卷一百九十七 集部五十

今古同，鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”。末二句为“惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东”。皆登高晚眺之景，如改雨为月，改落日为静夜，则“鸟去鸟来山色里”，非夜中之景，“参差烟树五湖东”，亦非月下所能见。而就句改句，不顾全诗，古来有是诗法乎？王士祯《论诗绝句》：“何因点窜澄江练，笑杀谈诗谢茂榛”，固非好轻诋矣。至所谓诗以一句为主，落于某韵，意随字生，岂必先立意云何。其语似高实谬，尤足误人。是但为流连山水，摹写风月，闲适小诗言耳。不知发乎情，止乎礼义，感天地而动鬼神，固以言志为本也。

    △《诗文原始》·一卷（编修程晋芳家藏本）

    旧本题明李攀龙撰。攀龙有《诗学事类》，已着录。此书则自明以来，不闻为攀龙所作，其持论亦不类攀龙语。疑亦曹溶掇拾割裂之书，伪题攀龙名也。

    △《文脉》·三卷（编修程晋芳家藏本）

    明王文禄撰。文禄有《廉矩》，已着录。此书杂论古今之文，谓文章一脉相传，故曰《文脉》。第一卷总论，二卷杂论，三卷新论。品藻古今，颇出别解。然其述理学则推象山、慈湖，论文体则推六朝、《文选》。至论唐文，伸柳州而抑昌黎，谓韩非柳匹。尤不免立异太过矣。

    △《过庭诗话》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

    明刘世伟撰。世伟有《厌次琐谈》，已着录。是书卷首有嘉靖丁巳阎新恩序，称“世伟之父为宁国君冷菴翁，故所着诗话名曰《过庭》。然书中无一字及其家学，殆不可晓。其大旨谓后学看诗话，当以严沧浪为准。最可恶者惠洪《冷斋夜话》，于汉、魏、唐人好诗不曾理会得一句，其所论皆苏、黄之恶诗。大抵宋诗远不逮唐，亦由苏、黄共坏之”云云。然据其全书，则皆拾七子之绪馀，实于汉、魏、盛唐了无所解，于宋诗亦无所解也。观其论绝句，有绝前四句、后四句、中四句诸体，是并不知先有绝句，后有律诗矣。其诋唐诗称僧为公、为师，尤为迂阔。古人称谓，例皆相尊。林公、远公，晋时已尔，何独深责于唐人，且子者男子之美称，而异端莫甚于杨、墨，孟子称杨子、墨子，其亦崇奖异端乎？至论古乐府一条，称“山上复有山”为虎谜之祖。元人正宫乐府云：“拈起这纸来呵，好教我目边点水言难尽。拈起笔来呵，好教我门里挑心写不成。庶几善学此者”云云。益为弇陋矣。

    △《解颐新语》·八卷（浙江巡抚采进本）

    明皇甫汸撰。汸有《百泉子绪论》，已着录。是编乃其说诗之语，凡分八门：曰叙论，曰述事，曰考证，曰诠藻，曰矜赏，曰遗误，曰讥评，曰杂记。自称“匡鼎说诗，人为解颐；陆贾造语，帝每称善”。故窃比于二子。然汸诗有名于当时，而此书乃多谬陋。大抵皆袭旧文，了无精识。好大言而实皆肤词。如云：“诗首《关雎》，易始《龙德》，逍遥、大鹏，其意一也。”此十六字为一条，竟不知作何语。又引证不确，摇笔即舛。如锺嵘《诗品》，家弦户诵。乃云锺品已湮，仅存严氏。李商隐等三十六体，《唐书》本传明云以表启而名。乃指为诗派。杜甫已有七言长律，乃云元、白馀思不尽，加为六韵，此七言排之始。选杨徽之诗十联写御屏，本宋太宗事，见《渑水燕谈》。张为《主客图》作于唐时，其书虽佚，尚散见计有功《唐诗纪事》。乃云唐太宗闻杨徽之诗名，尽索所着，选十联写御屏，遂有《句对句图》及《主客图》。他如“黄金费尽教歌舞，留与他人乐少年”，司空图诗也，而云顾况。“王莽弄来曾半破，曹公将去便平沉”，李山甫诗也，而云李商隐。又所称商隐“棹里自成歌，歌竟乘流去”之句。今《义山集》中亦无之，不知所据为何本。如此之类，指不胜屈。世以汸名重传之耳。

