，芊乃楚姓。米氏自出西域米国，其人入中国者因以为姓。唐有回纥米怀玉，五代有沙陀米至减，非若楼之与娄、邵之与召同所祖也。姓固不可改，字音之相近者，宁可混而一之耶？或曰：“山谷极称引黄初平、初起，岂皇与黄可混为一姓乎？”是不然，所谓金华仙伯、金华牧羊客者，盖言其先金华人耳，非指初平、初起为同姓也。然他传记初平、初起，亦皆作黄，而山谷则自谓七世以上失其谱，于金华之族尚莫适相通，盖未尝以初于与初起混皇、黄为一姓也。
俗呼人之妇翁，曰岳丈，曰泰山。说者以为泰山有丈人峰，故有是称。然古者通谓尊长曰丈人，非特妇翁也。或又以为张说因东封，而其婿躐迁五品，故称之曰泰山，其说尤凿。按：《汉?郊祀志》，大山川有岳山，小山川有岳婿。山岳而有婿，则岳可以谓之妇翁矣。世俗之称谓，未必不以是。又因岳山而转为泰山耳！
龚颐正《续释常谈》最号详博。“按”、“酒”二字，出《仪礼注》，乃遗而弗及。盖其所释者，当时南方之常谈耳。
檠者，定弓体之器。《周礼?弓人》注“音景”。《汉书?苏武》注“又音巨京反”。苏文忠诗云：“大弧一弛何缘彀，已觉翻翻不受檠。”陆放翁曰：“檠作平声押，用《汉注》也。灯檠亦谓之檠，音与《汉注》同。”李义山诗云：“九枝灯檠夜珠圆。”《汉?地理志》“朝鲜民饮食以笾豆”，颜师古曰：“若今之檠，音其敬反。”《韵书》檠字注曰：“有足以几物也。”义山以檠为去声，盖本于此，又与前二音不同。
范元实《诗眼》曰：“予诵少游词‘杜鹃声里斜阳暮。’山谷曰：‘既云斜阳，又云暮，即重出也。’欲改斜阳为帘栊。予曰：‘既云孤馆间春寒，似无帘栊。’山谷曰：‘亭传虽未必有帘栊，有亦无害。’予曰：‘此词本模写牢落之状，若云帘栊，恐损初意。’山谷曰：‘极难得好字，当徐思之。’宝间，外舅王君仲芳随宦至郴阳，亲见其石刻，乃‘杜鹃声里斜阳树’，一时传录者，以‘树’字与英宗庙讳同音，故易以‘暮’。盖其词一经元名公品题，虽有知者，莫敢改也。外舅每为人言而为之永叹。”或曰：“传录者既以庙讳同音而为之讳，少游安得不讳乎？”是不然，陆放翁引《北史》，齐神武相魏时，法曹辛子炎读署为树，神武怒其犯讳，杀之。则二字本不同音，今皆讳避，则以为一音矣。由是言之，则树字本不必避，《礼部韵略》讳而不收者，失于不考也。况当时诸公诗篇中所用树字不一而足，以《大苏集》中所载而言，则“庭下梧桐树”及“树头初日挂铜钲，暗风惊树摆琅。孤城吹角烟树里，清风欲发鸦翻树”，诗句作于熙宁、元、绍圣、元符间，未尝以为讳，何独疑少游之不避耶？
陶靖节诗曰：“昔在黄子廉，弹冠佐名州。”汤伯记注云：“《三国志?黄盖传》曰：“南阳太守子廉之后。”刘潜夫《诗话》亦云：“子廉之名仅见《盖传》。”按：后汉尚书令黄香之孙守亮，字子廉，为南阳太守。注及《诗话》举其孙而遗其祖，岂弗深考欤？子廉乃守亮之字，亦非名也。
赵与寺《宾退录》曰：“谚谓物多为无万数，《汉成帝纪》语也。”按：《绎山碑》云“世无万数”，则秦时已有此语矣。
汉有两韩信，同为高祖将；两张禹，俱明经；两京房，俱治《易》；两王商，皆成帝时由外戚辅政；两杜子夏，皆附王氏。
北斗，垣内星。南斗，二十八宿之一宿。羽流列祠为二斗，非也。南斗于次为星纪，在正北，人以其见必于南，故谓之南斗，以别北斗耳。若所谓斗覆为丰年者，乃天市垣之斗斛星，又非此二斗也。
