卷一百一 子部十一

闻其名，使教功臣子弟。洪熙元年，擢监察御史，官至右都御史。谥文恪。事迹具《明史·本传》。是集前有嘉定四年万荣自序，称取和鲁公父子《疑狱集》，参以开封郑公《折狱龟鉴》，比事属词，联成七十二韵。又有端平甲午重刻自序，称以尚右郎陛对，理宗谕以尝见是书，深相褒许。因有求其本者。以锓梓星江，远莫之致，是用重刻流布。其书彷唐李瀚《蒙求》之体，括以四字韵语，便于记读而自为之注。凡一百四十四条，皆古来剖析疑狱之事。明景泰间，吴讷以其徒拘声韵对偶，而叙次无义，乃删其不足为法及相类复出者，存八十条。以事之大小为先后，不复以叶韵相从，其注亦稍为点窜。又为补遗二十三事，附录四事，别为一卷。万荣书中附论七条。首五条，辨析律意。末二条，则推论他事。然不应仅首尾有此五条，中间全置不议，或传写又有所删佚欤。第四条下注云，存中，宋人，不书时代，复同。不类万荣之语，当亦讷所加也。讷所续二十七条，每条各有评语，附于题下。其书虽略于和诸家，而叙述明白，较等乃为简切，亦折狱者所宜取裁也。

    ──右“法家类”八部，九十四卷，皆文渊阁着录。

    ○法家类存目

    △《管子榷》·二十四卷（内府藏本）

    明朱长春撰。长春字大复，乌程人。万历癸未进士，官刑部主事。是书即赵用贤本而增释之，故凡例文评，俱仍其旧，惟每篇各加叙释。在篇首者曰评，多论作文之法。在篇中者曰通，则随文训解其义。在篇末者曰演，乃统论一篇大旨。皆出长春一手，创立异名，无所阐发。其七法篇评云，是注意之作，可为文式。后之分段者，神弛气懈，周末秦先病如此。千年来文家反学其病，文之坏由韩、苏以来云云。亦可称敢于大言矣。

    △《诠叙管子成书》·十五卷（内府藏本）

    明梅士享编。士享字伯献，宣城人。《管子》原目三十卷已不可考。明代旧本皆二十四卷。士享此本合为十五卷，而以己意诠叙之。如牧民、形势、立政、九败、版法、明法诸解，皆移附本篇之后，已乱其次第。又谓其文繁冗不伦，乃于一篇之中分上、下二格，其定为《管子》本文者，列之上格；疑为后人搀杂及义有未安者，列之下格；其自为发明者，别称梅生曰以别之。如牧民篇国之四维一段，则云朱晦翁解繇不仁故不智，不智故不知礼义所在，斯为一贯之旨。若此节维绝则倾，及倾可正也等语，于理有乖，恐非《管子》之言，故列下层。又权修篇天下者国之本一段，则云与《大学》、《孟子》之旨相悖，故列下层。读诸子之书而必以经义绳之，何异阅晋、唐行草之迹而纠以《说文》之偏傍耶？

    △《韩子迂评》·二十卷（内府藏本）

    旧本题明门无子评。前列元何犿校上。原序署至元三年秋七月庚午，结衔题奎章阁侍书学士。考元世祖顺帝俱以至元纪年，而三年七月以纪志干支排比之，皆无庚午日，疑子字之误。奎章阁学士院设于文宗天历二年，止有大学士，寻升为学士院，始有侍书学士，则犿进是书在后至元时矣。观其序中称，今天下所急者法度之废，所少者韩子之臣，正顺帝时事势也。门无子自序称，坊本至不可句读，最后得何犿本，字字而雠之，皆不失其旧。乃句为之读，字为之品，间取何氏注而折衷之，以授之梓人云云。盖赵用贤翻刻宋本在万历十年，此本刻于万历六年，故未见完帙，仍用何氏之本。然犿序称李瓒注鄙陋无取，尽为削去，而此本仍间存瓒注，已非何本之旧。且门无子序又称，取何注折衷之，则并犿所加旁注亦有增损，非尽其原文。盖明人好窜改古书，以就己意，动辄失其本来，万历以后，刻版皆然，是书亦其一也。门无子不知为谁。陈深序称门无子俞姓，吴郡人，笃行君子，然新旧志乘皆不载其姓名。所缀评语，大抵皆学究八比之门径，又出犿注之下，所见如是，宜其敢乱旧文矣。

