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●卷七
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，而恶闻楚人之言，宪也其惑乎！”
蜀王曰：“功臣与大臣异与？”曰：“内则大臣，外则功臣。大臣在内犹在外也，功臣在外犹在内也。近君则荣，近民则泰，其势均也。虽诸侯亦然。王请无泰可乎？”蜀王有恧色。
征君出谓鲁狷曰：“蜀王耄而富，弛而亢，民其玩矣哉。”
洎曰：“此《外史?百官志》也。
○请金
蜀民赴幕请金，蜀王发五十万镒，蜀民请倍。蜀王命左右告曰：“勿以为贷，尔众其克勤于利，越蜀之境若博而狎以播吾财者，刑罚之，尔众毋惰哉。”蜀民皆唯唯而去。左右问曰：“向也，发库禀以赈蜀民，君皆倍之，今何以无倍。”蜀王笑曰：“邑有贤者，吾方式之，不敢以争于民，故赈而不倍，所以修吾誉也。”左右曰：“君所谓贤者，其征君乎夫征君，叔度一羁士耳，其寓蜀也亦欲乞馈于幕，与蜀民群也，岂足为贤者与？”蜀王曰：“不然。吾闻士非孝廉不征，非贤良不举，其高蹈而不为臣者，夫是之谓征君。今天下公侯者什伯，而征君者奇，不亦尊乎怀王室而激诸侯，不亦贤乎。故贤者有无爵而爵，无禄而禄，不恃轩冕而贵，不待钟鼎而富，不以国存而安，不以国亡而危，其征君之谓乎吾幕无士，一获而<是帚>诸侯师，惜乎吾耄矣。吾将让爵于征君，以利巴蜀，王室亦赖焉。吾虽不恭，亦世载厥誉，知吾之能侯而好贤也。征君避爵而往，吾又有令名于时。今将季世也，王室尝混时无靖宁，则诸侯犹不忍侵蜀，是吾一举而安，全蜀之民不亦可乎。”
左右曰：“臣蜀之鄙人，不识征君之贤若是。虽然，为诸侯师，其志必氵孛君，安得而淹之。宜厚为之礼以谢征君，天下高君之义者亦多矣，岂必让爵乎夫弃先皇之泽，以替其业，不可谓仁；以爵而縻贤，不可谓义；悖明典以自殖，不可谓恭。征君诚贤者，则君之所举渎矣。宾贤以干名，臣窃惑焉。”
○辞爵
蜀王薨，蜀人迎征君于幕。征君避青城，左权曰：“子以万言说诸侯，孰若享益州之富哉今蜀之父老，皆杖策而迎，民心归矣。子固辞之，智者不为也。”
征君曰：“吾闻之，行一不义，君子所忧。况天皇之爵禄，所以宠诸侯者，而士受之，不义孰甚焉！昔介推辞禄，仲连避爵，是皆诸侯之赐，犹未至于让国也。而二子却而不受，吾以不命之爵受之。是便介推仲连攘臂而笑于地下，诚不能一朝摄也，且有不次之戮。夫士不遇于时，而徉狂以自乐，则蔬食饮水甘于八珍，敝裘麻屦逸于五乘。何则义与不义也。易曰：舍车而徒，信乎徒不为耻已。”
左权曰：“奈蜀人之望何哉！”曰：“汝不闻莒人有犭旬人而忘身者乎以千金游于天下，必求其悦已者，有不悦者，则分金而惠之，悦已者不盈千人而金竭，遂憾而死。今吾洁其躬，而失蜀人之望，非固也。窃虑莒人之金不足以胜悦己之众耳。故曰：愚者不谋，群聚若立，智者决策，朝不得食。以此观之，蜀人之望易成，而群易合也，何足眷眷哉。”
