卷一百三十七 子部四十七

》相近。然卷首即为大兴府，决非穆所作矣。以下仅有江南诸路，而江北诸路全阙。目录后有陆续梓行之语，盖元人未完之本也。

    △《增修诗学集成押韵渊海》·二十卷（浙江巡抚采进本）

    元严毅撰。毅字子仁，建安人。其始末未详。惟卷首有后至元庚辰张复序，知为元人尔。其书体例与《韵府群玉》相近，而更为简略。每字之下首列活套，次为体字。体字者，如东字下列青位震方四字，童字列儿曹二字，即宋人所谓换字也。次为事类，次为诗料，则多采五言七言诗句，而不着其姓名。所载惟有上下平声，而无仄声。盖专为近体设，又止二十九部，其三江一部因韵窄字少，删之不载。其猥陋可想见也。

    △《群书钩元》·十二卷（浙江巡抚采进本）

    元高耻传撰。耻传，临邛人。是书杂采古事古语，以字数为标目次第，自一字起至七字止。其不能限以数者，别为脍炙句二卷。其一字类不能成句，则以古文奇字当之。庞杂殊甚。后附删节通鉴一卷，题曰建置沿革。又附陈骙文则一卷，更无伦理。前有至正七年耻传自序，乃盛自夸饰，过矣。

    △《声律发蒙》·五卷（内府藏本）

    元祝明撰，潘瑛续，明刘节校补。据高儒《百川书志》云，《声律启蒙》二卷，元博陵安平隐者祝明文卿撰。自一字七字至隔句各押一韵，对偶浑成，音响自合，共九十首，则此编前二卷为明书，后三卷瑛所续也。瑛不知何许人。节有《春秋列传》，已着录。其书每一韵先列韵字与注，而后列杂言对属之语。盖为初学发蒙而作，无所当于着述。《百川书志》所云，未免过情之誉也。

    △《别本声律发蒙》·六卷（编修周永年家藏本）

    元祝明撰。原书二卷。此本作五卷，盖后人所分。末附歌一卷，题曰黄石居士撰，不知为谁。每卷又题马崇儒重订，亦不知何许人。据书中前后题识，盖嘉靖中衡王府医正也。

    △《四六丛珠汇选》·十卷（浙江汪启淑家藏本）

    旧本题当涂县学官晋江王明嶅繁昌教谕黄金玺同校选，不着时代。前有明嶅序，称宋季叶氏采当代名家汇集成编，名曰《四六丛珠》。分门数百，成帙累千云云，则即宋人《四六丛珠》旧本而为之摘录者也，故其职官舆图皆南宋之制。然止摘偶句，不列姓名，徒供剽掇之用，则亦村塾《兔园册》耳。

