師友詩傳録

五七言也。若五七言古詩，其神韻聲光自足以飫儉腹而被詞華，故學詩而不熟于漢魏六朝者，皆傖父也。何必其有定宗乎。

    張蕭亭答：樂府之異于詩者，往往叙事。詩貴溫裕純雅，樂府貴遒深勁絶，又其不同也。“烏生八九子、東門行”等篇如《淮南小山之賦》，氣韻峻絶，下（止？）可為孟徳道之，王劉文學輩當内（袖？）手矣。如曹公之“短歌行”、子建之“來日大難”，皆獨步千古，句法如鐃歌之“臨髙臺以軒，江有香草目以蘭，黄鵠髙飛離哉翻”等句皆工美可宗，降而六朝工拙之間，相去無幾，頓自殊絶。至唐人多與詩無别，惟張籍、王建猶能近古，而氣象雖别亦可宗也。

    問：七律：三唐宋元，體格何以分優劣？

    王答：唐人七言律以李東川、王右丞為正宗，杜工部為大家，劉文房為接武。髙廷禮之論確不可易。宋初學西崑于唐，却近歐蘇。豫章始變，西崑去唐却逺。元如趙松雪，雅意復古而有俗氣餘可類推。

    張厯友答：七言近體斷乎以盛唐十四家為正宗。再羽翼之，以錢劉足矣。西崑吾無取焉。宋元而下姑舍是。

    張蕭亭答：七言律詩，五言八句之變也。唐初始專此體。沈宋精巧相尚，然六朝餘氣猶存，至盛唐聲調始逺，品格始髙，如賈至、王維、岑參，早朝倡和諸作，各臻其妙。李頎、髙適皆足為萬世法程。杜甫渾雄富麗，克集大成。天寶以還，錢劉並鳴。中唐作者尤多，韋應物、皇甫伯仲，以及大厯才子接跡而起，敷詞益工而氣或不逮。元和以後，律體屢變，其造意幽深，律切精宻，有出常情之外，雖不足鳴大雅之林，亦可為一唱三歎。至宋律，則又晩唐之濫觴矣。雖梅歐蘇黄卓然名家，較之唐人，氣象終别。至于元人，品格愈下，雖有虞楊揭范，亦不能力挽頽波。葢風氣使然，不可强也，况詩家此體最難求其神合氣完。代不數人，人不數首，雖不敢妄分優劣，而優劣自見矣。

    問：五古句法宜宗何人？從何人入手簡易？

    王答：古詩十九首如天衣無縫，不可學已。陶淵明純任真率，自寫胸臆，亦不易學。六朝則二謝、鮑照、何遜。唐人則張曲江、韋蘇州數家，庶可宗法。

    張厯友答：五言之至者其，惟十九首乎！其次則兩漢諸家及鮑明逺。陶彭澤，駸駸乎古人矣。子建健哉而傷于麗然，亦五言聖境矣。韋蘇州其後勁也。陳子昂遁入道書矣。

    張蕭亭答：漢魏古詩如無縫天衣，未易摹擬。六朝綺靡，實鮮佳篇，故昔人謂“當取材于《選》，取法于唐”。宋文公謂“學詩當從韋栁入門”，愚謂不盡然。盛唐詩或髙或古，或深或逺或長，或雄渾或飄逸，或悲壯或淒婉，皆可師法。當就筆性所近學之，方易于見長。嚴滄浪云“入門須正，立志須髙，行有未至，可加工力，路頭一差，愈緊愈逺，由入門之不正也。”

    問：竹枝、桞枝自與絶句不同，而竹枝、桞枝亦有分别，請問其詳？

    王答：竹枝泛詠風土，桞枝專詠楊枝，此其異也。南宋葉水心又剏為橘枝詞，而和者尚少。

    張厯友答：竹枝本出巴渝。唐貞元中，劉夢得在沅湘，以其地俚歌鄙陋，乃作新詞九章，教里中児歌之其詞，稍以文語縁諸俚俗，若太加文藻，則非本色矣。世所傳“白帝城頭”以下九章是也。嗣後擅其長者，有楊廉夫焉。後人一切譜風土者，皆沿其體，若桞枝詞始于白香山，楊桞枝一曲葢本六朝之折楊桞歌詞也。其聲情之儇利輕雋，與竹枝大同小異，與七絶微分，亦歌謡之一體也。竹枝桞枝詞詳見詞統。

    張蕭亭答：竹枝、桞枝其語度與絶句無異，但于句末隨加竹枝桞枝等語，因即其語以名其詞，音節無分别也。

    問：七言長短句，波瀾巻舒，何以得合法？

    王答：七言長短句，唐人惟李太白多有之，滄溟謂其英雄，欺人是也。或有句雜騷體者，總不必學，乃為大雅。

    張厯友答：按長短句本無定法，惟以浩落感慨之致，巻舒其間，行乎不得不行，止乎不得不止，因自然之波瀾，以為波瀾，易所云“風行水上渙”，乃天下之大文也。要在熟讀古人詩吟詠而自得之耳。昔人云“法在心頭，泥古則失”是已。然而起伏頓挫，亦有自然之節奏在。