左权曰：“权也陋，微子启之，弗章。”
○火灾
李玄观象于轩辕之台，有星数丈流于冀州，其光如旦。李玄喟然曰：“胡运其兴乎又有宫闱之灾，内外树难，汉室其将为周之东乎！”
越明年，夷人寇玉垒之关，洛阳玄真宫灾，天皇与太乙真人方祠浮图老子，火围宫苑，烟焰蔽空，宫女悲泣，相枕而焚，天皇几不得脱。太乙真人犹以符咒祝之，火迫亦奔，而出见百官拥列于铜驼陌，惶惧掩面。京师为之语曰：“玄宫火，不得出。”太乙真人焦头烂额，又讹言董氏以兵权劫天皇。天皇忧懑，问于相国王允，允对曰：“臣闻老子善用兵，虽有匪臣，老子必为陛下却之矣。陛下益宜躬修玄默，勿以为忧。”又问曰：“朕之敬神，可谓露心矣，何以致灾？”允对曰：“宫闱之火，实陛下辉光之德所致，况圣泽以火德王，此中兴之象也。”天皇大悦。
王允少有雅望，善属文，时辈皆以允有国士之风。及为相，举动猥陋，唯与时浮沉。外饰体貌，而内怀奸妒，又交通宦官以固宠禄。百官有司进士皆倚其门，有称允为父，令妻妾问寝馈养一如家人礼，以此树富，凡考绩所去者，皆夤缘而进。天下士大夫始坏廉耻，而鼓舞于声利矣。故一时宠渥者，若太乙真人，次及董氏，其次及相国王允，仅势党类分为三穴，播闻蛮夷。是以豪杰益解体而议汉室，匈奴累岁纷扰边境，以诛一邪二佞为名。东南虚匮，海内罢敝，虽桓帝荒于游畋，国步多艰，未有极于此者也。是岁，太子骤疾，中外颇疑，天皇乃杀阉宦七人，以塞其咎。
洎曰：“此篇如史臣纪事之体，其所述汉廷时政，考之《汉书》往往不合。至于所云太乙真人，又《汉书》所不载者。故《外史》疑晋时文云。”
○避难
益州守徐嵩坐赃系狱，有武阳令文龟龄亦坐赃于狱中，乃相国王允门人，以孝廉举高第。时御史按狱以死论，益州守捣额乞怜密以千金赂之，乃免刑，遂问戍云中。武阳令以中倚之故，独扬声抗辞于前，其狱竟释。蜀人为之语曰：“益州太守徐仲高，坐赃论死克嫖姚；武阳令尹文寿伯，坐赃谭笑挟相国。”
后龟龄迁为左冯翊，又与相国王允之子横掠良家女妇百人，克于阃室，为郑卫之声，以奉相国。京师丑之，虽髻童辈皆呼为粪中郎，以其污浊士林为清论所鄙。
及董卓暴虐，相国王允亦俯仰其门，每与卓论国家机务，必以袖{代巾}口侍侧供唯诺，无敢疑者。文龟龄亦耻相国奴于董氏，私谓相国之子曰："董氏怀赵盾之谋久矣，若一举而败，必及令公，吾属安所附乎？"曰："何为其然也？"曰："令公以相国之尊，负海内之望，权侔天子，富埒王公，此人臣之满者也，又奚枉迹于董氏之门乎董氏弄柄，氵?恶日彰，其祸可抱足而待。令公宣洁名于庙堂之上，效李、杜之忠，而密之以谋，鉴陈、窦之祸，而济之以才，使国家无虞，而同享封禄，不亦可乎？"曰："吾翁必有见，汝勿复言。"
文龟龄还家谓妻子曰：“吾受相国之恩，无及报矣。”遂谢病免爵，敛金玉斗乘以归，客于荆州。董氏果作难。君子曰：“《传》云：‘至贪者明，至佞者杀。’其文龟龄之谓乎。”