    △《永乐大典》·二万二千八百七十七卷、《目录》·六十卷（翰林院藏本）

    明永乐元年七月奉敕撰。二年十一月奏进，赐名《文献大成》。总其事者为翰林院学士兼右春坊大学士解缙，与其事者凡一百四十七人。既而以所纂尚多未备，复命太子少保姚广孝、刑部侍郎刘季篪与缙同监修，而以翰林学士王景、侍读学士王达、国子祭酒胡俨、司经局洗马杨博、儒士陈济为总裁，以翰林侍读邹辑、修撰王褒、梁潜、吴溥、李贯、杨觏、曾棨、编修朱纮、检讨王洪、蒋骥、潘畿、王偁、苏伯厚、张伯颍、典籍梁用行、庶吉士杨相、左春坊左中允尹昌隆、宗人府经历高得旸、吏部郎中叶砥、山东按察使佥事晏璧为副总裁，与其事者凡二千一百六十九人。于永乐五年十一月奏进，改赐名曰《永乐大典》。（案：以上俱见《明实录》。）并命复写一部，锓诸梓，以永乐七年十月讫工（案：事见明赵友同《存轩集·送礼部员外郎》刘公复命序。），后以工费浩繁而罢。（案：事见《旧京词林志》。）定都北京以后，移贮文楼。（案：文楼即今之宏义阁。）嘉靖四十一年，选礼部儒士程道南等一百人重录正副二本，命高拱、张居正校理。（案：事见《明实录》。）至隆庆初告成，仍归原本于南京。（案：事见《旧京词林志》。）其正本贮文渊阁，副本别贮皇史宬。（案：事见《春明梦馀录》。）明祚既倾，南京原本与皇史宬副本并毁。今贮翰林院库者，即文渊阁正本，仅残阙二千四百二十二卷。顾炎武《日知录》以为全部皆佚，盖传闻不确之说。书及目录共二万二千九百三十七卷，与原序原表并合。《明实录》作二万二千二百一十一卷，《明史·艺文志》作二万二千九百卷，亦字画之误也。考《明实录》载成祖谕解缙等，称尝观《韵府》、《回溪》二书（案：《回溪》谓《回溪史韵》也，）事虽有统，而采摘不广，纪载太略。尔等其如朕意，凡书契以来，经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，无厌浩繁云云。故此书以《洪武正韵》为纲，全如韵府之体。其每字之下，详列各种书体，亦用颜真卿《韵海镜源》之例。惟其书割裂庞杂，漫无条理，或以一字一句分韵，或析取一篇，以篇名分韵，或全录一书，以书名分韵，与卷首凡例多不相应，殊乖编纂之体。疑其始亦如《韵府》之体，但每条备具始末，比《韵府》加详。今每韵前所载事韵，其初稿也。继以急于成书，遂不暇逐条采掇，而分隶以篇名，既而求竣益迫，更不暇逐篇分析，而分隶以书名。故参差无绪，至于如此。然元以前佚文秘典，世所不传者，转赖其全部全篇收入，得以排纂校订，复见于世，是殆天佑斯文，姑假手于解缙、姚广孝等俾汇存古籍，以待圣朝之表章，有莫知其然而然者，正不必以潦草追咎矣。今仰蒙指授，裒辑成编者凡经部六十六种，史部四十一种，子部一百三种，集部一百七十五种，共四千九百四十六卷。菁华已采，糟粕可捐，原可置不复道。然蒐罗编辑亦不可没其创始之功，故附存其目，并具载成书之始末，俾来者有考焉。

    △《原始秘书》·十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

    明宁王权撰。权有《汉唐秘史》，已着录。是书体例与《事物纪原》相类，而荒谬特甚，如谓丑妇始嫫母，妒妇始尹吉甫妻，淫妇始柳宗元河间妇者，不一而足。甚谓自缢始申生，饮酖始叔牙，自刎始吴王夫差，其陋殆不足辨也。

    △《群书拾唾》·十二卷（浙江巡抚采进本）

    明张九韶撰。九韶有《元史节要》，已着录。其书仿王应麟《小学绀珠》之例，以数记事。分十二门，共一千一百二十五条，颇便检阅，然特饾饤之学。李登序谓其超出乎《类聚》、《通考》等书，则过论矣。

    △《群书备数》·十二卷（内府藏本）

    明张九韶撰。检核其文，与《群书拾唾》一字不异，盖书肆重刊，改新名以炫俗也。

    △《姓源珠玑》·六卷（左都御史张若湛家藏本）

    明杨信民撰。信民，江阴人。永乐中官日照县知县。是编以《洪武正韵》分隶诸姓，而各系古之名人于姓下。分为八十一类，各以四字标题，别为编目于卷首。书与录绝不相符，体例极为丛脞，其中乖舛，尤不胜摘。如梁姓列梁武帝梁简文帝。黄姓列黄帝。舜姓列舜，唐姓列唐高祖、唐明皇、唐文宗，宋姓列宋明帝、宋武宗、宋徽宗、宋山阴公主，已为无理；至扬姓首列扬雄，次列一名曰扬州鹤，注其下曰，尝有四客，各言志，一愿为扬州刺史，一愿有钱十万，一愿骑鹤上昇，一兼言腰缠十万贯，骑鹤上扬州。则殆于戏具矣。前有宣德七年王直序，称太宗在位时，修《永乐大典》，徵天下文学之士集馆阁，信民与焉。当时所用之人如是，宜二万馀卷之书皆割裂庞杂，纷如乱丝也。考《明史·列传》，宣德中有杨信民，浙江新昌人。官至佥都御史，巡抚广东，以循良称。亦与王直同时。其擢广东左参议，即直所荐。盖名姓偶同，与着此书者非一人云。