    △《冰川诗式》·十卷（两淮盐政采进本）

    明梁桥撰。桥字公济，号冰川子，真定人。由选贡生授四川布政司经历。是书成于嘉靖己巳。分定体、练句、贞韵、审声、研几、综赜六门。杂录旧说，不着所出。又参以臆见，横生名目，兼增以杜撰之体。盖于诗之源流正变，皆未有所解也。

    △《豫章诗话》·六卷（江西巡抚采进本）

    明郭子章撰。子章有《蠙衣生易解》，已着录。是编论其乡人之诗，与诗之作于其乡者。上起古初，下迄于明。然多据郡县志书所采，未免芜杂。如惠远七言绝句，子章能辨其伪。然寻真观玉简天篆，决非秦代语。岩下老人武帝问答，决非汉人语，乃以为四言之祖，何耶？又如房璘妻高氏碑刻之类，无与于诗话。而卢仝、韩愈用龙锺、躘踵字之类，亦无与豫章。均有爱奇嗜博之失。

    △《玉笥诗谈》·四卷（编修程晋芳家藏本）

    明朱孟震撰。孟震有《河上楮谈》，已着录。此其所为诗话，皆载明代之事，而涉于江西者尤多。盖据其见闻所及也。其论诗大旨，则惟以王世贞为宗。

    △《玉堂日钞》·三卷（浙江巡抚采进本）

    明黄洪宪编。洪宪有《朝鲜国纪》，已着录。是编钞撮宋陈骙《文则》、李耆卿《文章精义》、明何良俊《论文》、王世贞《艺苑卮言》、吴讷《文章辨体》五家之言，共为一书。首有其四世从孙经序，称洪宪读书中秘时，随见手录。盖偶然摘钞，本非着述。其后人尊崇手泽，因而藏弆。实则骙等之书具在，无庸此之复陈也。

    △《诗心珠会》·八卷（浙江巡抚采进本）

    明华阳王朱宣墡编。宣墡字白厚，自号味一道人。蜀献王椿八世孙。考《明史·宗室表》，其袭封在万历十三年。是编前有自序，题嘉靖庚申。盖作于未袭封时，故其私印一曰蜀国分藩，一曰华阳王长子也。是编取前人诗话分类编次，凡体格二卷，法则二卷，评论二卷，辨正一卷，杂拾一卷。其所徵引皆不着所出，庞杂无绪。间有附注，以味一曰别之，亦皆肤浅。

    △《冷邸小言》·一卷（两淮盐政采进本）

    明邓云霄撰。云霄有《百花洲集》，已着录。此书前有自序，称“论诗什九，品古什一”。大旨以严羽为宗，尊陶、谢而祧苏、李，左王、孟而右杜、韩。司空图所谓“不着一字，尽得风流”者，亦诗家之一派，不可废也。然以为极则，则狭矣。

    △《艺薮谈宗》·六卷（山东巡抚采进本）

    明周子文编。子文字岐阳，无锡人。万历癸未进士，是编辑明人论诗之语为一编，凡宋濂、高棅、何景明、李东阳、徐祯卿、王廷相、杨慎、都穆、皇甫汸、王世贞、何良俊、谢榛、王世懋、胡应麟、王穉登、屠隆、焦竑、李维桢、朱长春十九家。或采录其文集，或删节其诗话，大致以王世贞为圭臬。盖万历中叶，七子之馀焰犹未尽熸，故子文据《艺苑卮言》一书，遽欲衡量千古也。

    △《楚范》·六卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

    明张之象撰。之象有《太史史例》，已着录。是编割裂《楚词》之文，分标格目，以为拟作之法。分十二编：曰辨体，曰解题，曰发端，曰造句，曰丽词，曰叶韵，曰用韵，曰更韵，曰连文，曰叠字，曰助语，曰馀音。屈、宋所作，上接风人之遗，而下开百代之词赋。性情所造，音律自生，所谓文成而法立者也。之象乃摘其某章某句，多立门类，限为定法，如词曲家之有工尺。以是拟骚，宁止相去九牛毛乎？

    △《恬志堂诗话》·三卷（编修程晋芳家藏本）

    明李日华撰。日华有《梅墟先生别录》，已着录。此编载曹溶《学海类编》中，乃摘其诸杂着中论诗之语，凑合成编。如武伯英烛剪一联，其文甚繁。今删其上文，但云“烛剪句余改曰‘吐残月魄蟆颐动，蹴落春红燕尾忙’。”此改字竟从何来，是直不通书贾所摘矣。至日华堂名恬致，其集即名《恬致堂集》。而改曰恬志，尤耳食之误也。