洎曰：“此亦记事之体也，其文绝类《史记》。”
○岷山
征君登岷山，望汶江，思禹之绩，而叹曰：“浩乎汶江，岷山镇之，茫茫禹功，险于梁岐。”
孔绍祖曰：“吾闻王国有难，则诸侯告于山川。今汉室难矣，而诸侯不告，何以徼福？”
征君曰：“夫诸侯修德，则告于山川社稷之灵，以肃其民人。民人于是乎怵恩而不敢侮，可以勤事而捍难，其山川社稷之灵亦庇焉。故旱溢之不侵，崩竭之灾不虐，瘴厉之戾不氵?，嘉谷丰而民人洽。故君子入其国也，观风于山川，而料民人之丰阜凋悴，以回革其政，观氛于社稷，而知土壤之郁昭明以节制。其宜是以民无争心，俗无悖志，王道成焉，然后知先王之报勋德于社稷之神也。故生则爵禄以荣之，车服以锡之，宴飨以亲之，赏赍以劳之。死则褒之以嘉谥，祀之以五鼎，养之以世禄，纪之以文章，其耿光懿节，昭乎上下，配乎山川，以主其阴职，而降休咎于民也。是以骏显之烈与江汉同流。诗云：‘荷天之祯，德音振振，垂厥景福，君子神明。’此之谓也。”
○黾山
征君游黾山，道遇猛虎。征君倚磬而坐，谓左权、徐洲曰：“猛虎当道，吾死矣夫。”
顷之，虎近于磬，左权以臂当之，虎悬尾叫啸，左权执其尾而倒驰，逾黾山之冈。徐洲挟弓矢追之，见巨壑中群虎食一樵者，徐洲临穴而发矢，弦绝，徐洲以弓击虎，伤臂趋伏于林。左权负虎皮以救。徐洲曰：“征君安在。”曰：“鼓琴于磬。”“吾子搏一虎而群虎皆出，吾以矢射之，其弓不扬，为虎所，而伤其臂。子虽勇不能制群虎之猛也。”左权莞尔而笑曰：“制之何者，昔者与客涉瞿塘之峡，即征君欢之楚游道也。舟覆得楫而渡，有猛虎群饮于峡，一搏而获毙者二。客曰：‘吾与子将赴于峡下之流，得一楫而俱免。’又搏群虎于峡上，如制婴儿。是渡二峡也，虎不制则后涉者或免于峡，而乌能免峡上之虎乎若子之勇可以倒峡而西矣，今之所遇奚足悲哉！”遂历黾山之壑而援之，群虎皆毙。
征君顾谓二子曰：“汝其奋于黾山乎夫猛虎凭威于山，犹猛臣凭威于国，不可逸也。故猛虎在山，勇者制之；猛臣在国，仁者制之。昔虞有猛臣曰：兜，虞舜驱之；周有猛臣曰飞廉，周公戮之；鲁有猛臣曰少正卯，孔子诛之。此皆制于仁者也。嗟乎，今国之猛虎逸矣，而仁者不制，岂无仁者与，抑仁者在下位而不能制与吾是以鼓琴，于磬而悲歌也。小子其勉乎哉！”
左权曰：“黾山之虎苟无以制，夫子尚能倚磬而鼓琴乎？”
曰：“仁，可恃也；勇，则敌不可以恃。故曰：柔能制刚，弱能制强。故不善勇者制于勇，善勇者制于仁，遇虎而倚磬鼓琴，汝徒见吾弱也，而不知仁者有无声之威，有无形之兵乎？”左权曰：“唯唯，吾今而知善勇之术也。”
○去蜀
汉锢范滂、李膺、陈藩、窦武、刘叔杀之，征君叹曰：“汉室死难之士有五人焉！”李玄曰：“昔者三仁戮而殷灭，今五仁锢而汉存犹，未若纣之当罪也。意者，尚有待于继乎？”