    △《群书纂类》·十二卷（内府藏本）

    明袁均哲撰。均哲字庶明，建昌人。正统中官郴州知州。是编因临江张九韶《群书备数》补其阙遗，加以注释。凡十三门，百二十三事，千四百三十四条。

    △《韵府续编》·四十卷（内府藏本）

    旧本题元青田包瑜撰。考括苍汇编，包瑜字希贤，青田人。景泰庚午举人。官教谕。着有《周易衍义》。黄虞稷《千顷堂书目》载包瑜《周易衍义》，注曰成化中浮梁知县，则瑜实明人。观书中所列部分，已用《洪武正韵》，是其明证。盖鬻书者以其版似麻沙，故割去原序，伪为元刻耳。其书补阴氏《韵府群玉》之遗，丛脞庞杂，殊无可采。惟间附考证案语，与《韵府群玉》体例小有不同。

    △《策府群玉》·三卷（江西巡抚采进本）

    明何乔新撰。乔新有《周礼集注》，已着录，是编乃私备对策之用，捃拾补缀，不足以言着书。盖康熙甲辰其裔孙在闇欲刊印《椒邱全书》，而力不能及，谋之其友魏应桂，先刻此书，取其易于剽窃，可炫俗目，人必争售。冀借纸墨之赢资，以助全集剞劂之功，其用心良苦。然以射利之故，使乔新以此等书传，殊非乔新意也。

    △《典籍便览》·八卷（安徽巡抚采进本）

    明范泓撰。泓字本涵，婺源人。书前题新安员一隐士，盖未仕者也。其书分天象、月令、地势、经世、德行、言语、政事、文学、人类、物类十部，每部又各分子目。所采故实，不免芜杂罣漏之讥。

    △《群书集事渊海》·四十七卷（浙江巡抚采进本）

    不着撰人名氏。《明史·艺文志》以为弘治时人编，盖据高儒《百川书志》所载也。考李东阳《怀麓堂集》有此书后序，称国初人所辑，内官监左少监贾性在司礼购而得之。捐赀镂版，病其字太小，募善书者录之，稍拓其式。是此书本出自明初，《百川书志》特据贾性重刻之本，遂误以为宏治间人耳。其书分门十，分子目五百七十二，集诸书事迹自春秋迄战国凡数千条，条下各注所出，皆陈因习见。又门目繁碎，配隶或多不当，引据亦多舛误，殊无足采录，即李东阳及刘健原序亦深致微词云。

    △《涉览属比》·四卷（两淮盐政采进本）

    明朱文撰。文，睢州人。末有自跋，称书成于正德乙巳，然正德纪年无乙巳，或己巳误也。其书每条以古人二事相似者合而论之，事皆习见，议论亦肤浅。自跋谓事之同异，未得以类而论，时之先后，弗克以次而序，以是为歉。盖欲为类书而未成云。

    △《文安策略》·十卷（江西巡抚采进本）

    明刘定之撰。定之有《易经图释》，已着录。是书乃所拟场屋对策之作。分经书、子史、吏、户、礼、兵、刑、工各为一科。周荣作定之年谱，记此书成于宣德九年甲寅。时定之止二十六岁，尚未登第，盖其揣摩程试之具。后正德癸酉刊所作《呆斋集》时，已编入集中，此其别行之本也。