    △《诗薮》·十八卷（江苏巡抚采进本）

    明胡应麟撰。应麟有《笔丛》，已着录。是书凡内编六卷，分古、今体各三卷。外编六卷，自周至元，以时代为次。杂编六卷，分遗逸、闰馀各三卷。皆其评论之语。《明史·文苑传》：“胡应麟幼能诗，万历四年举于乡。久不第，筑室山中。购书四万馀卷，手自编次，多所撰着。携诗谒王世贞，世贞喜而激赏之。归益自负。所着《诗薮》十八卷，大抵奉世贞卮言为律令，而敷衍其说。谓诗家之有世贞，集大成之尼父也。其贡谀如此”云云。是应麟着此书时，世贞固尚在，乃内编又自纪其作《哭王长公诗》二百四十韵事，岂应麟又续有所增益欤？

    △《夷白斋诗话》·一卷（两江总督采进本）

    明顾元庆撰。元庆有《云林遗事》，已着录。是编论诗多隔膜之语。如秦韬玉诗“地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣辟邪”，可谓寒酸穷眼。元庆乃称其状富贵之象于目前，品题殊误。所录明诗多猥琐。至议蔡邕《饮马长城窟行》谓鱼腹中安得有书，尤高叟之为诗矣。

    △《诗谭》·十卷（副都御史黄登贤家藏本）

    明叶廷秀撰。廷秀有《西曹秋思》，已着录。是集所辑诗话，半录旧文，半出己论。前有廷秀自序称：“以为谭诗也可，谭道也可。”然其病正坐于此。第一条即曰心学，第二条即曰行得始为难。盖以讲学为诗家正脉，始于《文章正宗》。《白沙》、《定山》诸集，又加甚焉。至廷秀等，而风雅扫地矣。此所谓言之有故，执之成理，而断断不可行于天下者也。故其人虽风裁岳岳，而论诗不可为训焉。

    △《佘山诗话》·三卷（编修程晋芳家藏本）

    旧本题明陈继儒撰。继儒有《邵康节外纪》，已着录。此书别无传本，惟《学海类编》载之。然其文皆摭拾继儒他说部而成，殆非其本书。其中如以展子虔为大李将军之师，大李将军为唐开元中李思训，展子虔则北齐人也。疏谬如是，即真出继儒手，正亦无足取耳。

    △《藕居士诗话》·二卷（浙江鲍士恭家藏本）

    明陈懋仁撰。懋仁有《年号韵编》，已着录。是书卷末论卢照邻诗“玉帛委奄尹，鈇质婴缙绅”句，以为此熹宗朝十字史，则作于崇祯时矣。懋仁及与袁宏道、锺惺、谭元春游，故其论诗大旨，以公安、竟陵为宗。自序谓考证多而评骘少。今观其书，如元王烈妇、明铁铉女诸条，亦稍能辨析。而舛漏之处甚多。如徐祯卿《观射歌》“突如流星中如树，此自用诗四鍭如树”语，而引仪礼之皮树以为兽名，则如字定作何解？杜甫《杜鹃诗》证以三绝句之叠用刺史，明鹃字为韵是已。又引《白头吟》之“郭东亦有樵”二句，则不知此乃晋乐所加以谐律，非本词也。诗《新台有泚》，说文作玼，自是当时别本。而以为泚误作玼，是未勘《说文》所引《五经》，不同者不止于此。谓《蜀道难》始梁张悰，不始李白。不知郭茂倩《乐府诗集》所载乃以梁元帝为首。谓杨慎《赵州馆喜晴》七言律诗以朋字押入东韵为合古法，是误以古韵论律韵。谓傅玄以槊押貊为无韵之诗，不知槊在觉部，江之入声，貊在陌部，庚之入声，正穿鼻七声之相通。又误以律韵议古韵，至引尸子“死人为归人”句证邱为诗之“万里一归人”，更与本意相左矣。所注杜诗诸故实，亦茫无根据，无一字之可信也。