征君曰：“何以测其然也？”曰：“执命之臣虐而未播，畏主察也；残民之臣贪而未弛，希主禄也。畏察者谋必疑，希禄者志必弱。弱者怀荣恩，疑者怀刑戮。是以张角黄巾之众，提剑于郡邑，而卒无全踵以怀刑，戮者之未附也。故汉室之形必继统而后亡，《诗》云：‘虽无老成人，尚有典刑。’其是之谓乎吾闻过盛之期，灾不消，以忧其过也；临亡之国，灾亦熄，以无庸于警也。故灾之象，恒集于过盛将亡之际。由此观之，汉室其邻于亡乎？”
征君曰：“诚哉，是言也。夫矶将溃，则不可与网罟之；夫谋国将亡，则不可与章句之徒议。今汉室之形危矣，而章句之徒犹执简以从事，掩牖而呻吟，弄文墨以求一帛之赏，而饰誉于流俗，机巧惊愚，志意骇众，自以为儒林之雅蹈也，距知测危睹形之士，已慵慨于岩壑，怀鹰扬之具，蓄洲默之谋，而天下调如也。”
李玄问曰：“自党锢既戮，汉室无主，董氏乘之，总百官而制朝廷，殚徭赋以荼毒天下，谏者辄诛而陈展于市朝，卢子干以八尺之躯而任社稷之重，夫岂守章句者哉！然而不能制董氏之柄，是以抗议于汉廷，而无所建白，何谓也？”
征君曰：“子干欲以А土而塞浊泾，以握石而补崩山，其不戮也。幸矣。使子干有林宗之风，则翻然而去，谁不善之。自桓帝不君，荒怠无度，政移中官，天下贡献者先入私窟，而后以羡余贡于廷。天子为涂旅，犀象麋鹿栖于乘舆。是以宗室不靖，江汉云扰，咸以图汉室为名。然而未亡者，刑未及于谏臣，而忠愤者鳞次而出，犹不能起涂炭之祸，以滥觞于今，济之以杀戮，困之以征轮，匈奴暗于雍冀之境，而内外之势成。故汉室虚弊而天下无纲纪文章，甚矣。所以豪杰奋庸之士，宁没齿于沟壑，而不忍尽言也。今以一子干而欲挽汉室之危，不可得已。”
是岁，征君去蜀。
蜀王曰：“功臣与大臣异与？”曰：“内则大臣，外则功臣。大臣在内犹在外也，功臣在外犹在内也。近君则荣，近民则泰，其势均也。虽诸侯亦然。王请无泰可乎？”蜀王有恧色。
征君出谓鲁狷曰：“蜀王耄而富，弛而亢，民其玩矣哉。”
洎曰：“此《外史?百官志》也。
○请金
蜀民赴幕请金，蜀王发五十万镒，蜀民请倍。蜀王命左右告曰：“勿以为贷，尔众其克勤于利，越蜀之境若博而狎以播吾财者，刑罚之，尔众毋惰哉。”蜀民皆唯唯而去。左右问曰：“向也，发库禀以赈蜀民，君皆倍之，今何以无倍。”蜀王笑曰：“邑有贤者，吾方式之，不敢以争于民，故赈而不倍，所以修吾誉也。”左右曰：“君所谓贤者，其征君乎夫征君，叔度一羁士耳，其寓蜀也亦欲乞馈于幕，与蜀民群也，岂足为贤者与？”蜀王曰：“不然。吾闻士非孝廉不征，非贤良不举，其高蹈而不为臣者，夫是之谓征君。今天下公侯者什伯，而征君者奇，不亦尊乎怀王室而激诸侯，不亦贤乎。故贤者有无爵而爵，无禄而禄，不恃轩冕而贵，不待钟鼎而富，不以国存而安，不以国亡而危，其征君之谓乎吾幕无士，一获而<是帚>诸侯师，惜乎吾耄矣。吾将让爵于征君，以利巴蜀，王室亦赖焉。吾虽不恭，亦世载厥誉，知吾之能侯而好贤也。征君避爵而往，吾又有令名于时。今将季世也，王室尝混时无靖宁，则诸侯犹不忍侵蜀，是吾一举而安，全蜀之民不亦可乎。”
