池北偶談卷二十五

已，隨之行，倏至一公廨，儀衛森肅，庭上一官人冠冕坐，睇視之，即故友蒲阪王秀才也。裴直前，語以任生云云。王作色而起，轉入廳事後。裴隨入，王以門 【 扉】 拒之不得，乃詰曰：「公堂何地，而兄顧私語相屬耶？然兄，故人也，當不辱命」。語稍洽。裴因問順治紀年有幾？王疾語曰：「十八。」亟揮出，令人送歸。既覺，祕不敢示人。後順治十八年辛丑，世祖升遐，裴始語人云。

    黃大王

    黃大王者，河南某縣人，生為河神，有妻子，每瞑目久之，醒輒云：「適至某地踢幾船。」好事者以其時地訪之，果有覆舟者，皆不爽。李自成灌大梁，使人劫之往，初決河水，輒他泛溢，不入汴城。自成怒，欲殺之，水乃大入。始，賊未攻汴，一日，黃對客慘沮不樂，問之，曰：「賊將借吾水灌汴京，奈何？」未幾，自成使果至。黃至順治中尚在。

    鄭端清世子

    鄭端清世子讓國，自稱道人，造精舍懷慶郭外居之。每出，坐竹兜，四人舁之。精邵康節之學。宮中有一櫃，手自緘鐍，每歲輒益一封，遺令遇急乃開。及其孫壽平王，值河北流寇之亂，發櫃，得破布衫五，一闊大，四稍窄小。王軀幹甚偉，其弟四人則短小也，遂衣而逃。某年，亂定歸，王府一舊人忽遇端清於山中云：「傳語諸孫當速去，故里不可居也。」壽平兄弟以為妄，不聽，未幾及難。

    平陽僧

    平陽府南高河橋僧，甚愿朴，造橋工成，遂結菴橋側，與一郡王交好。一日，王坐廳事，見僧從外來，問之不顧，徑入宮去。未幾，報後宮得世子，王心知其僧也。後襲郡王，壽九十乃終。

    江河之異

    己未秋，江南江鳴，水立如山，久之乃復其故。又順天府東安縣河水暴漲，居人見水中有物如蛟龍，而目赤色，後有白馬隨之，目亦赤，隨漲徐去。

    鄱陽湖異

    南安守孔興訓，曲阜聖裔。一日渡鄱陽湖，見有物約長十餘里許，身有兩翼，自空中飛入湖，黑質黃文，掉尾波上。行數里，猶彷彿於水中見之。時風日晴霽，舟亦無恙。竟不知其何怪也。

    夢道士

    臨清胡給事某夫人，嘗夢道士三人跪伏求救，以告給事，給事未之信。詰旦入署，道遇市儈驅牛三頭，見給事輿過，三牛跪於前，若乞哀者。問之，則將入屠肆矣，捐白金九兩贖之，置放生池上。是夕，夫人復夢三道士來謝。京師一婦人死，見夢其女甥曰：「吾今為羊，生某處，汝贖我。」如言贖之，置池上。後夕，又見夢曰：「感贖吾命，更勞誦經超度，我當往生。」翌日，延僧於池上誦經咒，羊亦隨僧徒拜佛，佛事畢而羊死矣。

    帛白

    帛、白姓同。按帛道猷，西天竺人，居剡之沃洲。然《白氏長慶集?沃洲山禪院記》但作白。其詞曰：「昔道猷肇開茲山，寂然嗣興茲山， 【 僧寂然亦白氏。】 樂天又垂文茲山，異哉！沃洲山與白氏，其世有緣乎？」 【 《水經注》：瀍水西有真人帛仲理墓，仲理名護，巴郡人。】

    石鏡

    湖南祁陽縣浯溪有鏡石，高尺五寸，闊二尺五寸，石色黝黑如漆，光可以鑑：隔江竹木田塍，歷歷皆見。曾有人竊去，即昏昧無所睹，還之如初。喬侍讀石林 【 萊】 言如此。

    老僧

    鹿邑張太室，字松麓，予兄西樵門人也。言順治庚子年，客京師長椿寺，見一老僧，深目長頭，略似世人圖畫壽星之狀，問張鄉貫，因曰，去夏邑幾何？張對曰，百四十里。僧曰，彭嵩蘿侍御亡恙耶？張訝曰，此百年前人也。又問其子成立否？曰，壽過八帙，考終久矣。僧歔欷久之。又曰，昔侍御與貧道為方外交，其公子方在襁褓，寄籍釋氏，為我弟子。曾幾何時，皆成古人。因攜手入小院中，指階前牡丹曰，此彭公手贈物，植此百餘年矣。張云，牡丹高六七尺，大十五圍。曩見河南段凝之氏六十年牡丹，不及其半，信百年物也。因問其年，僧曰，忘之矣。