    △《艺活甲编》·五卷（副都御史黄登贤家藏本）

    明茅元仪撰。元仪有《嘉靖大政类编》，已着录。此编皆评诗论文之语。当嘉靖中，元仪祖坤，与王世贞争名相轧。坤作《史记钞》，世贞未见其书，即先断其必不解。又世贞题《归有光集》，诋坤《八家文钞》右永叔而左昌黎。元仪修先世之憾，故此书大旨主于排斥世贞。然世贞摹拟之弊，虽可议者多。而元仪评论古人，又往往大言无当，所见实粗。其任意雌黄，亦皆不为定论也。

    △《文通》·三十一卷（两江总督采进本）

    明朱荃宰撰。荃宰字咸一，黄冈人。所着有文、诗、乐、词、曲五编，并以通名，见于自序。而《文通》独先刻成。其书取古今文章流别，及诗文格律，一一为之条析。盖欲仿刘勰《雕龙》而作。其末诠梦一篇，酷摹勰之自序。然大抵摭拾百家，矜示奥博，未能一一融贯也。

    △《诗话类编》·三十二卷（直隶总督采进本）

    明王昌会撰。昌会字嘉侯，上海人。参议圻之孙也。是编摭拾诸诗话，参以小说，裒合成书。议论则不着其姓名，事实则不着其时代。又并不着出自何书。糅杂割裂，茫无体例，亦博而不精之学也。

    △《尧山堂偶隽》·七卷（浙江鲍士恭家藏本）

    明蒋一葵编。一葵有《尧山堂外纪》，已着录。是书取前人比偶之文，自六朝迄宋、元，凡制诰、笺表、赋序、启劄中名隽之句，及寻常应对俳语，次而录之。盖王铚《四六话》之类。然摭拾未广，所采亦不尽工。

    △《唐诗谈丛》·一卷（编修程晋芳家藏本）

    旧本题明胡震亨撰。震亨有《海盐县图经》，已着录。是书载曹溶《学海类编》中，实即《唐音癸签》之文。癸签凡分体、发微、评汇、乐通、诂笺、谈丛、集录七门。此摘其谈丛一门，别立名目耳。

    △《诗脍》·八卷（江苏巡抚采进本）

    明陈云式撰。云式字定之，钱塘人。是书凡分二十四类，皆杂采诸家诗话为之，而讳其出处。漫无持择，亦无所考证。

    △《绿天耕舍燕钞》·四卷（两淮盐政采进本）

    不着撰人名氏，但署曰雪畴子辑，不知何许人也。其书杂取明人论诗之语，缀合成编，无所发明考证。大旨排王、李而主锺、谭。殆当万历、天启之间《诗归》盛行之后欤？

    △《雅论》·二十六卷（安徽巡抚采进本）

    明费经虞撰。其子密又增补之。经虞字仲若，新繁人。密有《燕峰文钞》，已着录。是书详论历代之诗，分源本、体调、格式、制作、合论、工力、时代、针砭、品衡、盛事、题引、琐语、音韵十三门。自序称以诗馀附后为十四，而目录及书中皆无之。盖欲为之而未成也。经虞着作不概见。密则以“大江流汉水，孤艇接残春”一联为王士祯所称，有十字须千古之目。而编次此书，乃未为精密。如源本类中论诗句所始一条，乃挚虞《文章流别》之文，今尚载《太平御览》中，而引为孔颖达《诗疏》。葛天八阕一条，乃刘勰《文心雕龙》之文，乃引为梅鼎祚《古乐苑》。《左传》载浑良夫被发而譟，乃呼譟之譟，而以譟为诗之一体，谓始于浑良夫。杨慎虽有《五言律祖》，然齐、梁但有永明体，宫体之名，无律之名。而以五言律诗始见齐、梁，排律之名始于杨士宏之《唐音》，古无是称，而以为始见于唐。体调类中西昆酬唱，乃杨亿、刘子仪诸人，亿序可证。而以为西昆乃唐李义山、温飞卿，又并韩偓入之，而段成式乃别立一体。王素有《效阮公体》诗，李商隐、杜牧均有《拟沈下贤体》诗，以及宋末四灵、江湖诸体，明末竟陵、公安诸体，皆漏不载，而别撰一才调体。格式类中每一体选录数篇，既非该举其源流，又非简择其精粹，殊为挂漏。又因齐己风骚旨格，益为推衍，多立名目，而漫无根据。制作类中所选名句，率摭拾诗话。然如何逊“金粟裹搔头”句见黄伯思《东观馀论》，乃引作考证，非谓此句之工。一概列之，殊未深考。所列对偶之法，尤繁碎。合论、工力、时代、针砭四类，亦皆杂取陈言。品衡类中分十六格，各选古诗以实之，而皆不惬当。盛事类中多挂漏，亦多泛滥。题引类中论近人制题不雅，颇中其病。然所引诸式，分类标目，实以古题，则多未惬当。琐语类中皆经虞之笔记，间有可取之语。大致于古宗沧浪，于近人宗弇州也。音韵类中冗琐与格式门同，且即格式中之一，别出一门，亦无体例。其礼部韵略一卷，但有字而无注，题曰雅论礼部韵略，殆不成文，观其附记，盖经虞有此言，而其孙锡璜补入者。经虞又言，吴棫补叶、杨慎转注亦当收采。而此本无之，则又不知何意也。大抵意欲求多，而昧于持择。如游艺《诗法入门》所载，律诗平仄一三五不论，二四六分明之类，亦均收入，宜其劳而鲜功矣。

