●序

    ●女镜叙

    元时于子曰人知镜局于器也而不知实具不器之用人知镜用于人也而不知实操察人之权可以照一人亦可以照千万人可以照一室亦可以照千万室随其所至而以明应之有余也非不器乎一人之妍媸此照千万人之妍媸此照一室人千万室人之髙下长短此照随其镜也非逹而在上者之镜则穷而在下者之镜也澄江夏孝廉习池力行古道鋭志纂修乃独有取于女镜者何意嘅吴中之闺行多内则之不讲乎其所辑古昔之哲后贤妃令母贞女计四百七十有七人厘为八卷彚为一编以惠予且云名教中文字非有关世道如先生者不足品题也予甚愧然挽颓风维世教予有夙心而习池先得之述前言志往行予有夙好而习池独契之能无一言冠其首也因伤予所见母道之无良者以质诸镜内之母何一不可为母训乎予所闻妇行之不端者以质诸镜内之妇何一不可为妇训乎眞有关世教之书也第无宣布之者耳使上之人以此镜家谕戸晓之将共知内行当肃而闾师族长之相先下之人以此镜家传人习之自共知廉耻当崇而秽行腥风之一洗夫闺门无玷则家道昌女徳有光则王道始世教之赖也岂其微哉嗟乎习池为此镜也必有感而兴予之弁此镜也亦有寓而作风俗人心天下万世同习也则此镜也岂夏氏之书哉乃天下万世所同以为镜者也可以备彤管摅  丹陛者也司世道者慎无忽诸

    万历己酉冬月金坛于孔兼撰

    ●女镜序

    古称节谊侠烈之行学士大夫雅言之而独于捆懿何殁殁也家人之六二曰在中鐀无攸遂姤之初六曰系于金柅贞吉羸豕孚蹢躅凶盖阴dao之制于贞而闲于止也如此夫男子业已树颐颏列须麋陶以诗书束以名检而一当险夷激撼之冲逐狂澜而并倒者何限而况闺■〈�q卂〉捆萯阴敛柔伏卑怡而听俯仰于其人者乎乃能蹈谊秉贞砥节励行至性笃发天则旨闲历九死而靡移等一身其若毳宁非坤舆之秀瑶光之精间世而一锺者而胡可令其泯然于彤史而不扬也予同年澄江夏茂卿娴雅博精夙淫于玄晏之癖而以亲老谢公交车温凊之瑕穷搜广猎采摭古今贞淑荟聚成书题曰女镜而问序于予其所抉潜剔幽扬芳削秽皭于冰霜烈于金石以视古家训内则闺范诸书更炳炳乎其言之也或谓玄黄既剖灵閟代锺志臣侠士班班史册而独详于笄袆者何夫诗三百篇灿若日星二南居其风首旨一二干城而外葛覃卷耳小星诸什谁非道室家谈燕婉者欤岂不以王化起于房中人纲先于正始说者谓江沱汝坟之化默兆之关雎要以风气密为转移精微通于溟滓周家王业寔始基之其中见微旨焉兹帙而行也佩衿之侧藋茀之前若捧翔鸾而对照凛乎其神骨之俱竦也所提防风励不亦泱泱乎二南也哉予故为之击节而引其端

    梁溪周继昌着。

    ●女镜小序

    盖不佞未握铅椠而茂卿业已噪诸曹耦声籍甚顾善病于制举声律不任浮湛而独好古书工笃研至几不知马之几足故能读所未见书而著作累累矣生平务謇退恬于荣进以母老不上春官好说砥行矜名之士女镜一书于经史子集无所不采一不以已意裒益而纔入其手便自典则隽永大类女德诸家法言岂刘子政所载列女仅止西汉以前而青藜发熖复添此一段波澜也耶夫学者载籍极博淫词丽句于名教无关终属覆瓿读此书而孝女烈妇颜色如新悬之国门虽谓其行地无疆可也

    婣弟袁一骥识

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