钝吟杂録卷六

 汉�e分韵以汉人石刻校之多不合不足据也不如汉�e字源

    延陵十字碑李阳冰所祖不必仲尼要非后人所能作吾子行不解大篆

    张迁碑昜作易误也古碑如此亦不可用亦不可不知黄长睿疑智果书不真此不习南朝书法也

    欧阳公不信遗教经东坡殊不以为然

    宋人蔡君谟书最佳今人不重只縁不学古耳

    平生喜教人刻印章用汉法者施于名字藏书印用元人斋堂楼阁唐人有法诗句作印起于近代用文三桥法一两字大印苏尔宣所作多用古人碑额上字为得体亦一长也不可以其人而忽之字多者板拙不堪观宋人间用古篆作印元人尤多变态其式有用古钟鼎琴様花叶之类今人皆不行瓢印颇有用者亦随时可耳唐人名印有学汉法者皆圆润工致宋人多劲古元人或失之野今皆以为汉印失之矣余所见如此更与博雅者商之

    今人不解宋元学古印皆以为汉印顾氏印薮中往往有之

    书法无他秘只有用笔与结字耳用笔近日尚有传结字古法尽矣变古法须有胜古人处都不知古人却言不取古法直是不成书耳

    千字文自是梁人文字法帖中有汉章帝书误也欧公名重千古而不知此何耶

    米元章论古人真伪好恶自是一家议论抑扬过当殊不足据初学切忌读此等书

    余见欧阳信本行书真迹及皇甫君碑始悟定武兰亭全是欧法姜白石不知也

    毛斧季以东坡子昂二真迹见示坡书防画学顔鲁公体势学李北海风卷云舒逼之若将飞动赵殊精工直逼右军然气骨自不及宋人不堪竝观也坡书真有怒猊抉石渴骥奔泉之态徐季海世有真迹不知视此何如耳

    坡公少年书维摩经小楷直逼季海见老泉一书亦学徐浩

    作书须自家主张然不是不学古人须看真迹然不是不学碑刻

    山谷称东坡学徐季海苏斜川却云不然我信山谷唐人用法谨严晋人用法潇洒然未有无法者意即是法

    本领者将军也心意者副将也本领极要紧心意附本领而生

    邑人严道普名泽家藏有右军二谢帖有王能民者妄人也曰谁见右军执笔作此字余曰能作此字即右军矣使右军不能作此字我亦不重右军

    古人文字少多假借文义两通处则有疑后人多作别字以别之至有本字为借义所专本字却用别体者听字俗以为聴体字俗以为体串字俗以为穿【去声】此不可用

    祝字有去声后人别作呪诅字王弇州不知作文字不可不讲字学

    秦权上字秦之�e书乃篆之捷也与今正书不同然非分书也盖�e书本如此后渐变为今正书耳欧公以此似今八分遂呼汉人分书为�e既知其不同且疑薛尚功摹之失体误也今人作正书是钟王法然钟王古字亦多与今不同世传六朝唐初碑上字分�e相杂疑当时正书如此至唐中叶已后始变如今法后人纯学钟王也

    读宋人书其称述前人者当审思之至于讥刺古人往往不近理不可苟信或疑此说应之曰欧公不信易系辞王临川不信春秋此亦可信邪大略读书不应先看宋人议论

    韩吏部变今文为古文欧阳公变古文为今文

    史迁极重仲尼史谈乃重老子父子异论

    宋人云太史公敢乱道却好班孟坚不敢乱道却不好迁史只是游侠货殖二篇为孟坚所讥耳谓之乱道可乎不知孟坚如何云不好如唐子西真乱道也

    先君云读书须从上读下先看后人书于古人好处便不相入

    虞舜完廪浚井二妃敎以龙工鸟工见于书传者非一处宋儒以为无此事今列女传刻本已刋去之宋儒所芟也此犹可说也至吴夫差亡国之君奢侈之迹遍于吴中史记载其无道此何足疑今孟子注疏引史记勾践进西施夫差幸之市人欲见者投金钱一文今史无此文盖亦宋儒所去也宋人不通理大略如此古书所存无几如史记者后人岂知其不全乎

    有古诗不妨有律诗有古文不妨有四六欧阳公作尹师鲁墓志不言杨镏之失达识也

    文章无定例只在合宜王荆公论仲尼不应作世家只是不知变例以死板法为例文章便无意只是不曽学春秋

    今人读史记只是读太史公文集耳不曽读史

    沈存中笔谈论律诗偏正格甚详但不知所本盖相传如此唐人絶句不粘者为折腰体河岳英灵集序中有粘缀字韩偓香奁云聨缀体盖唐人之法疑始沈宋也朱子言礼称郑康成后儒不从也却用陈澔注礼记程子极信诗小序后儒不从也从朱子二程朱子格言微论可敬者多矣后人所引用都是他不稳当处好处都没却可慨儒家语録多有意是而文不妥者只为他不做文字读者不知往往信差了误人

    史记叙事如水之傅器方圆深浅皆自然相应宋人论文有照映波澜起伏等语若着一字于胸中便看不得史记

    近日顾朗仲讳云鸿名儒也读史记每题一字用重圈别之以为文字之贯至郦食其传题一懦字便贯不去真西山文章正宗谢叠山文章轨范唐人论文絶无此等议论

    近代王李之文归震川痛排之王李妄庸处人都不解只是被他倒了六经架子言不本于圣人妄也不知理义庸也