    △《艳雪斋诗评》·二卷、《词曲评》·一卷（编修励守谦家藏本）

    不着撰人名氏。《诗评》有崇祯己巳自序，《词曲评》有崇祯戊辰自序，皆自署曰石公。其私印则名曰亭奭，字曰以召，其姓则不可考，不知何许人也。是编杂采明人诗话、词话，手录成帙，非所自撰。大致以王世贞为圭臬，不出当时习气也。

    △《明人文断》·（无卷数，浙江吴玉墀家藏本）

    不着撰人名氏。皆采掇前人论文之语，抄录而成。所引如《纬文琐语》、《湖阴残语》之类，今皆不传，颇有足资考证者。然舛误冗杂，亦复不少。如所引杜牧一条，不知为《李贺集》序所言皆譬贺之诗，而误以为泛论文章。则其由贩鬻而来，不尽见本书可知矣。

    △《四六金针》·一卷（编修程晋芳家藏本）

    国朝陈维崧撰。维崧有《两晋南北集珍》，已着录。此书载《学海类编》中，取元陈绎曾《文说》中所论四六之法，割剥成编。颇为浅陋，必非维崧之笔。殆以维崧工于四六，故假其名。犹《木天禁语》之托言范梈，《诗法家数》之讬言杨载耳。

    △《蠖斋诗话》·二卷（江西巡抚采进本）

    国朝施闰章撰。闰章有《矩斋杂记》，已着录。是编乃所着诗话也。闰章诗深婉蕴藉，世推作手，而诗话乃多可议。如颜真卿《判杨志坚妻》，李翱《嫁韦应物女》，李绅《题放生池》，胡钉铰《感梦能诗》，廖有方《葬胡秀琯》。韩愈、孟郊友善，韩愈等奖进后辈，淳化中《老妓诗》、《老叟改萨天锡诗》，石介庆《历圣德颂艮岳诗谶》，李后主《题金楼子》，刘长卿题诗不署姓，凡一十三条。皆直录旧文，以为己语，殊不可解。至刘贡父《诗话》称李商隐所咏《锦瑟》乃令狐楚青衣之名，说至无稽，而闰章取之。“松际露微月，清光犹为君”，乃常建《宿王昌龄隐居诗》，而误作王维《灞桥》。无名氏《法帖》二诗下题间二字，其为金赵秉文作无疑。而以为唐人。亦多失考。殆偶然劄记，不甚经意之作耶。

    △《诗话》·八卷（浙江巡抚采进本）

    国朝毛奇龄撰。奇龄有《仲氏易》，已着录。是编多记其所自作，及同时诸人倡和，亦间及唐诗。奇龄以考据为长，诗文直以才锋用事，而于诗尤浅。其尊唐抑宋，未为不合。而所论宋诗，皆未见宋人得失，漫肆讥弹。即所论唐诗，亦未造唐代藩篱，而妄相标榜。如诋李白，诋李商隐，诋柳宗元，诋苏轼，皆务为高论，实茫然不得要领。第八卷中记姜仲子、姚季方谓奇龄貌似苏轼像，又记乩仙以奇龄为轼后身，而奇龄皆以为辱。反覆诋轼数百言，并有“莫将今日扶乩画，又认他人着屐图”句，已为诞妄。至谓轼不能实见理学之是非，于先圣授受之间有所取正，尤属大言。百载以来，日久论定，有以理学宗传屈指于奇龄者乎？