○附录
至正十七年闰月丙午，翰林侍讲学士、中奉大夫、知制浩、同修国史、同知经筵事、金华黄公，年八十有一，薨于家。是月己未，其孤梓与门人刘涓、王、朱世濂、傅藻等葬于所居义乌县东北三里崇德乡东野之原。明年，以门人、翰林国史院编修官、同郡宋濂之状至京师，属临川危素铭其神道之碑。素宦学京师，辱公为知己。公入直翰林，素为供奉，同日命下。及迁宣文阁授经郎，从公于经馆。有诏修《后妃功臣传》，素复为供奉，从公于史馆。居则同巷，尝举酒相属曰：“我死，子其铭吾墓。”呜呼！孰知卒承公千载之托哉？公讳氵晋，字晋卿，姓黄氏，世居婺。至集贤校理文节公著于分宁，集贤之从父生景，家浦江。景生琳，娶宗忠简公之女弟，始徙义乌。琳生中辅，力学尚气节，秦丞相桧枋国，杀异己者，独奋然题乐府太平楼上，有“磨剑欲斩佞臣头”之语，人至今诵之。晚以转运使荐，当宫命垂下而卒。中辅生绍祖。绍祖生伯信，迪功郎，累赠朝散郎，于公为高祖。曾祖梦炎，淳十年进土，仕至朝散大夫，行太常丞，兼枢密院编修官，兼权左曹郎官，以朝请大夫致仕。祖Ф，以进纳恩补承节郎，以公贵，赠嘉议大夫、礼部尚书、上轻车都尉，追封江夏郡侯。父铸，以朝请府君遗泽，补将仕郎，累赠中奉大夫、江浙等处行中书省参知政事、护军，追封江夏郡公。初，朝请之外孙女王氏，归浙西提举常平茶监司干办公事某公应复，实生参政府君，及礼部府君以疾废，故朝请以为其后。妣童氏。公之在妊，二十四月始生，母梦大星煜煜然坠于怀。生甫ㄧ，即自免乳，祖妣徐氏抚之。比成童，不妄出门，能倍诵《书》、《诗》。迨学为文，下笔顷刻数百言，著《吊诸葛忠武侯辞》。前太学内舍刘君应龟，太常公之外孙也，见而叹曰：“吾乡以文鸣者，喻叔奇兄弟耳。稍加工，其不与之抗衡乎？”因留受业。弱冠游武林，故都之文献具在，咸得征焉，大理卿牟公献期公甚远。归从仙华山隐者方君凤游，为歌诗相倡和，绝无仕进意，其友叶君谨翁力挽之出。大德五年春举校官，七年举宪史，皆中其选。已而复退隐于家。延元年，贡举法行，县长吏强起就试，作《太极赋》，传于世。明年，殿试对策，以“用真儒、行仁义”为言，赐同进士出身，授将仕郎、台州路宁海县丞。县地濒于盐场，而亭户恃其不统于有司，厉民为甚，编之隶漕司洎财赋府者，尤为横暴。公皆痛绳以法，吏或以利害白，弗颐也。有后母与僧通而鸩杀其夫者，反诬夫前妻子所为，狱将成。公变衣冠阴察之，具知其奸伪，卒直其冤，远近以为神明。巡兵捕盗贩者急，遂沉盐于河，帅众以拒，官兵怒，为取它私贩事以实之。民有在盗籍者谋及劫杀，未行，邑大姓执之，以图中赏格。初，无获财之左验，事皆久不决。公为之疏剔，以其狱上，各论如本条，免死者三十余人。部使者董公士恒行县，廉知治状，事悉诿焉。公为黜其以贿败者，军百户一人，县吏二人，在官无禄者四十余人。愚民诉昏田斗讼，下其事多至数千百，公录其当问者，一经论定，翕然畏服，不敢重有词。世以法家自名者，有弗如也。岁大旱，祷于龙湫，大雨。境内有年逾再期，会有诏改盐法，江浙行省丞制，迁石堰西场盐运，命仍旧阶。石堰视诸场为尤难，居是官者，常以称盘折阅及不能检防私鬻被谴。公规措有法，无毫分入于吏议。阅四载，以功超一资，升从仕郎。