左右曰：“臣蜀之鄙人，不识征君之贤若是。虽然，为诸侯师，其志必氵孛君，安得而淹之。宜厚为之礼以谢征君，天下高君之义者亦多矣，岂必让爵乎夫弃先皇之泽，以替其业，不可谓仁；以爵而縻贤，不可谓义；悖明典以自殖，不可谓恭。征君诚贤者，则君之所举渎矣。宾贤以干名，臣窃惑焉。”
○辞爵
蜀王薨，蜀人迎征君于幕。征君避青城，左权曰：“子以万言说诸侯，孰若享益州之富哉今蜀之父老，皆杖策而迎，民心归矣。子固辞之，智者不为也。”
征君曰：“吾闻之，行一不义，君子所忧。况天皇之爵禄，所以宠诸侯者，而士受之，不义孰甚焉！昔介推辞禄，仲连避爵，是皆诸侯之赐，犹未至于让国也。而二子却而不受，吾以不命之爵受之。是便介推仲连攘臂而笑于地下，诚不能一朝摄也，且有不次之戮。夫士不遇于时，而徉狂以自乐，则蔬食饮水甘于八珍，敝裘麻屦逸于五乘。何则义与不义也。易曰：舍车而徒，信乎徒不为耻已。”
左权曰：“奈蜀人之望何哉！”曰：“汝不闻莒人有犭旬人而忘身者乎以千金游于天下，必求其悦已者，有不悦者，则分金而惠之，悦已者不盈千人而金竭，遂憾而死。今吾洁其躬，而失蜀人之望，非固也。窃虑莒人之金不足以胜悦己之众耳。故曰：愚者不谋，群聚若立，智者决策，朝不得食。以此观之，蜀人之望易成，而群易合也，何足眷眷哉。”
左权曰：“权也陋，微子启之，弗章。”
○火灾
李玄观象于轩辕之台，有星数丈流于冀州，其光如旦。李玄喟然曰：“胡运其兴乎又有宫闱之灾，内外树难，汉室其将为周之东乎！”
越明年，夷人寇玉垒之关，洛阳玄真宫灾，天皇与太乙真人方祠浮图老子，火围宫苑，烟焰蔽空，宫女悲泣，相枕而焚，天皇几不得脱。太乙真人犹以符咒祝之，火迫亦奔，而出见百官拥列于铜驼陌，惶惧掩面。京师为之语曰：“玄宫火，不得出。”太乙真人焦头烂额，又讹言董氏以兵权劫天皇。天皇忧懑，问于相国王允，允对曰：“臣闻老子善用兵，虽有匪臣，老子必为陛下却之矣。陛下益宜躬修玄默，勿以为忧。”又问曰：“朕之敬神，可谓露心矣，何以致灾？”允对曰：“宫闱之火，实陛下辉光之德所致，况圣泽以火德王，此中兴之象也。”天皇大悦。
王允少有雅望，善属文，时辈皆以允有国士之风。及为相，举动猥陋，唯与时浮沉。外饰体貌，而内怀奸妒，又交通宦官以固宠禄。百官有司进士皆倚其门，有称允为父，令妻妾问寝馈养一如家人礼，以此树富，凡考绩所去者，皆夤缘而进。天下士大夫始坏廉耻，而鼓舞于声利矣。故一时宠渥者，若太乙真人，次及董氏，其次及相国王允，仅势党类分为三穴，播闻蛮夷。是以豪杰益解体而议汉室，匈奴累岁纷扰边境，以诛一邪二佞为名。东南虚匮，海内罢敝，虽桓帝荒于游畋，国步多艰，未有极于此者也。是岁，太子骤疾，中外颇疑，天皇乃杀阉宦七人，以塞其咎。
洎曰：“此篇如史臣纪事之体，其所述汉廷时政，考之《汉书》往往不合。至于所云太乙真人，又《汉书》所不载者。故《外史》疑晋时文云。”
○避难