    △《刑统赋》·二卷（两淮监政采进本）

    宋傅霖撰。霖里贯未详。官律学博士。法家书之存于今者，惟《唐律》最古。周显德中，窦仪等因之作《刑统》，宋建隆四年颁行。霖以其不便记诵，乃韵而赋之，并自为注。晁公武《读书志》称，或人为之注，盖未审也。其后注者不一家。金泰和中，李祐之有删要。元至治中，程仁寿有《直解》、《或问》二书。至元中，练进有《四言纂注》，尹忠有《精要》。至正中，张汝楫有《略注》。并见《永乐大典》中。此本则元祐中东原郄氏为韵释（按：赵孟頫原序但称郄君，不着其名），其乡人王亮又为增注，然于霖所自注竟削去之，已非完本。亮注亦类皆剽袭前人，无所发明。且传写讹误，第四韵、第七韵内脱简特多，殊不足取。

    △《刑法叙略》·一卷（编修程晋芳家藏本）

    旧本题宋刘筠撰。筠字子仪，大名人。咸平元年进士。累擢司谏，知制诰，翰林学士承旨。进龙图阁学士，加礼部侍郎。是编载曹溶《学海类编》中。今考其文，即《册府元龟》刑法一门之总叙也。

    △《洗冤录》·二卷（永乐大典本）

    宋宋慈撰。慈字惠父，始末未详。是书自序题淳祐丁未，结衔题朝散大夫，新除直秘阁，湖南提刑，充大使行府参议官。序中称，四权臬司，于狱案审之又审，博采近世诸书，自《内恕录》以下凡数家，荟稡厘正，增以己见为一编，名曰《洗冤集录》。刊于湖南宪治。后来检验诸书，大抵以是为蓝本。而递相考究，互有增损，则不及后来之密也。

    △《无冤录》·二卷（浙江巡抚采进本）

    不着撰人名氏，亦无序跋。《永乐大典》载此书，题元王与撰。与不知何许人。卷中自称昔任盐官、检二孕妇事，盖尝官海盐县令。《永乐大典》载其自序一篇，题至大改元之岁，是武宗戊申年作也。所载多至元、元贞、大德间官牒条格，又多引《平冤录》、《洗冤录》之文，而稍为驳正。上卷皆官吏之章程，下卷皆尸伤之辨别。其论银钗试毒，非真银则触秽色必变。论自缢勒死之分，皆发二录所未发，至今犹遵用之。至上卷《驳洗冤录》食颡在前，气颡在后之误，而下卷自割条中乃仍用《洗冤录》一寸七分食气系并断，一寸五分食系断气系微破之说，则亦未为精密矣。

    △《政刑类要》·一卷（永乐大典本）

    元彭天锡撰。天锡字仁仲，湖州人。其始末无考。原序谓其通才明吏，专于法家。能成书如此，必有推毂者，殆吏胥之流欤。其书以当时法令区别科类，大字标目于其上，细字分记于其下。盖因旧文繁重，变为简易，以便于记览者耳。

    △《名公书判清明集》·十七卷（永乐大典本）

    不着撰人名氏。辑宋、元人案牍判语，分类编次，皆署其人之别号，盖用文选称字之例。然名不甚显者，其人遂不可知矣。其词率以文采俪偶为工，盖当时之体如是云。

    △《唐律文明法会要录》·一卷（永乐大典本）

    不着撰人名氏。前有原序，亦不署名。后有沈侃序，署其字曰和卿，署其官曰陵州同知。案陵州始设于元，则元人作也。其说皆郛廓迂腐，殆无足观。

    △《祥刑要览》·二卷（浙江巡抚采进本）

    明吴讷撰。讷有《棠阴比事》，已着录。此书乃其致仕后所作。上卷经典大训十六条，次为先哲议论十五条。下卷善可为法十三人，恶为可戒十人。其经典大训中引及《论语》、《大学》，而开卷《尚书》一条，皋陶下注舜臣字。盖为通俗之文，以戒不甚读书者，故浅近如是也。

