卷一百四十四 子部五十四

    ○小说家类存目二

    △《山海经释义》·十八卷、《图》·二卷（通行本）

    明王崇庆撰。崇庆有《周易议卦》，已着录。是书全载郭璞注。崇庆间有论说，词皆肤浅。其图亦书肆俗工所臆作，不为典据。

    △《幽怪录》·一卷、《续幽怪录》·一卷（两淮盐政采进本）

    《幽怪录》，唐牛僧孺撰。僧儒事迹具《新唐书》本传。《唐书·艺文志》作《玄怪录》。朱国桢《涌幢小品》，曰：牛僧孺撰《玄怪录》，杨用修改为《幽怪录》。因世庙时重玄字，用修不敢不避。其实一书，非刻之误也。然《宋史·艺文志》载李德裕《幽怪录》十四卷，则此名为复矣。《唐志》作十卷，今止一卷，殆钞合而成，非其旧本。晁公武《读书志》云，僧孺为宰相，有闻于世，而着此等书。周秦行纪之谤，盖有以致之也。末附唐李复言《续录》一卷。考《唐志》及《馆阁书目》皆作五卷，《通考》则作十卷，云分仙术、感应二门。今仅残篇数页，并不成卷矣。然志怪之书，无关风教，其完否亦不必深考也。

    △《续玄怪录》·四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

    唐李复言撰。是书世有二本：其附载牛僧孺《幽怪录》末者，盖从《说郛》录出。一即此本，凡二十三事，与《唐志》卷数亦不符。盖从《太平广记》录出者，虽稍多于《说郛》本，然亦非完帙也。

    △《龙城录》·二卷（浙江巡抚采进本）

    旧本题唐柳宗元撰。宋葛峤始编之柳集中，然《唐·艺文志》不着录。何薳《春渚纪闻》以为王铚所伪作。《朱子语录》亦曰：柳文后龙城录杂记，王铚之为也。子厚叙事文字，多少笔力，此记衰弱之甚，皆寓古人诗文中不可知者于其中，似暗影出。今观录中所载帝命取书事，似为韩愈调张籍诗天官遣六丁，雷电下取将二句作解。赵师雄罗浮梦事，似为苏轼梅花诗月下缟衣来扣门作解。朱子所论，深得其情。庄季裕作《鸡肋编》，乃引此录驳《金华图经》。季裕与铚为同时人，或其书初出，伪迹未露，故不暇致详欤？然自南宋以来，词赋家已沿为故实，不可复废。是亦王充所谓俗语不实，流为丹青者矣。

    △《独异志》·二卷（江苏巡抚采进本）

    唐李冘撰。《唐·艺文志》作李元。未详孰是。其书杂录古事，亦及唐代琐闻，大抵语怪者居多。如女娲兄妹为夫妇事，皆《齐东》之语。又如《列子》海人狎鸥、愚公移山事，皆摭寓言为实事，尤为胶固。至王涯为仇士良所害，本非文宗之命，乃称涯为天兵枭戮，则悖谬甚矣。

    △《陆氏集异记》·四卷（两江总督采进本）

    旧本题唐比部郎中陆勋撰。《书录解题》及《宋史·艺文志》并作二卷。陈振孙曰：语怪之书也。凡三十二事，言犬怪者居三之一。此书较陈氏所载多二卷，而事较振孙所记之数多三四倍，亦不多言犬怪，岂后人附会，非其本书欤？

    △《剑侠传》·二卷（江苏巡抚采进本）

    旧本题为唐人撰，不着名氏。载明吴琯《古今逸史》中。皆纪唐代剑侠之事，与《太平广记》一百九十三卷至一百九十六卷所载豪侠四卷文尽相同。次序及句下夹注如潘将军条下所附忘其名疑为潘鹘硉也九字，亦复吻合，但讹鹘硉为鹤碎耳。盖明人剿袭《广记》之文，伪题此名也。