    張蕭亭答：七言長篇宜富麗宜峭絶而言不悉。波瀾要弘濶，陡起陡止，一層不了又起一層、巻舒要如意，警拔而無鋪叙之跡，又要徘徊囘顧，不失題面，此其大略也。如栢梁詩人各言一事，全不相屬，讀之而氣實貫串，此自然之妙得，此可以為法，若短篇，詞短而氣欲長，聲急而意欲有餘，斯為得之。長篇如王摩詰《老將行》，短篇如王子安《滕王閣》最有法度。

    問：七言平韻仄韻句法同否？

    王答：七言古平仄相間，换韻者多用對仗間，似律句無妨。若平韻到底者，斷不可雜以律句。大抵通篇平韻貴飛揚。通篇仄韻貴矯健。皆要頓挫，切忌平衍。

    張厯友答：七古平韻上句第五字宜用仄字以抑之也。下句第五字宜用平字以揚之也。仄韻上句第五字宜用平字以揚之也。下句第五字宜用仄字以抑之也。七言古大約以第五字為闗捩，猶五言古大約以第三字為闗捩，彼俗所云“一三五不論”，不惟不可以言近體而亦不可以言古體也。安可謂古詩不拘平仄，而任意用字乎？故愚謂古詩尤不可一字輕下也。

    張蕭亭答：詩須篇中鍊句，句中鍊字，此所謂句法也。以氣韻清高深渺者，絶以格力雅健雄豪者勝。故寧律不諧，而不得使句弱。寧用字不工，而不可使語俗。七言第五字要響，所謂響者致力處也。愚竊以為字字當活，活則字字皆響，又何分平仄哉。

    問：七古換韻法？

    王答：此法起于陳隋，初唐四傑輩沿之，盛唐王右丞、髙常侍、李東川、尚然。李杜始大變其格。大約首尾腰腹須銖兩勻稱，勿頭重脚輕、脚重頭輕乃善。

    張厯友答：初唐或用八句一換韻，或用四句一换韻。然四句换韻其正也。此自從三百篇來，亦非始于唐人。若一韻到底，則盛唐以後駸多矣。四句换韻更以四平四仄相間為正平韻，換平仄韻，換仄必不叶也。

    張蕭亭答：或八句一韻或四句一韻或兩句一韻，必多寡匀停，平仄逓用，方為得體。亦有平仍換平，仄仍換仄者，古人實不盡拘，亦有通篇一韻，末二句獨換一韻者，雖是古法，宋人尤多。

    問：五古亦可換韻否？如可換韻？其法何如？

    王答：五言古亦可換韻。如古《西洲曲》之類，唐李太白頗有之。

    張厯友答：五古換韻十九首中已有。然四句一換韻者，當以西洲曲為宗。此曲係梁祖蕭衍所作，而詩歸誤入晉無名氏，不知何據也。

    張蕭亭答：十九首“行行重行行、冉冉孤生竹、生年不滿百”皆換韻。魏文帝雜詩“棄置勿復陳、客子常畏人”、曹子建“去去勿復道，沈憂令人老”皆末二句換韻，不勝屈指。一韻氣雖矯健，換韻意方委曲。有轉句即換者，有承句方換者，水到渠成，無定法也。要之，用過韻，不宜重用，嫌韻不宜聨用也。

    問：字中五音何以分别？古人作詩原為歌誦其宫商角徵羽，乃其指要，如有不叶，終未合法，宜于何書探討？

    王答：詩但論平仄清濁，詩餘亦然。惟元人曲則辨五音，故有中州韻，中原韻之别。

    張厯友答：古人作詩，動叶律吕。今人但求工于字句可耳。若必欲動叶律吕而其詞不工亦無用處。不知五音之精微，不過于等攝門法，通廣侷狹處辨之，此是識字學問，與詩歌古文詞無甚闗切。若作詞曲，分四聲為三音，則非精于九宫十三調不能。若但作詩與詩餘，即隂平陽平亦可不計，况五音乎。葢五音之學，原于五行，通于五味，發于五臓，叶于脣舌齒喉腭之間。其門法多端又有濁聲法，以盡四聲之變。非數言可盡，愚實未暇問津。夫亦謂雕蟲小技，抑壯夫所不為矣。