    △《枣林艺篑》·一卷（编修程晋芳家藏本）

    国朝谈迁撰。迁有《海昌外志》，已着录。是编载曹溶所辑《学海类编》中，实迁《枣林杂俎》之一卷也。所谈诗文，皆不出明人门径。其载张弼推尊洪武正韵一条，尤为纰缪。

    △《诗辨坻》·四卷（浙江汪汝瑮家藏本）

    国朝毛先舒撰。先舒有《声韵丛说》，已着录。是编评历代之诗。首为总论，次为经，次为逸，次为汉至唐，次为杂论，次为学诗经录，次为竟陵诗解驳议，而终以词曲。其曰坻者，扬雄称所作方言如鼠坻之与牛场，用则实五稼，饱邦民，不用遂为粪壤。坻之于道，先舒取是义也。然先舒诗源出太仓、历下，故宋、元皆置不论，而尤好为高论。如谓常建“深入强千里”句为不知句法；谓杜甫《咏怀古迹》第五首通章草草，伯仲二语，殊伤渊雅；谓元结《欸乃曲》伧父之状，使人欲呕；谓李白《清平调》“云想衣裳花想容”句落填词纤境；“若非会向，居然滑调，一枝浓艳，君王带笑”，了无高趣；又谓胡应麟性骛多，故于宋、元诗俱评。然眼中能容如许尘物，即胸次可知。而上下千古，所铸金呼佛者，则惟一李攀龙焉。

    △《五代诗话》·十二卷（编修励守谦家藏本）

    国朝王士祯撰。宋弼等补缉。士祯有《古欢录》，弼有《山左明诗钞》，均已着录。是书士祯原稿，本草创未竟之本。弼所续入，务求其博，体例遂伤冗杂。殊失士祯之初意，而挂漏者仍复不免。后郑方坤重为补正，乃斐然可观。是编精华，已尽为方坤所采。方坤所不采者，皆糟粕矣。今录方坤之本，而此本附存其目。盖二本皆非士祯之旧，而方坤学问该洽，不由饾饤而来。其凡例指摘此本之失，皆一一切中。故录彼而置此焉。

    △《然脂集例》·一卷（山东巡抚采进本）

    国朝王士禄撰。士禄有《读史蒙拾》，已着录。士禄尝欲辑古今闺阁之文为一书，取徐陵《玉台新咏序》“然脂暝写”之语为名，然陵所选乃艳歌，非女子诗，士禄盖误引也。其弟士祯书其年谱后曰：“先生着书，惟《然脂集》二百三十馀卷，条目初就。盖为之而未成，仅存此例十条而已。”《隋志》有妇人集，其书不传。明以来选本至伙，猥杂殊甚。士禄此例，差有条理，故附存其名于诗文评中。俾来者有考焉。

    △《围炉诗话》·八卷（江苏巡抚采进本）

    国朝吴乔撰。乔字修龄，昆山人。是书所论，如“意喻之米，文则炊而为饭，诗则酿而为酒。饭不变米形，酒则变尽。如《小弁》、《凯风》诸篇，断不能以文章之道平直出之”。又谓“诗之中须有人在”。赵执信作《谈龙录》，皆深取其说。然统核全书，则偏驳特甚。大旨初尊长沙而排庆阳，又祖晚唐而挤两宋。气质嚣浮，欲以毒詈狂谈劫伏俗耳，遂以王、李为牛驴鸣，而比陈子龙于王锡爵之仆夫。七子摹拟盛唐，诚不免于流弊，然亦各有根据。必斥之不比于人类，殊未得其平。至于赋比兴三体并行，源于三百。缘情触景，各有所宜。未尝闻兴比则必优，赋则必劣。况唐人非无赋体，宋人亦非尽无比兴。遗诗具在，吾将谁欺？乃划界分疆，诬宋人以比兴都绝，而所谓唐人之比兴者，实皆穿凿附会。大半难通。即所最推之李商隐、韩偓二家，李则字字为令狐而吟，韩则句句为朱温而发。平心而论，果尽如是哉？阎若璩《潜邱劄记》载乔自誉之言曰：“贺黄公《载酒园诗话》，冯定远《钝吟杂录》及某《围炉诗话》，可称谈诗之三绝。”是何言欤？