    △《录异记》·八卷（两江总督采进本）

    蜀杜光庭撰。光庭有《了证歌》，已着录。此书《宋志》作十卷，与今本异。白云霁《道藏目录》收于洞元部记传类恭字号中。然光庭虽道士，而此书所述实无与于道家。卷首沈士龙题辞谓光庭以方术事蜀孟昶，故成此书以取悦。考陶岳《五代史补》，光庭以唐僖宗幸蜀时入道，其后历事王建、王衍，未入后蜀。即以此书而论，其记蜀丁卯年会昌庙城壕侧龟着金书玉字大吉字，则王建天复七年也。又称蜀皇帝乾德元年己卯七月十五日庚辰降诞广圣节，王彦徽得白龟以进，则王衍元年也。凡此皆为前蜀王氏诞陈符瑞，以云悦昶。失考甚矣。其言皆荒诞不足信。《冶城客论》曰：广成先生杜光庭撰《仙传录异》等书，率多自作，故人有无稽之言谓之杜撰。然则光庭之妄，前人已言之矣。

    △《括异志》·十卷（内府藏本）

    旧本题宋张师正撰。师正字不疑。熙宁中为辰州帅。《文献通考》载师正擢甲科后，宦游四十年不得志，于是推变怪之理，参见闻之异，得二百五十篇，魏泰为之序。此本不载魏序，盖传写佚之。然王铚《默记》以是书即魏泰作。盖泰为曾布之妇兄，而铚则曾纡之婿，犹及识泰，其言当必不诬也。

    △《青琐高议前集》·十卷、《后集》·十卷（两淮盐政采进本）

    不着撰人名氏。晁公武《读书志》及《宋史·艺文志》皆着录，亦皆不云谁作。赵与旹《宾退录》称为刘斧《青琐高议》，当必亲见其标题。前有孙副枢序。不称名而举其官，他书亦无此例，其为里巷俗书可知也。所纪皆宋时怪异事迹，及诸杂传记，多乖雅驯，每条下各为七字标目。如张乖崖明断分财，回处士磨镜题诗之类，尤近于传奇。间有称议曰者，寥寥数言，亦多陈腐。《读书志》称其词意鄙浅，良非轻诋。公武所录作十八卷，《宋史·艺文志》亦同，此本乃多两卷，或坊贾传刻，又有所窜入欤？蔡绦《铁围山丛谈》称所载孙勔射鼋被追，见韩琦为紫府真人事，其说不谬。然称为青琐小说，或又其别名也。孙勔事，《魏公别录》、《魏公家传》皆载之。周煇《清波杂志》又考其同异，谓当以《家传》为正。其所引王老志别一说，即蔡绦语也。韩琦名德，何必死作阎罗王乃足取重。斧作小说，侈谈神怪可矣。士大夫以为实事而记于家传、别录，好事者又校正其异同，相率说梦，不亦傎乎？

    △《云斋广录》·八卷、《后集》·一卷（内府藏本）

    宋李献民撰。献民字彦文，延津人。是书前有政和辛卯献民自序。所载皆一时艳异杂事，文既冗沓，语尤猥亵。晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》俱云十卷，分九门。今止存六门，曰士林清话，曰诗话录，曰灵怪，曰丽情，曰奇异，曰神仙，共八卷。末有后集一卷，曰盈盈传，乃作者自述所遇。然首称皇祐中，中称嘉祐五年，皆仁宗年号，与献民时代不相及。则传中所谓余者乃别一人，而佚其名，非献民自称也。其书大致与刘斧《青琐高议》相类。然斧书虽俗，犹时有劝戒，此则纯乎诲淫而已。以向来诸家着录，今姑存其目焉。

    △《五色线》·二卷（内府藏本）

    不着编辑者名氏。载毛晋《津逮秘书》中。考《中兴馆阁书目》有此书名。然是书杂引诸小说新诞之语，或不纪所出，割裂舛谬，不可枚举。至谓楚襄王梦神女事出《史记》，其庸妄可知。未知果宋时旧本否也。

    △《峡山神异记》·一卷（永乐大典本）

    宋黄辅撰。辅里籍未详。是书作于嘉定戊寅。辅时辟为泷水县令。自序谓予备员西征，始闻峡山非常可骇之事，始犹未敢以为然。及观前贤所记，由东坡以来，连篇累牍，悉出于名公巨卿之口，以其人之可信，则事必可信矣。访《峡山集》旧版散失，于是裒集传之。然其叙述飞来殿，谓至德元年峡有三神人化为方士，夜扣颍州贞俊禅师曰，本峡居清远上流，吾欲建道场，师能去否？俊诺之。是夕风雨骤作，黎明薄霁，启户而观，则佛殿与神像已运至山中矣。俊师乃于峰前石上安坐。本淮南西路舒州延祚寺之所移。其事涉于语怪，是小说之支流，非地志之正体也。