    △《谢华启秀》·八卷（内府藏本）

    明杨慎撰。慎有《檀弓丛训》，已着录。是书取诸书新艳字句裁为对偶，自二字以至八字，各为一卷。其八字以外者，自为一卷。其二字类中无对句者十五条，三字类中无对句者四条，四字类中无对句者三十二条，盖未完之本。中间或注出典，或不注出典，即注者亦不详悉，尤非着书之法。盖偶然劄记，以备骈体之用，后人得其残稿刻之耳。其曰《谢华启秀》，取陆机文赋中语也。然其中多全引旧文两句旧诗一联者，殊乖其命名之义。又如锋猬斧螗，柳宗元平淮夷雅之成句，即析为二字之对，已属陈因，兼伤割裂，然犹列柳名也。至巢父壶公为庾信《小园赋》旧对，则竟没其名矣。卉服注曰《汉书》，竟忘禹贡。王世贞谓慎求之六合之外，而失之目睫之前，其此类耶？至于吴牛魏鹊，明载《初学记》中，抄类书以为类书，何必慎始能之也？四字以下对偶益不工整。如以咸则三壤对画为九州，以作法于凉对谁能执热则虚实字颠倒。便娟轻丽对犀角丰盈，铢两全不相称，以季氏八佾舞庭对管仲三归反坫，偏枯尤甚。甚乃以胡燕胸斑声大对越燕红襟身小，则亘古四六无此复句，以农为邦本本固邦宁对民生于勤勤则不匮，改窜经文，仍不配偶，则益拙矣。

    △《均藻》·四卷（内府藏本）

    明杨慎撰。其书乃《韵府群玉》之流。案许慎《说文》无韵字，小学家以均字代之，引《鹖冠子》五均为证。慎之立名，盖取于此，然亦太粉饰矣。假借通用之法，可行于古，不可行于今也。且全书不用古字，独于书名用一古字，是亦何足为古乎？

    △《哲匠金桴》·五卷（浙江吴玉墀家藏本）

    明杨慎撰。采摘汉、魏以后诗隽句及赋颂之类，分韵编录。然徵引庞杂，挂漏亦多，不足重也。

    △《可知编》·八卷（浙江巡抚采进本）

    旧本题明杨慎撰。亦隶事之书，然《升庵书目》不载此名。其书分天、地、人三部，又分子目三十八。援引踳驳，必坊贾所依托也。

    △《王制考》·四卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）

    明李黼撰。黼无锡人。是书采经史中有关制度者，以《周礼》、《礼记》、《春秋左传》、《国语》凡先王之法类聚于前，以《史记》、《汉书》以下凡后世之法类聚于后，统为七十四篇。自序谓他日下陈场屋，上对明廷，盖为举业对策设也。其书成于正德中，本四卷，朱彝尊《经义考》误作一卷。且此书杂采经史，自分门类，非疏解《礼记》之王制。彝尊列之《礼记》，亦为失考，盖彝尊原注未见，特循其名而录之，故有此失也。然此本实出自《曝书亭》，或藏收浩繁，自不及检欤？抑得此本时已在《经义考》后也。

    △《经世格要》·二十八卷（浙江巡抚采进本）

    明邹泉撰。泉有《尚论编》，已着录。是书成于万历中。其例以故实分隶六官，六官之中又各立子目，附以诸儒之论。较坊本类书，颇有条理。然所采掇，大抵不出《文献通考》、《大学衍义》补诸书。为程试之具则有馀。备考古之资则不足也。

    △《物原》·一卷（两淮马裕家藏本）

    明罗颀撰。颀字仪甫，浙江山阴人。以宋高承《事物纪原》不能黜妄崇真，故更订此编。分十八门，共二百三十有九条。然《纪原》犹着出典，颀乃溷众说而一之，疏舛弥甚。如谓乌孙公主作琵琶，张华作苔纸，皆茫乎不知本事者也。

    △《五车霏玉》·三十四卷（两淮马裕家藏本）

    明吴昭明撰，汪道昆增订。昭明始末未详。道昆字伯玉，歙县人，嘉靖丁未进士，官至兵部左侍郎，《明史·文苑传》附见《王世贞传》中。是编于诸类书中掇拾残剩，割裂饾饤，又皆不着其出典。盖兔园册子之最陋者。道昆虽陋，尚未必至是，疑坊刻托名也。

    △《修辞指南》·二十卷（江苏巡抚采进本）

    明浦南金编。南金，吴县人。嘉靖壬午举人，官国子监助教。是编取《尔雅》、《左腴》、《汉隽》、《书叙指南》四书，汇为一编，分二十部，四十类。辗转稗贩，殊无可观。

    △《左粹类纂》·十二卷（浙江吴玉墀家藏本）

    明施仁撰。仁字宏济，长洲人。嘉靖戊子举人。兹编以《左传》所纪之事，分十五门编载。变解经之书为类事之书，去春秋之义远矣。

    △《骚苑》·四卷（两淮盐政采进本）

    前三卷明黄省曾撰，后一卷张所敬补。省曾有《西洋朝贡典议》，已着录。所敬字长舆，自署曰清河，疑从郡望也。是编摘《楚辞》字句以供剽剟之用，亦刘攽《文选》双字之类，而并泯其篇题，则尤简略。所敬所续乃并刘勰《辨骚篇》亦摭入之，盖以楚词刊本附载此篇也。亦可谓随手捃拾，不核端末矣。