    △《漫堂说诗》·一卷（编修程晋芳家藏本）

    国朝宋荦撰。荦有《沧浪小志》，已着录。此书乃其说诗之语，载《学海类编》中。较曹溶所收《伪妄诗话》犹为真本。然荦已编入《西陂类稿》中矣。

    △《说诗乐趣》·二十卷、附《偶咏草续集》·一卷（浙江巡抚采进本）

    国朝伍涵芬撰。涵芬有《读书乐趣》，已着录。此书皆采摭前人诗话。《偶咏草续》集则所自作。以所撰《读书乐趣》末有《偶咏草》，故此曰续集也。其书庞杂无绪，去取失伦。卷端所列引用书目，乖舛不一而足。则其于诗可知矣。涵芬《偶咏草》中有“侨居白下三山市，乱卖紫溪伍氏书”句。盖贫士刊鬻以自给，原不为着述计也。

    △《柳亭诗话》·三十卷（浙江鲍士恭家藏本）

    国朝宋长白撰。长白原名俊，以字行，山阴人。是编成于康熙乙酉。自三代以迄近人，凡涉于诗者，多所记录。时以己意品题，而议论考据，多无根柢。犹明季山人之馀绪也。

    △《原诗》·四卷（江苏巡抚采进本）

    国朝叶燮撰。燮有《江南星野辨》，已着录。是编乃其论诗之语。分内篇、外篇，又各分上、下。其大旨在排斥有明七子之摹拟，及纠弹近人之剽窃，其言皆深中症结。而词胜于意，虽极纵横博辨之致，是作论之体，非评诗之体也。亦多英雄欺人之语。如曰宋诗在工拙之外，其工处固有意求工，拙处亦有意为拙，若以工拙上下之，宋人不受也。此论苏、黄数家犹可，概曰宋人，岂其然乎，至谓谢灵运胜曹植，亦故为高论耳。

    △《春秋诗话》·五卷（江苏巡抚采进本）

    国朝劳孝舆撰。孝舆字巨峰，一字阮斋，南海人。以贡生官镇远县知县。其书专取《春秋左氏传》之言诗者集为五卷。一曰赋诗，如重耳《赋河水》、秦穆《赋六月》之类。二曰解诗，如郤至《解兔罝》，穆叔《解三夏》及《文王鹿鸣》之类。三曰引诗，如郑太子《忽辞昏》引自《求多福》，陈敬仲《辞卿》引《翘翘车乘》之类。四曰拾诗，乃古诗轶句，左氏拾而出之者，分赋诵、讴歌、谣箴、铭、投壶词、繇词、谚隐各名。五曰评诗，则为《吴公子观乐》一篇。每条后各以所见附着之。既不同铨释传文，又非尽沿讨诗义。编葺虽勤，殊无所取也。

    △《铁立文起》·二十二卷（浙江巡抚采进本）

    国朝王之绩撰。之绩字懋功，宣城人。是书皆论作文之法，铁立其斋名也。卷首曰文体通论。前编十二卷，自序至七凡九十三种。后编十卷，自王言至论判，凡四十八种。大略采之《文章辨体》、《文体明辨》二书，而以己意参补之。然持议多偏，不能窥见要领。甚至以屠隆《溟海波恬赋》为胜于木华、郭璞，尤倒置矣。

    △《学稼馀谭》·三卷（浙江巡抚采进本）

    不着撰人名氏，前题云栎社老人辑。上卷曰诗鹄，中卷曰诗考，下卷曰诗话。其下卷又分一子卷，诗考、诗话皆采辑诸书而成，冗琐特甚。诗鹄谓诗有南北宗，《国风》“林有朴遬”，南宗语也。“我心匪石”二句，北宗语也。剿伪本贾岛《二南密旨》之语，尤少持择。又谓七言古为唐歌行之未成者，则更异矣。

    △《榕城诗话》·三卷（大理寺卿陆锡熊家藏本）

    国朝杭世骏撰。世骏有《续方言》，已着录。是编乃雍正壬子世骏以举人充福建同考官所作，故以榕城为名。（案雍正壬子、乙卯二科皆以邻省举人充乡试同考官，故世骏以甲辰举人膺是任。谨附识于此。）其论诗，以王士祯为宗。故如冯舒、冯班、赵执信、庞垲、何焯诸人不附士祯者，皆深致不满。于同时诸人，无不极意标榜，欲以仿士祯诸杂着。然士祯善于选择，每一集节取一二联，往往可观。世骏则未之能也。

    ──右“诗文评类”八十五部，五百二十四卷内一部无卷数，皆附《存目》。