    △《闲窗括异志》·一卷（浙江郑大节家藏本）

    宋鲁应龙撰。自署东湖，盖嘉兴人。书中称淳祐甲申馆于沈氏，则理宗时也。其书皆言神怪之事，而多借以明因果。前半帙皆所闻见，后半帙则杂采古事以足之。大半与唐、五代小说相出入。

    △《续夷坚志》·二卷（浙江巡抚采进本）

    金元好问撰。好问字裕之，号遗山，太原人。官至左司郎中。事迹具《金史》本传。是编盖续宋洪迈《夷坚志》而作，所纪皆金泰和、贞祐间神怪之事。前有自序，见于《遗山集》，而此本无之，盖传写佚脱也。

    △《异闻总录》·四卷（内府藏本）

    不着撰人名氏，亦不着时代。其中林行可一条，称大德丁酉，则元人矣。然所载临安倡女仪珏一条，称其编隶鄱阳，予尝于席间与纸笔，即赋词。大略美吾兄弟有鄱江英气锺三秀之语，乃洪迈《夷坚志》原文。所谓予者，即迈。所谓北兄弟三秀，即迈、适、遵也。此本剿袭其言，并其自称亦未改，则亦剽剟而成者矣。

    △《效颦集》·三卷（两淮盐政采进本）

    明赵弼撰。弼有《雪航肤见》，已着录。是编皆纪报应之事，意寓劝惩而词则近于小说。第三卷中阙疥鬼对、梦游番阳传二篇，殆传写佚之。

    △《谈纂》·二卷（浙江鲍士恭家藏本）

    明都穆撰。穆有《壬午功臣爵赏录》，已着录。是书记录元、明以来逸事。然多涉神怪，不足徵信。书中龚泰、轩輗、张仙三条注称采曰者，乃其门人陆采附记。盖此书采所编次，故原本题曰都公谈纂云。

    △《陆氏虞初志》·八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

    旧本题《陆氏虞初志》，不着其名。惟第一卷中续齐谐记有跋，称得于外舅都公家，疑为都穆婿也。其书所收诸家小说，惟吴均为梁人。馀皆唐人杂传，不出《太平广记》之中，殊乏异闻。《白猿传》旧题江总，虽曰托名，然既为谤欧阳询而作，则出于隋末唐初更无疑义，乃以殿唐末，未免失伦。则亦随手钞合，取足卷帙，无所铨次之本矣。

    △《志怪录》·五卷（两淮盐政采进本）

    明祝允明撰。允明有《苏材小纂》，已着录。是编所载皆怪诞不经之事。观所着《野记》诸书，记人事尚多不实，则说鬼者可知矣。朱孟震《河上楮谈》谓允明所作志怪凡数百卷，疑无此事。卷字殆条字之误欤？

    △《西樵野记》·四卷（两淮盐政采进本）

    明侯甸撰。甸，苏州人。《明史·艺文志》载是书作十卷，此本卷数不符，疑有散佚。然原序称一百七十馀条，计数无阙，或《明史》误也。序又称所载悉幽怪之事，此本所载乃有不涉幽怪者二十三条，为例未免不绝。其女子咏钱一诗，见沈括《笔谈》，摭为近事，尤疏舛矣。

    △《广夷坚志》·二十卷（两江总督采进本）

    旧本题明杨慎撰。慎有《檀弓丛训》，已着录。是编前有嘉靖二十年慎门人夏林序。文词猥陋，舛误叠出。如云宋洪迈有《夷坚志》二十卷，考迈书甲集至癸集二百卷，支甲至支癸一百卷，三甲至三癸一百卷，四甲四乙二十卷，乃四百二十卷，非二十卷也。又称因宣和皇帝喜长生不死之术，一时士大夫相习成风，争为此类言语以媚于上，洪故贤者，亦不能免。考迈乃高宗绍兴十五年进士，孝宗时官端明殿学士，非徽宗宣和时人也。又称慎着述已满天下，晚年学《庄子》之卮言，拾《齐谐》之剩语，仿洪氏之例而推广之。考慎以正德六年辛未登第，年二十四，至嘉靖二十年辛丑仅五十四岁，非晚年。其为依托，已无疑义。及核其书，乃全录乐史《广卓异记》，一字不异，可谓不善作伪矣。

