发蒙

/>     （3）疑“举”。

    （4）原校云：“‘无’，可疑。”案当作“夫”。

    （5）文有脱误。

    （6）《吕氏春秋·审分览》云：“王良之所以使马者，约审之，以控其辔，而四马莫敢不尽力。有道之主，其所以使群臣者亦有辔，其辔何如？正名审分，是治之辔已。故案其实而审其名，以求其情。听其言而察其类，无使放悖。夫名多不当其实，而事多不当其用者，故人主不可以不审名分也。”

    （7）《论语·述而篇》：“子曰：‘必也，临事而惧，好谋而成。’”《曾子·立事篇》云：“临事而栗者，鲜不济矣。”此盖误曾子之言为孔子。

    （8）《易·履卦》云：“履虎尾，愬愬终吉。”

    （9）《吕氏春秋·审分览》云：“夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。”

    （10）“夫使众者”以下见《长短经·适变篇注》，末句有“矣”字。“陈绳”三句亦见《意林》，“险”上并有“废”字。

    （11）《韩非子·安危篇》云：“安术有七，一曰赏罚随是非。”

    （12）“明君”以下见《长短经·适变篇注》，“廷”作“朝”，“长耳目”上无“用”字。按“用”字衍，《汉书·楚元王传》云：“愿长耳目”，长即言用也。

    （13）原脱。

    （14）“国之”以下见《御览》四百二。“虽知用贤，求不能得”作“或求贤不能得”。“虽得贤”句作“用贤不能尽”。《书钞》廿一引：“不知用贤。”

    （15）“听朝”以下见《适变注》，“云”作“问”，两“问”字下、“行”字下皆有“其”字。

    （16）二句见注。

    （17）二句见注。

    （18）原脱四字，依上文例补三字。

    （19）“贤不肖”及“忠不忠”以下见注，“由是”作“以道”。《管子·明法解》云：“以战功之事定勇怯，以官职之治定愚智，故勇怯愚智之见也，如白黑之分。”《春秋繁露·五行五事篇》云：“视白明明者，知贤不肖者，分明白黑也。”（潇雨按：原刻作“白”。今通行本《春秋繁露》句作“视曰明，明者，知贤不肖，分明黑白也”。）

    （20）疑“必”。

    （21）《春秋繁露·深察名号篇》云：“欲审曲直，莫如引绳；欲审是非，莫如引名。名之审于是非也，犹绳之审于曲直也。诘其名实，观其离合，则是非之情不可以相谰己。”

    （22）四句见《长短经·是非篇》及《大体篇》注，两“功”字下皆有“也”字。