绍兴路诸暨州判官新作捕盗司，巡海官船，例以三载一新，费出于官，而责足于民，有余则总其事者私焉。公莅是役，撙节浮蠹，还其余钱，争欢呼而去。奸民以伪钞钩结党与，胁攘人财，官若吏听其谋，挟之以往邻境诸县，株连所及，民之破产者数百家。府俾公鞫治，官吏除名，同谋者各杖之百。捕盗卒阴置伪钞板于良民家，乃白于官。往索之，恶少年持梃从者几百人。公遇诸野，诘亻兼人曰：“弓卒额止三十，安得此曹耶？可缚送于州。”皆相率遁去。有盗系钱塘县狱，游民赂狱吏私纵之，假署文牒，发来为之乡导，逮捕二十余家。公疑而讯焉，悉得其情，以正盗宜傅重议，持伪文书来又非州民，俱械送钱唐，诬者自明。奉省檄监税杭州，仅三阅月，增课钱十二万缗。至顺二年，用马文贞公之荐，召为应奉翰林文字、同知制诰、兼国史院编修官，进阶儒林郎，扈从至开平，恭纪《行诗》十有二篇，世盛传之。丁外忧，去官。服阕，转承直郎、国子博士，未始以师道自居，轻纳人拜。所亲厚者业成而仕，皆有闻于时。时欲移礼殿四配位东坐西向，学官或议分置于左右，同列不敢争，公独面折之。其人恚甚，且坐堂上以危言相加，御史斥其无礼，乃克如公言。居六年，请补外，换奉政大夫、江浙等处儒学提举。年六十有七，不俟引年，亟上纳禄之请。俄有旨纂修辽、金、宋史。丁内忧，不赴。服除，以中顺大夫、秘书少监致仕。居四年，中书右丞朵尔直班公令中书左丞相太平公力荐之，命落致仕，仍旧阶，拜翰林直学士、知制诰、同修国史。至正七年六月，至上京，中书传旨兼经筵官，召见慈仁殴，上语朵尔直班曰：“文臣年老，正宜在朕左右。”八年夏，升侍讲学士、中奉大夫、知制诰、同修国史、同知经筵事，修《后妃功臣传》，数被金币之赐。上章求归田里，不俟报而行。上闻之，遣使者追及武林驿，敦迫还职。十年夏，始得谢，南还江浙。丞相达世贴睦迩公承制起公，商议中书省事，以疾力辞。其薨也，士林为之伤悼，所著《文集》三十三卷，《义乌志》七卷，《笔记》一卷。公娶王氏，累封江夏郡夫人，先一年卒。子男一人，梓也，杭州路同知海盐州事。女一人，适惠州儒学正陈克让。孙男四人，宣、琛、瑭、。公天资介直，博极群书，而约之于至精。有问经史疑难，古今因革，与夫制度名物之属，旁引曲证，不能休。至于剖析异同，谳决是非，多先儒之所未发。见诸论著，一根本乎六艺，而以羽翼圣道为先务。然其为体，布置谨严，援据精切，俯仰从容，不大声色，譬之澄湖不波，一碧万顷，鼋、鼍、蛟、龙，潜伏而不动，渊然之色，自不可犯。凡典册诏令，铭述功德，多以命公，它求文者日盈于门，力麾之而弗去，虽绝域殊邦，亦皆知所宝爱。性笃孝，亲没，营冢域于三釜山，有乳虎驯狎之异，月旦望必展省，大暑寒不易。先世遗文，岁久颇有残缺，极力搜访，补缀成编。在州县清白自将，所至无圭田、恒产以佐其费。在朝不事造请，逢覃官者一，减资者五，铨曹或失于收叙，亦不自言。与人交无钩距，不事矫饰以为容悦，而诚意且独恳至。然刚中少容，触物或矢急霆震，一旋踵间，煦如阳春，曾不少留凝焉。素寡嗜欲，甫四十即独榻处外，及登法从，萧然不异布衣时，遇佳山水则触咏终日忘去。世之议者，谓公操行孤洁类陈履常，文辞严简类王介甫，笔札俊逸类薛嗣通，第非真知者，未数数然也。铭曰：“黄出春申，著于金华。或徙豫章，蔚乎名家。定居乌阳，当宋中世。故笏有传，在其来裔。仁宗御极，拔擢俊英。公起南土，对策明廷。精敏之才，小试州县。供奉词林，陶铸时彦。乃柄文铎，蚤县其车。召还经幄，载笔石渠。皇眷甚隆，宦情弥薄。挂冠归休，翱翔寥廓。维昔文节，学行允臧。代序虽远，声华相望。老成沦亡，公则蓍蔡。文献之承，来者攸赖。八十考终，是为归全。述铭著德，东野之阡。”中奉大夫、参议中书省事、兼经筵官临川危素撰。