    △《见闻纪训》·一卷（两江总督采进本）

    明陈良谟撰。良谟宇中夫，安吉人。正德丁丑进士，官至贵州布政司参政。是书杂记见闻，多陈因果。虽大旨出于劝戒，而语怪者太多。

    △《耳抄秘录》·一卷（浙江巡抚采进本）

    旧本题上元壬午南赡部洲二十八年林之东无名氏撰述。考书中所纪，其人当在嘉靖时。壬午即嘉靖元年，而称二十八年，其词诡诞，未之详也。所纪皆明代杂事，然无一非委巷之谈。如谓明成祖发刘基之墓，得一朱匣，中有贺永乐元年登极表；元顺帝为明所败，匿于古寺而死，即以寺梁为棺；宁王权为许逊后身；邱濬为虾蟆精；凡孔氏袭衍圣公者，其相必口露双齿如孔子；明太祖以公主嫁朝鲜国世子；刘基对明太祖称白胡子变红胡子；明孝宗为牟尼佛降生，故年号上下二字皆取牟字字头；其鄙俚荒唐，殆不足与辨。至于以危素为姓魏，以于谦为姓余，殆市井略识字人妄听之而妄记之，不知何以得传至今也。

    △《高坡异纂》·二卷（江西巡抚采进本）

    明杨仪撰。仪有《螭头密语》，已着录。是编乃志怪之书。前有自序，谓高坡者京邸之寓名。案明张禹《坊巷前胡同集》，东城有高坡胡同，盖即所居也。钱希言犭会园称杨仪礼部素不信玄怪之谈，因闻王维贤亲见仙人骑鹤事，始遂倾心，着有《高坡异纂》行于世。然书中所记，往往诞妄。如黄泽为元末通儒，赵汸之所师事，本以经术名家，而仪谓刘基入石壁得天书，从泽讲授，真可谓齐东之语。至谓织女渡河，文曲星私窥其媟狎，织女误牵文曲星衣，上帝丑之，手批牵牛颊，伤眉流血，竟公然敢于侮天矣。小说之诞妄，未有如斯之甚者也。

    △《冶城客论》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

    明陆采撰。采字子元，长洲人，粲之弟也。是编乃其肄业南雍时记所闻见，大抵妖异不根之言。其胡铨后身一条云，闻之祝允明。又云初闻祝子之言，以为祝好奇，必记此，不暇详叩。因近阅语怪两编无之，追书于册。是允明有所不记，而采记之，其诞更甚于允明矣。乃讥沈周作《客座新闻》多信门客妄言，何也？卷末鸳鸯记一篇，述施氏妇闺阁幽会之事，淫媟万状，如身历目睹。此同时士大夫家也，谁见之而谁言之乎？尤有乖名教矣。

    △《祐山杂说》·一卷（两淮盐政采进本）

    明冯汝弼撰。汝弼字惟良，平湖人。嘉靖壬辰进士，官工科给事中。以言事谪潜山县丞，迁知太仓州。调扬州府同知，不赴。隆庆中追赠布政司参政。是书自记生平琐事，率涉梦卜禨祥。其所记他人事，亦多不出此。末载种植数方，尤与全书不类。

    △《古今奇闻类记》·十卷（两淮盐政采进本）

    明施显卿撰。显卿字纯甫，无锡人。嘉靖壬子举人，官新昌县知县。是书成于万历丙子。分天文、地理、五行、神祐、前知、凌波、奇遇、骁勇、降龙、伏虎、禁虫、除妖、馘毒、物精、仙佛、神鬼十六门，兼及明代近事，颇取史传，而掇拾稗官小说者为多。