    △《骈语雕龙》·四卷（浙江巡抚采进本）

    明游日章撰。日章字学絅，莆田人。嘉靖乙未进士，官至知府。是编以骈偶之词，类隶古事，盖合《初学记》、《事类赋》之体而一之。分十七门，一百五十八子目，内惟官制一门颇详，其馀挂漏殊甚。如天文言星及老人星，而不载日月，有云露雨雪，而不及风雷，地理则止言河，器用亦止及扇、烛两种，其弃取殊不可解。晋安林世勤为之注释。自谓引书至六百七十馀种，而芜杂亦多，皆无足取。陈继儒尝刻入《普秘笈》中，此其别行之本也。

    △《诗学事类》·二十四卷（内府藏本）

    旧本题明李攀龙撰。攀龙字于麟，历城人。嘉靖甲辰进士，官至河南按察使。事迹具《明史·文苑传》。是编纂辑故事，分二十四门。观其所载，大都简陋。攀龙与王世贞共倡古学，谓学者不当读唐以后书，归有光诸人排之甚力。然其学终有根柢，不应疏芜至此，必托名也。

    △《韵学事类》·十二卷（内府藏本）

    旧本题明李攀龙撰。分韵隶事，惟有上下平声，盖仅备律诗之用。庞杂弇陋，亦伪托也。

    △《韵学渊海》·十二卷（内府藏本）

    旧本题明李攀龙撰，唐顺之校。其书前无序例，名曰《新刊增补古今名家韵学渊海大成》。盖取坊间伪托攀龙所着《韵学事类》、《诗学事类》二书合并成编。于伪书之中，又为重佁矣。

    △《姓汇》·四卷（浙江汪启淑家藏本）

    明陈士元撰。士元有《易象钩解》，已着录。是编乃其《归云集》中之一种，故标曰别集。其说谓姓氏之源由来已久，因推本于五帝，分列世系，兼综而条贯之，然大概抄撮《氏族略》之文，鲜有考订。夫自有天地，即有君民。据姓氏书所说，无不出自神明之后，即至微者如仓、庾之类，亦出世官。然则洪荒以后，秦、汉以前，其庶人皆后嗣殄绝乎？是正可姑妄言之，姑妄听之耳。而士元又拾其馀唾，着为此书。是亦不可以已乎？

    △《姓觿》·十卷（浙江汪启淑家藏本）

    明陈士元撰。是编亦其《归云别集》之一种。捃摭姓氏诸书，依韵编辑，略载源流支派。凡平声一千七百一十四姓，上声六百八十九姓，去声六百一姓，入声六百二十一姓，外蕃九十九姓，不入韵中，共三千七百二十四姓。徵引寡陋，且多疏舛，又在凌迪知《万姓统谱》之下。

    △《名物类考》·四卷（副都御史黄登贤家藏本）

    明耿随朝撰。随朝号敬庵，滑县人。嘉靖丁未进士。官至山西按察司副使。是书诠释名物，分十五门。盖《尔雅》之支流。而往往阑入故实，已为自乱其例，又皆不着出典。如春曰苍天云云，是《尔雅》之文也。东曰变天云云，是《吕氏春秋》之文也。而突接以欲界六天色界十八天云云，是儒、墨混为一说矣。天神曰昊天上帝云云，突接以风神曰封姨，是经典与小说联为一例矣。至于所引故实，动辄舛谬。如程邈作飞白，蔡邕作章草之类，已为颠倒；甚至谓古之善琵琶者昭君，是不亦《齐东之语》乎？