    張蕭亭答：五音分于清濁。清濁出於喉齒牙舌脣，如公

    ■〈革貢〉貢榖，喉音屬宫之宫。中腫衆：祝齒音屬宫之商。怱■〈謥，礻代言〉謥簇：牙音屬宫之角。東董凍：篤舌音屬宫之徵。蒙蠓夢：木脣音屬宫之羽。此其一隅也。清濁分而五音自判矣。今人作詩但論平仄而抑揚清濁多所不講，似亦非是。試述一例“歸來飽飯黄昏後，不脱蓑衣卧月明”，飽飯二字皆仄轉，作飯飽，黄昏二字皆平轉，作昏黄則不諧矣。雖然三百篇而後，未必盡被管絃，但求冩意興而已，故寧使音律不叶，不使詞意不工，此杜律之所以多抝體也。不特詩為然，傳竒之曲乃必用之謳歌者，湯若士先生四夢多不合譜，有改其牡丹亭以叶音律者，先生題詩曰“醉漢瓊筵風味殊，通仙鐵笛海雲孤，縦饒割就時人景，終愧王維舊雪圖”，此亦可作一証。

    問：律古五七言中最不宜用字若何？

    王答：凡粗字纎字俗字皆不可用，詞曲字靣尤忌，即如杜子美詩“紅綻雨肥梅”一句中便有三字纎俗，不可以其大家而槩法之。

    張厯友答：詩，雅道也。擇其言尤雅者為之可耳。而一切涉纎、涉巧、涉淺、涉俚、涉佻、涉詭、涉氵?、涉靡者戒之如避酖毒可也。然則如之何曰“麗以則，屏溫八义，放韓致堯”，其庶幾乎？

    張蕭亭答：王敬美先生曰“律詩句有不可入古者，古詩字有必不可為律者”。又曰“作古詩先須辨體，無論兩漢至難，苦心模倣，時隔一塵，即為建安。不可墮落六朝一語，為三謝縱極俳麗。不可雜入唐音，小詩欲作王韋，長篇欲作老杜，便應全用其體，不可羊質虎皮，虎頭蛇尾。詞曲家非當家本色，雖麗語博學，無用。惟詩亦然，況鄙俗之言不典之語乎。”

    問：七言五句古、六句古，其法若何？

    王答：七言五句起于杜子美之“曲江：蕭條秋氣髙”也。昔人謂貴詞明意盡。愚謂：貴矯健有短兵相接之勢。乃佳。

    張厯友答：古體之限句，非古也。然七言五句者，漢昭帝“淋池歌”是也。六句者古“皇娥歌”是也。要只以簡古為主，此外無法矣。然“皇娥歌”或以為後代擬作，亦在然疑之間耳。

    張蕭亭答：七言五句：或第四句既合之後，復拖一句，掉轉使餘韻悠然。或二三句雙承第四句方轉，以取第五句之勢，六句似當如律法，前後起結三四兩句，如律中兩聨。總之宜孤峭中有悠揚之致。

    問：“五言六句古”作法？五言亦有五句古否？

    王答：五言短古詩昔人謂“詩貴詞簡味長，不可明白說盡”。楊仲弘曰“五言短古只是選詩首尾四句，所以含蓄無限”。

    張厯友答：五言六句古齊梁間多用之。唐人劉文房“龍門八詠”亦善此體。然幾于半律矣。特以其參用仄韻，故亦仍為古體。大約中聨用對句，前後作起結，平韻仄韻皆可用也。五言古五句體，惟劉宋“前溪歌”為然，其詞曰“黄葛結蒙籠，生在洛溪邊，花落逐水去。何當順流還，還亦不復鮮。”此詩頗為創格妙、有餘韻，或以為車騎將軍沈充所作舞曲也。

    張蕭亭答：五言長篇宜富而贍。短篇宜清婉而意有餘。五句樂府間有，似無定體，興會所至，無不可也。

    問：秦漢風味與三唐何如？

    王答：秦詩具于《詩》之秦風。漢人蘇武、李陵、枚乘、傅毅之作，去《國風》未逺。六代惟陶彭澤。三唐惟韋蘇州二公可以企及。

    張厯友答：秦詩所傳者不多，皆古逸歌謡耳。漢人詩，風味醇茂，髙渾中具見淡泊，豈唐人所能徑造？然唐人詩有過于六朝者，有不及六朝者，風格一正，絶去氵?哇，此所以過也。若中晚而下，氣體漸薄漸削，則又不及六朝之濃且厚矣。六朝尚不及，何况兩漢。

    張蕭亭答：髙庭禮曰“詩自三百篇以降，漢魏質過于文，六朝華浮于實，得二者之中，備風人之體，惟唐為然”。李本寧曰“譬之水。三百篇，崑崙也。漢魏六朝，龍門積石也。唐則溟渤尾閭矣。將安所益乎 ？”由二公之言觀之，時代不同，風氣自變，茍法嚴而辭諧，意貫而語秀，皆為絶倡，未可先後論也。