    △《二酉委谈》·一卷（两淮盐政采进本）

    明王世懋撰。世懋有《却金传》，已着录。此编乃随笔杂记，多说神怪之事，亦间作放达语。盖其时山人习气渐染及于士大夫也。卷页颇寥寥，其西山云雾茶一条云，追忆夜来风味，书一通以赠先生。（案：先生指蔡琳泉也。）五月十二日归自郡城一条云，坐心远堂中命笔伸纸，作数行记之。万历十二年一条云，第三子士駫年十三，书此付之。三月晦日一条云，归而记之，以示两儿。殆平时所作杂帖，其后人录之为帙欤。

    △《燃犀集》·四卷（通行本）

    不着撰人名氏，自称茂苑树瓠子。有嘉靖辛酉自序。摘取小说家所录神怪之事，汇录成编。大都与他书复出，无可采也。

    △《异林》·十六卷（河南巡抚采进本）

    明朱睦撰。睦有《易学识遗》，已着录。此乃摘百家杂史中所载异事，分为四十二目，颇为杂糅。如防风、僬侥之类，世所习闻，不足称异，而他书稍僻者仍不无挂漏。惟详注所出书名，在明末说家中体例差善耳。

    △《快雪堂漫录》·一卷（浙江巡抚采进本）

    明冯梦祯撰。梦祯有《历代贡举志》，已着录。是编为陆烜奇晋斋所刻，皆记见闻异事。语怪者十之三，语因果者十之六，记翰林旧例、大同米价、回回人义仆、节妇、虞长孺、汉印、吴茂昭品龙井茶、李于麟弃岕茶，以及栽兰、藏茶、炒茶、茉莉酒、造印色、铸镜、造糊、造色纸诸法，为杂家言者十之一。故从其多者，入之小说家焉。

    △《孝经集灵》·一卷（编修程晋芳家藏本）

    明虞淳熙撰。淳熙字长孺，钱塘人。万历癸未进士，官至吏部稽勋司郎中。《经义考》载淳熙有《孝经迩言》九卷，《今文孝经说》一卷，今皆未见。此书专辑《孝经》灵异之事，如赤虹化玉之类，故曰集灵。夫释氏好讲福田，尚非上乘，况于阐扬经义而纯用神怪因果之说乎？其言既不诂经，未可附于经解，退居小说，庶肖其真。至其采录颠舛，如张角作乱，向诩上便宜，不欲国家兴兵，但遣将于河上北向读《孝经》，则贼当自消灭一条，乃鄙之事，古来传以为笑者。亦收为灵迹，殆信为贼果消灭乎？

    △《前定录》·二卷（浙江鲍士恭家藏本）

    明蔡善继编。善继字伯达，乌程人。万历辛丑进士，官至福建左布政使。其书皆载古来前定之事。上卷凡七十八事，下卷凡九十三事。前有善继自序，后有泉州府训导张启睿跋。细核所录，乃全剽《太平广记》第一百四十六卷至第一百六十卷定数一门之交，名姓次序，一字无异。惟上卷之末增延陵包隰一人，下卷之首增窦易直至刘逸二十人，为原书所无，然亦自《广记》他门移掇窜入者。《广记》为习见之书，乃取其中十五卷别立书名，攘为己有，作伪之拙，于是极矣。

    △《仙佛奇踪》·四卷（内府藏本）

    明洪应明撰。应明字自诚，号还初道人。其里贯未详。是编成于万历壬寅。前二卷记仙事，后二卷记佛事。首载老子至张三丰六十三人，名曰消摇墟，末附长生诠一卷。次载西竺佛祖自释迦牟尼至般若多罗十九人，中华佛祖自菩提达摩至船子和尚四十二人，曰寂光境，末附无生诀一卷。仙佛皆有绘像，殆如儿戏。考释、道自古分门，其着录之书亦各分部，此编兼采二氏，不可偏属。以多荒怪之谈，姑附之小说家焉。

    △《犭会园》·十六卷（浙江巡抚采进本）

    明钱希言撰。希言有《戏瑕》，已着录。是书成于万历癸丑，皆记当时神怪之事。一仙幻，二释异，三影响，四报缘，五冥迹，六灵祗，七淫祀，八奇鬼，九妖孽，十瑰闻。其以犭会园名书者，犭会者狡犭会之意，狡犭会者戏弄之意也。其中记陈祖皋陷冤狱，出金资营救，反为人所绐事。影响类中作其姻家钱日省，因其从子朗生诱祖皋妻钅强三百缗，及金凤敛诸物，为沈儒宗所胁致败，祖皋妻死而为厉。灵祗类中作指挥采成文构成其狱，因其同里沈瑞徵诱祖皋母钅强六百缗，后瑞徵独匿其赂，成文无所得，因陷祖皋大辟，祖皋父与郊为厉。两卷之中，姓名事迹自相矛盾。记所见如是，记所闻者可知矣。