    △《异物汇苑》·五卷（直隶总督采进本）

    旧本题明王世贞撰。世贞有《弇山堂别集》，已着录。是书分二十七门，大抵捃摭类书，冗碎无绪，且删改原文，多失本意。世贞着述，牴牾失实或有之，亦何至陋劣如此乎？其伪不待问矣。

    △《汇苑详注》·三十六卷（内府藏本）

    一名《类苑详注》。旧本题明王世贞撰，邹善长重订。善长不知何许人。其书成于万历乙亥，《明史·艺文志》亦着录。凡二十七部，首列引用书目，似乎浩博，其实就唐、宋诸类书采掇而成。观官职门中所列，皆用宋制，知为剽剟《事文类聚》、《合璧事类》而成矣。疑亦托名世贞者也。

    △《古今类腴》·十八卷（江苏巡抚采进本）

    不着撰人名氏。前有吴一鹏序，云是王麟洲所作。麟洲，王世懋别号也。所着《却金传》，已着录。是书分十门，一百二十一子目，皆采掇成语以备举业之用。殆坊刻陋本，必不出世懋之手。

    △《彊识略》·四十卷（内府藏本）

    明吴梦材编。梦材字国贤，崇阳人。其书分三十九类，类各一卷，惟杂志分上下二卷，皆剽剟类书，略为联贯成文，弇陋殊甚。卷端刻王世贞批二行云，《彊识略》，奇书也，梓之必传。第入梓时不可不更详慎。则世贞已婉讽之矣，何梦材不悟，犹引以为重耶？

    △《考古辞宗》·二十卷（浙江汪启淑家藏本）

    明况叔祺编。叔祺字吉甫，高安人。嘉靖庚戌进士，官至贵州提学佥事。是书以浦南金所编《修辞指南》为蓝本，而增抄《文选·双字类要》于各类之下。一切分目体式，及每类之前半，皆仍浦氏之旧。因人成事，不足尚也。

    △《杂俎》·十卷（两淮马裕家藏本）

    明刘凤撰。凤有《续吴中先贤赞》，已着录。是书分八类，曰玄览、稽度、地员、兵谋、藻览、原化、问水、词令。凤为文，好刺取隐僻以为奇，故是编皆摘录古书字句以备剽剟，或注出典，或不注出典，亦漫无义例，不免为饾饤之学。

    △《国宪家猷》·五十六卷（浙江巡抚采进本）

    明王可大撰。可大字元简，南京锦衣卫人。嘉靖癸丑进士，官至台州府知府。是书凡分十四部，曰宪典，曰象纬，曰禨祥，曰舆图，曰事理，曰文史，曰医药，曰滑稽，曰方技，曰诡异，曰权术，曰雅适，曰遗事，曰大统。皆杂采故事，依类排纂。然端绪错杂，古今混糅。如事理部会稽一条，不入于舆地；子午之年五月戌酉一条，不入于禨祥之类，则分部亦未允也。又如谓人鬼设尸之外，天神地祗之不见于经者，诸儒不必强为之说。今考《周礼》大祝云，凡大礼祀则执明水火而号祝隋衅逆牲逆尸，注云，禋祀，祭天神也。又节服氏云，郊祀裘冕二人，执戈送逆已。《尚书·大传》，维十有三祀，帝乃称王，而入唐郊，犹以丹朱为尸。《国语》，晋祀夏郊，董伯为尸。《周礼》士师，若祭胜国之社稷，则为之尸。《春秋传》，周公祀太山，召公为尸。何谓天神、地祗用尸不见于经传耶。其考核之疏，往往类此，盖徒取浩博之故也。

    △《文选锦字》·二十一卷（浙江巡抚采进本）

    明凌迪知撰。迪知有《左国腴词》，已着录。是书以《文选》字句辑为二十七门。自谓合清江刘氏《类林眉山》、苏氏《双字类要》而增损之。然二家之书已涉饾饤，叠床架屋，尤为无谓矣。

    △《群书纂粹》·八卷（浙江吴玉墀家藏本）

    旧本题明徐时行编。案明申时行初寄养于徐氏，从其姓，此盖其未复姓时作也。所着有《书经讲义会编》，已着录。是编掇摘诸家议论之文，分类纂辑，以备策论之用。不足以言着述。殆其应举时所私抄，而传写者授之梓欤？