益州守徐嵩坐赃系狱，有武阳令文龟龄亦坐赃于狱中，乃相国王允门人，以孝廉举高第。时御史按狱以死论，益州守捣额乞怜密以千金赂之，乃免刑，遂问戍云中。武阳令以中倚之故，独扬声抗辞于前，其狱竟释。蜀人为之语曰：“益州太守徐仲高，坐赃论死克嫖姚；武阳令尹文寿伯，坐赃谭笑挟相国。”
后龟龄迁为左冯翊，又与相国王允之子横掠良家女妇百人，克于阃室，为郑卫之声，以奉相国。京师丑之，虽髻童辈皆呼为粪中郎，以其污浊士林为清论所鄙。
及董卓暴虐，相国王允亦俯仰其门，每与卓论国家机务，必以袖{代巾}口侍侧供唯诺，无敢疑者。文龟龄亦耻相国奴于董氏，私谓相国之子曰："董氏怀赵盾之谋久矣，若一举而败，必及令公，吾属安所附乎？"曰："何为其然也？"曰："令公以相国之尊，负海内之望，权侔天子，富埒王公，此人臣之满者也，又奚枉迹于董氏之门乎董氏弄柄，氵?恶日彰，其祸可抱足而待。令公宣洁名于庙堂之上，效李、杜之忠，而密之以谋，鉴陈、窦之祸，而济之以才，使国家无虞，而同享封禄，不亦可乎？"曰："吾翁必有见，汝勿复言。"
文龟龄还家谓妻子曰：“吾受相国之恩，无及报矣。”遂谢病免爵，敛金玉斗乘以归，客于荆州。董氏果作难。君子曰：“《传》云：‘至贪者明，至佞者杀。’其文龟龄之谓乎。”
洎曰：“此亦记事之体也，其文绝类《史记》。”
○岷山
征君登岷山，望汶江，思禹之绩，而叹曰：“浩乎汶江，岷山镇之，茫茫禹功，险于梁岐。”
孔绍祖曰：“吾闻王国有难，则诸侯告于山川。今汉室难矣，而诸侯不告，何以徼福？”
征君曰：“夫诸侯修德，则告于山川社稷之灵，以肃其民人。民人于是乎怵恩而不敢侮，可以勤事而捍难，其山川社稷之灵亦庇焉。故旱溢之不侵，崩竭之灾不虐，瘴厉之戾不氵?，嘉谷丰而民人洽。故君子入其国也，观风于山川，而料民人之丰阜凋悴，以回革其政，观氛于社稷，而知土壤之郁昭明以节制。其宜是以民无争心，俗无悖志，王道成焉，然后知先王之报勋德于社稷之神也。故生则爵禄以荣之，车服以锡之，宴飨以亲之，赏赍以劳之。死则褒之以嘉谥，祀之以五鼎，养之以世禄，纪之以文章，其耿光懿节，昭乎上下，配乎山川，以主其阴职，而降休咎于民也。是以骏显之烈与江汉同流。诗云：‘荷天之祯，德音振振，垂厥景福，君子神明。’此之谓也。”
○黾山
征君游黾山，道遇猛虎。征君倚磬而坐，谓左权、徐洲曰：“猛虎当道，吾死矣夫。”
顷之，虎近于磬，左权以臂当之，虎悬尾叫啸，左权执其尾而倒驰，逾黾山之冈。徐洲挟弓矢追之，见巨壑中群虎食一樵者，徐洲临穴而发矢，弦绝，徐洲以弓击虎，伤臂趋伏于林。左权负虎皮以救。徐洲曰：“征君安在。”曰：“鼓琴于磬。”“吾子搏一虎而群虎皆出，吾以矢射之，其弓不扬，为虎所，而伤其臂。子虽勇不能制群虎之猛也。”左权莞尔而笑曰：“制之何者，昔者与客涉瞿塘之峡，即征君欢之楚游道也。舟覆得楫而渡，有猛虎群饮于峡，一搏而获毙者二。客曰：‘吾与子将赴于峡下之流，得一楫而俱免。’又搏群虎于峡上，如制婴儿。是渡二峡也，虎不制则后涉者或免于峡，而乌能免峡上之虎乎若子之勇可以倒峡而西矣，今之所遇奚足悲哉！”遂历黾山之壑而援之，群虎皆毙。