△请谥文移
太常博士傅亨尝谓：“天启文明之运，时生纯德之贤。擅一代之文章，为诸儒之轨范。既有功于名教，宜加赠以褒崇。窃见翰林侍讲学士、中奉大夫、同知制诰、兼修国史、同知经筵事黄氵晋，天资端介，德操刚方，早擢秀于儒林，遂登名于科第。初任将仕郎、宁海县丞，升从仕郎、诸暨判官，擢儒林郎、翰林应奉，除承直郎、国子博士，迁奉政大夫、江浙儒学提举。不俟引年，自行致仕，授中顺大夫、秘书少监。居闲未久，今上以史事特召为翰林直学士、兼经筵官。未几，升中奉大夫、侍讲学士、同知经筵事，屡蒙召见殿廷，赐以樽酒，金织绢段，宠遇优渥。迹公之筮仕州县，则民庶怀德而咏仁；入教成均，则士类乐育而从化。至于供奉翰苑，职典秘书，侍讲读多献纳之功，知经筵有规谏之益。三考乡荐于行省，继知贡举干会闱，主文既公，得士为盛。言性理探程、朱之奥妙，论著述继韩、柳之雄深，德业昭著，文章炳焕。《太极》一赋，为治朝之大雅；古文诸作，垂奕世之宏规。四方学者，睹之若星凤，仰之若山斗。年既老耄，优游乡里，文墨自娱，多所撰述。至正十七年冬十二月，翰林修撰曾坚出使江浙还，言本职已于是年闰九月初五日病终于家。亨以匪材，亲侍几杖；诗书之泽，久承指授；道德之腴，每沾膏馥。知其博极天下之书，洞达古今之制，为缙绅所推许，为学者之依归。如蒙转呈移文，合于部令，比依翰林侍讲学士袁桷、邓文原例，依上褒封赠谥，仍付翰林国史院编之《列传》，甚惬公议。今将翰林国史院编修官门人宋濂所撰《行状》，录连在前，合行移关，请照验施行。”
△谥议
乾坤清淑之气，在上者为日月星辰，在下者为山川草木，赋于人者为道德文章，则又赞天地之化育，历万古而不朽也。皇元龙兴朔方，圣神继作，天下混一，其贤才之盛，兴起一时，以文章道德黼黻皇猷，为万世之儒宗者，未尝无其人焉。乃若故翰林侍讲学士、中奉大夫、同知制诰、兼修国史、同知经筵事黄公，负端介之资，抱高远之志，早奋迹于儒科，继登明于法从，试郡邑有惠爱之政，教成均得养育之方。其在翰林，屡蒙眷遇，掌丝纶而宏帝制，修纪传而寓王法。其学术之精微，道德之崇邃；六经群史，穷其渊源；诸子百氏，究其根柢。故我国家典册诏令及勋贤碑铭必命公为之，海内冠带之士，以至浮屠老氏之流，凡以文为请者，岁无虚日，每出一篇，家传人诵。书善真草，或得之者，不啻隋珠赵璧。其文章根本乎六经，而能羽翼乎圣人之道，谨严精密，纡徐而不烦，山高水深，金锵玉戛，皆雍容自然，追配汉唐诸作，为学者之模范。有元以来，其如公者，盖不可多数也。天下学者，佥无间言。迹公之行业，相公之仪型，书之史册，铭之奉常，允符公议。易名定谥，国有彝章。谨按谥法，博闻多见曰文，学该古训曰献，请谥曰文献。前应奉翰林文字、承事郎、同知制诰、兼国史院编修官、新除文林郎、太常博士傅亨谨议。
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