    張又曰，於京師骨董店中，遇張翁者，蘇州人。自言與雍丘孟調之曾大父游，歷歷能道其平生遊獵處。孟氏兄弟嚴事之如曾大父行，亦百五六十歲人也。

    玉簪

    韓城縣相傳有郭汾陽墓，實非是。墓石往往崩陷，出金玉之屬。有諸生解某者，得塊玉如簪形，簪之髻，不知其何物也。有賈胡一見請售，生云，須二十鍰乃可。賈即如數應之。生又云，適相戲耳，必欲售，非三十鍰不可。賈亦無難色。既售，問之，曰，此字洗也。試以玉拂字，字皆滅。後轉粥之西安，得百二十鍰。比部張蓮峰【 顧行】 說。

    墓樹

    張君又云，韓城有蘇屬國、司馬子長二墓，蘇墓樹枝皆南向，司馬墓樹枝皆北向，驗之良然。 【 司馬北向，理不可曉。】

    張公洞樹

    康熙十八年，江南造戰艦，凡千百年古樹多被斧斤之厄。宜興張公洞有大銀杏樹數株，相傳數百年物也。巡撫下令蘇松道方參議 【 國棟】 親往伐之，樹皆血出。方驚悸得疾，旬日卒。方字干霄，稱廉吏，又奉開府檄，而竟死。鬼神之靈謂何？

    血影石

    黃侍中祠，在金陵青溪之側，祠中有夫人血影石。有無賴子醉溺石側，石忽起擊之，立死。白廷評仲調 【 夢鼐】 說。

    景公

    高座寺在長干雨花臺，臺側即景、方二公祠。順治中，一士人讀書寺中，月色皎甚，開窗南眺，戲語寺僧曰：「此景、方諸公盡節處，魂魄應猶戀此，吾烏得見之？」僧別去，士人獨坐室中未寢，忽有紫衣偉丈夫立窗外曰：「吾景大夫也。」士人驚起伏地，遂不見。亦白君說。

    李道甫妾

    李尚書道甫 【 三才】 ，性豪侈，姬妾數十人。道甫病將革，呼諸姬問：「我即死，誰當從我？」諸姬爭言願從死。一姬最少，美而艷，獨無語，眾譙讓之。道甫既死，姬更盛服靚粧。諸姬怪問之，曰：「公之嬖我以色也，將從公地下而毀其貌，豈公意乎？」坐柩側七日，不食死。諸姬竟不能從。

    雞公山神

    康親王疏言，大兵向駐永興對壘之際，雞公山神示豎旗列隊之異，部議致祭。允行。

    焦桂花

    曹升六 【 貞吉】 舍人，曾於內庫檢視書籍，見庫房柱上有嘉靖間一帖，記烏玉、黃玉、綠玉、白玉、紅玉各若干斤，玉璞七萬幾千斤。後書答應焦桂花傳。

    擊硯圖

    吴匏菴嘗蓄一銅雀瓦硯，甚珍之。一日，出示其友，某公惡曹瞞，拔劍擊之，立碎。匏菴懊惜。時沈石田在座，乃援筆於便面作《擊硯圖》，匏菴大喜。崇禎間，有都司胡琳者遊吴中，以十金購得之，珍惜甚。病且革，手握扇不可解，家人遂以殉。琳，武進士，商丘人。所藏又有蒲廷昌獅子一軸，亦神品。宋牧仲 【 犖】 中丞說。

    高陽民

    高陽民家子，方十餘歲，忽臂上生宿瘤，痛痒不可忍，醫皆不辨何症。一日忽自潰，中有圓卵墜出，尋化為石。劉工部 【 霦】 以一金售之，治膈病如神。

    潁州道士

    劉進士祖向言，潁州一少年為邪所侵，疾入膏肓。家人謂不可活，置之路傍。忽一道士過之，自言善醫，命取鐵鎚重數十斤鎚病者頭面。父母泣謂病已至此，鐵鎚下，首立碎矣。道士笑曰：「無傷也。」鎚下，病者若無所知，輒有一美婦人長二寸許，自口中躍出而滅。凡百鎚，口出百婦人，大小形狀如一。少年立愈。道士亦不復見。