    △《耳新》·十卷（两淮盐政采进本）

    明郑仲夔撰。仲夔有《兰畹居清言》，已着录。是书杂记琐事，多及仙鬼因果，亦《辍耕录》之流亚。中记魏忠贤事，盖明末人也。

    △《王氏杂记》·十四卷（浙江巡抚采进本）

    明王兆云撰。兆云有《词林人物考》，已着录。是编凡湖海搜奇二卷，挥麈新谈二卷，白醉璅言二卷，说圃识馀二卷，漱石闲谈二卷，乌衣佳话四卷。皆杂记新异之事，本各自为书，后人裒为一帙，总题曰《王氏杂记》，非其本名也。其中《乌衣佳话》，《明史·艺文志》作八卷。此本仅前后二集，每集分上、下卷，或为合并，或为阙佚，均不可知。然志怪之书，无关学问，其完否亦无容深考。惟其中记张孚敬晚遇一条，谓廷臣议追封大礼，拘于俗说濮园之非云云。则意存左袒，不为公论，有不可不纠正者耳。

    △《燕山丛录》·二十二卷（浙江巡抚采进本）

    明徐昌祚撰。昌祚字伯昌，常熟人。是编盖其官刑部时所作。多载京畿之事，故以燕山为名。凡分二十二头，大抵多涉语怪，末附以长安里语，尤为鄙俚。又多失其本字本音，不足以资考证。书成于万历壬寅。有昌祚自序，谓因辑《太常寺志》得《徵州县志》书，因采其所记成此书。则亦剽掇之学也。

    △《芙蓉镜孟浪言》·四卷（浙江巡抚采进本）

    明江东伟撰。东伟字青来，自号壶公。开化人。万历丙午举人。其书分玄部、幻部、灵部、幽部为四集，皆摘录诸书神仙鬼怪之事，各系评语，而佻纤殊甚。如幻部中载张南轩晚得奇疾，殁时就殓，通身透明，腑脏筋骨，历历可数，莹彻如水晶云云。本说部无稽之谈，东伟乃为之评曰，此明明德之本体，可谓无所不戏侮矣。其曰孟浪言者，盖取《庄子·齐物篇》语，殆亦自知其不经欤。

    △《敝帚轩剩语》·三卷、《补遗》·一卷（两淮盐政采进本）

    明沈德符撰。德符有《飞凫语略》，已着录。是书杂记神怪俳谐，事多猥鄙。至记林润劾严世蕃论死，世蕃为厉鬼以报润，则又颠倒是非之甚矣。

    △《耳谈》·十五卷（安徽巡抚采进本）

    明王同轨撰。同轨字行父，黄冈人。由贡生官江宁县知县。其书皆纂集异闻，亦洪迈《夷坚志》之流。每条必详所说之人，以示徵信，则用苏鹗《杜阳杂编》之例。前有陶冶序，称其事不必尽核，理不必尽合，文不必尽讳，亦小说家之定评也。然其中推重方士陶仲文，称漫加削夺，时论大乖，则其他曲笔谅多矣。

    △《闻见录》·一卷（浙江郑大节家藏本）

    明姚宣撰。宣字懋昭，应天人。是书所记杂事，多涉神怪，旧事则注出某书，新事则注闻之某人，而序述冗拙，亦或失于诠次。如禄薄俭常足，官卑廉自尊一联，一以为正德间浙江巡检题，一以为洪武中御史刘子敏左迁侯官典史时题。一页之中相隔三行，而复出尔条，可知其杂抄无绪也。

    △《逸史搜奇》·（无卷数，两江总督采进本）

    明汪云程编。云程，徽州人。其书杂采汉、唐迄宋小说一百四十种，汇为一编，中分十集。大抵皆猥鄙荒怪之语。

    △《四明龙荟》·一卷（两淮盐政采进本）

    明闻性道撰。性道有《贺监纪略》，... -->>
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