征君顾谓二子曰：“汝其奋于黾山乎夫猛虎凭威于山，犹猛臣凭威于国，不可逸也。故猛虎在山，勇者制之；猛臣在国，仁者制之。昔虞有猛臣曰：兜，虞舜驱之；周有猛臣曰飞廉，周公戮之；鲁有猛臣曰少正卯，孔子诛之。此皆制于仁者也。嗟乎，今国之猛虎逸矣，而仁者不制，岂无仁者与，抑仁者在下位而不能制与吾是以鼓琴，于磬而悲歌也。小子其勉乎哉！”
左权曰：“黾山之虎苟无以制，夫子尚能倚磬而鼓琴乎？”
曰：“仁，可恃也；勇，则敌不可以恃。故曰：柔能制刚，弱能制强。故不善勇者制于勇，善勇者制于仁，遇虎而倚磬鼓琴，汝徒见吾弱也，而不知仁者有无声之威，有无形之兵乎？”左权曰：“唯唯，吾今而知善勇之术也。”
○去蜀
汉锢范滂、李膺、陈藩、窦武、刘叔杀之，征君叹曰：“汉室死难之士有五人焉！”李玄曰：“昔者三仁戮而殷灭，今五仁锢而汉存犹，未若纣之当罪也。意者，尚有待于继乎？”
征君曰：“何以测其然也？”曰：“执命之臣虐而未播，畏主察也；残民之臣贪而未弛，希主禄也。畏察者谋必疑，希禄者志必弱。弱者怀荣恩，疑者怀刑戮。是以张角黄巾之众，提剑于郡邑，而卒无全踵以怀刑，戮者之未附也。故汉室之形必继统而后亡，《诗》云：‘虽无老成人，尚有典刑。’其是之谓乎吾闻过盛之期，灾不消，以忧其过也；临亡之国，灾亦熄，以无庸于警也。故灾之象，恒集于过盛将亡之际。由此观之，汉室其邻于亡乎？”
征君曰：“诚哉，是言也。夫矶将溃，则不可与网罟之；夫谋国将亡，则不可与章句之徒议。今汉室之形危矣，而章句之徒犹执简以从事，掩牖而呻吟，弄文墨以求一帛之赏，而饰誉于流俗，机巧惊愚，志意骇众，自以为儒林之雅蹈也，距知测危睹形之士，已慵慨于岩壑，怀鹰扬之具，蓄洲默之谋，而天下调如也。”
李玄问曰：“自党锢既戮，汉室无主，董氏乘之，总百官而制朝廷，殚徭赋以荼毒天下，谏者辄诛而陈展于市朝，卢子干以八尺之躯而任社稷之重，夫岂守章句者哉！然而不能制董氏之柄，是以抗议于汉廷，而无所建白，何谓也？”
征君曰：“子干欲以А土而塞浊泾，以握石而补崩山，其不戮也。幸矣。使子干有林宗之风，则翻然而去，谁不善之。自桓帝不君，荒怠无度，政移中官，天下贡献者先入私窟，而后以羡余贡于廷。天子为涂旅，犀象麋鹿栖于乘舆。是以宗室不靖，江汉云扰，咸以图汉室为名。然而未亡者，刑未及于谏臣，而忠愤者鳞次而出，犹不能起涂炭之祸，以滥觞于今，济之以杀戮，困之以征轮，匈奴暗于雍冀之境，而内外之势成。故汉室虚弊而天下无纲纪文章，甚矣。所以豪杰奋庸之士，宁没齿于沟壑，而不忍尽言也。今以一子干而欲挽汉室之危，不可得已。”
是岁，征君去蜀。
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