    牡丹

    歐陽公《牡丹譜》云，牡丹出丹州、延州，東出青州，南出越州，而洛陽為天下第一。陸務觀作《續譜》，謂在中州洛陽第一，在蜀天彭第一，今河南惟許州，山東惟曹州最盛。洛陽、青州絕不聞矣。

    客星

    光武與故人嚴光臥，客星犯帝座。桓帝與河南尹鄧萬博，客星亦犯帝座。

    老姜

    《繼世紀聞》云，李夢陽下獄，禍且不測，劉瑾家人老姜者告曰：昔公不得志時，李主事管昌平倉，曾許吾家納米領價獲利，乃忘之乎？瑾遂釋之，令致仕。此與王振欲殺薛文清公事相似。華亭宋楙澄《九籥集》訛為逆瑾欲殺文清，誤矣。且救空同者，不止康對山也。

    二相

    《貽謀錄》載，宋時，試禮部士人，皆禱於二相廟。二相，謂子游、子夏。游、夏二相之名，亦奇。

    謹空

    黃魯直云：太祝辨九(芔本)。(芔本)，即拜也。三曰空 【 毛】　【 手】 。拜頭至手，所謂拜手也。唐人書末云「謹空」，謂空手也。

    風異

    康熙丙辰五月初一日，京師大風，晝晦，有人騎驢過正陽門，御風行空中，至崇文門始墜地，人驢俱無恙。又有人在西山皇姑寺前，比風息，身已在京城內。此災祥之甚者。丁巳三月，上諭諭禮部：「帝王克勤天戒，凡有垂象，皆關治理，故設立專官，職司占候，所係甚重。一切祥異，理應不時具奏。今欽天監衙門，止於尋常節氣，尚有觀驗；至今歲三月初霜霧，及以前星辰凌犯，應占奏者，并未奏聞。皆由該監官蒙昧疏忽，有負職掌，爾部即行察議具奏。」以後欽天監占候本章，內閣照例票擬批發。大哉王言，謹備錄之。

    涿州二生

    涿州有二生修州志，偶削去二節婦，不為立傳。一日，二人晚行，恍惚見二婦在前，直入城隍廟，二人不覺隨之入。見二婦跪愬於神云：「苦節數十年，久載舊志，今為狂生某某所削，冤苦無所伸。」二生亦前與之辨，婦人執益力。倉皇歸家，是夜皆卒。

    魚腹書

    張生太室言，順治十三年，渡河至荊隆口龍王廟下，見堤夫買得大鱣魚，長六尺許，剖其腹，得紅錦袋一枚，中藏珍珠一，琲金約指四，玉條脫一，牛黃丸子一，紅甲二片，香藥一裹。又私書一紙，半已浥爛，詞甚悽惋，似是婦人欲寄所私，不遂，投河死，而入魚腹也。張賦《魚腹怨》紀之。

    名字之異

    宋桑世昌《蘭亭考》載三米蘭亭本，有米尹仁、尹知二跋。注：尹仁即友仁。又范文度摹刻石本，有溫公跋：「旃蒙單閼厲陬壬戌晦，涑水司馬某公實觀。」注：溫公曾字公實，吴虎臣《漫錄》載曾子固懷友一首，其曰介卿者，即王介甫少字也。《研北雜志》云：張曲江初名博物，翟耆年《籀史》載李龍眠洗玉池篆款云：「元祐惟五年庚午正月初吉，舒李叔時公麟。」韓文公慈恩塔題名，稱李翱翔之，見本集。石守道有讀安仁學士詩一篇，《後村詩話》云：「石曼卿，舊字安仁。」

    支機石

    《畫墁錄》：元豐末有人自兩浙以昭陵玉匣蘭亭，與支機石同齎入京師，欲上之，不果。王欽若云：支機石予嘗見，方二寸，不圜，微剜，正碧，天漢左界，北斗經其上。支機之說，本誕妄不經，此石不知何據？予在成都，見西城石犀寺後，嚴真觀故址廢圃牆隅，有石粗如砂礫，高六七尺許，圍如柱礎，蜀人相傳為支機石。尤可笑也。