    △《王恭毅驳稿》·二卷（两江总督采进本）

    明王概撰。高铨编。概字同节，庐陵人。正统壬戌进士，官至刑部尚书。谥恭毅。铨字宗选，江都人。成化己未进士，官至南京户部尚书。江右《名贤编》云，概先为大理寺卿，与两法司会谳，多所平反。是书即其官大理寺时案牍之文。时铨方为左评事，因为编次成帙。首列参驳文书式九条，而以所驳诸案分载于后。

    △《法家裒集》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本）

    不着撰人名氏。明苏祐题辞，称从史陈永，以是集见，曰司台司籍潘智手录，因命补缀，付之梓。则是编永所辑定矣。书中设为问答，剖析异同，颇得明慎之意。其论拒殴追摄人并罪人拒捕二条与《唐律疏义》相合，疑其尝见《唐律》也。

    △《折狱卮言》·一卷（编修程晋芳家藏本）

    国朝陈士镌撰。士镌有《江南治水记》，已着录。是篇摭取四书诸经慎刑之语，兼及汉诏一二条，徵引疏略，无所发明。曹溶载之《学海类编》中，姑盈卷帙而已，不足以言着书也。

    △《巡城条约》·一卷（直隶总督采进本）

    国朝魏裔介撰，裔介有《孝经注义》，已着录。顺治丁酉，裔介为左都御史，立此约以厘清五城之事，凡四十条。然其中有琐屑过甚者，如禁铺户唱曲，禁击太平鼓，禁小儿踢石抛球之类，皆必不能行之法。即令果能禁绝，于民生国计，亦复何裨，徒滋吏役之扰而已。

    △《风宪禁约》·一卷（直隶总督采进本）

    国朝魏裔介撰。皆巡按条约，凡五十四条。考《五朝国史·裔介本传》，载其由庶吉士授工科给事中，转吏科兵科给事中，累迁太常寺少卿，左都御史，吏部尚书，保和殿大学士，不载其巡按外省。不知此书何时所作也。

    △《读律佩觿》·八卷（江苏周厚堉家藏本）

    国朝王明德撰。明德字金樵，高邮人。官刑部陕西司郎中。是编成于康熙甲寅。取现行律例，分类编辑，各为笺释，附以《洗冤录》及《洗冤录补》。每门先载《大清律本注》，次《明律旧注》而以己意辨证之。其说好为驳难，而不免穿凿。所作《洗冤录补》，杂记异闻，旁及鬼神医药之事，尤近小说家言。

    △《续刑法叙略》·一卷（编修程晋芳家藏本）

    国朝谭瑄撰。瑄字子羽，嘉兴人。康熙乙酉举人。官至给事中。是书叙宋、元、明三代刑法，舛略殊甚。其曰《续刑法叙略》者，以曹溶《学海类编》取《册府元龟》中叙文伪题为刘筠《刑法叙略》也。然筠书既伪，续者可知。又不知掇何类书数页，赝题此名耳。

    △《疑狱笺》·四卷（浙江巡抚采进本）

    国朝陈芳生撰。芳生有《捕蝗考》，已着录。此书自序，谓晋和鲁公凝着《疑狱集》二卷，其子宋太子中允增之，为四卷。明巡按御史张景广之，为六卷。兹复增汰之，统为三卷。而附和及元杜震眀、李崧原序于卷后。末又辑昔贤论说谳狱成法，别为一卷。统名《疑狱笺》。大旨主于全活，亦古人恤钦之意。然如张差梃击一案，以主疯颠者为是，主奸宄者为非，则又矫枉过直矣。其论妊娠过期，至引《佛经》胁尊者之处胎六十年，《神仙传》老聃之处胎七十二年，是亦未可为典要也。

    ──右“法家类”一十九部，一百五卷，内一部无卷数，皆附《存目》。