吴郡志卷第十三

p;浮世功劳食与眠，季鹰真得水中仙。

    不须更说知几早，直为鲈鱼也自贤。右张翰。

    千首文章二顷田，囊中未有一钱看。

    却因养得能言鸭，惊破王孙金弹丸。右陆龟蒙。

    焕灵庙，在常熟县破山。唐咸通中所建龙堂也。本朝政和二年，赐今额。五年，加赐宣惠侯。

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    《笼堂记》：

    礼，山林、川谷、丘陵，能生云，为风雨，见怪物，皆曰神。若然者，龙亦能为风雨，见怪物，则其泽之在民厚矣。神而祀之，又宜矣。常熟，泽国也。风雨怪物，日作于民。有在其地者，苟祀之，至被其利。汜之不至，民受其祸。汝南周君为令之初年，夏且旱，萦其神于破山之上，果雨以应。君曰：受其赐，徒萦以报，不可也。于是命工以土木介〔肖〕其像，为室以荫之。著之于典，用洁其汜。于是风雨时，怪物止，水早不为厉，连岁以穰。其神之泽乎，君之祀乎？凡雩者，《春秋》之道皆书之，勤民之祀也。君为其祠已，乞文其事。日休嘉其为志在民，故从之。

    咸通十三年二月十九日，前摄岭南东道节度巡官、试秘书省校书郎皮日休记。

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    《新建焕灵宣惠侯庙记》：

    政和二年，漕台以常熟龙祠祈祷感应之实问于朝。越明年，制曰可。宜赐焕灵庙为额。邑人以爵号未崇，无以昭神贶。后二年，县以状列于府，府言于部〔郡〕刺史，遂复保奏焉。制曰可，特封宣惠侯。于是县大夫率佐官只奉休命，宣于祠下。而邑之士女云集，将退，咸告丞鲁詹曰：侯之庙宇，君与县大夫谋之。侯之封秩，君与县大夫请之。今堂宇将毕，而纶诰适班，盍记之以侈其事？惟侯之祠，旧在破山兴福之涧上。父老相传，其诞育之异，肇自梁武之初。我宋龙兴，妙选守令，为民师帅。

    太平兴国中，蒋侯文惮来宰是邑，距天监几五百岁矣。时积潦泛涨，躬于侯。不移晷，云敛而霁，岁则大获。乃迎侯与圣母之像，归于顶山寿圣之西偏。是日白龙示见，盘旋冢上。彩云之瑞，耀山间。迄今又几一百有四十载矣，邑人乃相与作庙于山腰龙池之上，侯之先垄在焉。经历若是之久，始克成兹。岂偶然哉。佳城峨峨，方沼艳艳。峰峦叠秀，回抱如翼。长江浩荡，沃野曼衍。左则福岭、狼岩，右则虎丘、昆玉。遥岑寸碧，列岫横翠。云烟之祥，疑在仙岛。气象之伟，实冠吴中。观侯之初以神力迁葬，而阴阳家流，咸谓胜地。今新庙奕奕，实下瞰焉。庸讵知其非侯之意哉。政和五年十一月庚辰既望，侯之告下。十二月朔，庙前后殿成。若门墉廊庑，盖将有待于来者焉。

    政和五年十一月日，文林郎、知平江府常熟县丞鲁詹撰。

    东岳庙，在常熟县福山镇。

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    《重修岳庙记》：

    维我宋真宗皇帝，东幸泰山，告功于天。大修封惮，礼泰山之仲。显册褒嘉，位号崇隆。得非卫社稷，福生灵，运功烈于冥冥之际，宜有所报称欤？是故四方万里，不以道涂为劳，注奉祠事。往往规模岱岳，立为别庙，多矣，然未有盛于姑苏之福山也。福山庙，经始于至和之中，垂六十年。楼殿门廊，并诸从舍，巍然而轮奂。江淮闽粤，水浮陆行者，各自其所有，以效岁时来享之诚。上祝天子万寿，且以祈丰年。以后保其家，凡有求必祷焉。率以类至，号曰会社。箫鼓之音，相属于道，不知几千万人，不及之乎太山，则之福山焉。福山临江海上，归焉蓊郁，冈峦环回，殆亦胜地。父老云：肇祀之口，有幅画乘潮水至，乃岳神像也。居民得之，钦事而加信焉。山初号覆釜，盖因其形似。后易名福山，庙据其上。遂为远迩祈福之地。政偶然哉。

    政和七年八月乙亥，乡贡进士昆山魏邦哲记。

    阳山灵济庙，在澄照寺傍，白龙母庙也。无碑碣可考。有僧祖照者，以父老相阵，述其事于壁云：东晋隆安中，山下居民缪氏，家有女，及笄出行。风雨暴至，天地陡暗，避于今所谓龙塘之侧。俄有一白衣老人，语女曰：“氏族焉谁，居何所？”女答姓缪。指山之西曰：“我家舍于阳山三峰之下，家有父母。”老人曰：“天色如此，吾无所归。欲假馆，待旦而前，可乎？”女曰：“当告父母。”老人强之再三，遂首肯。语竞，遽失老人所在。女归有妊，父母恶之。逐出，丐食邻里。明年三月十八日，至今所谓龙冢之上，产一肉块。居民怪之，惊弃水中。倏焉，块破化而为龙。夭矫母前，若有所告，其母惊绝于地。即有风雨雷电，飞沙折木，咫尺不辨人物之异。既开霁，但见白龙升腾而去。众乃厚葬其母，自后累降巫语，始祠之于山巅。而雨阳失候，祈祷必应。太平兴国问，建庙于山南曹巷。

    熙宁九年，迁于澄照寺之东隅。建炎间，主僧觉明复一新之。相传龙子分职潇湘，每岁是日，必归山间。风雨凄冷，人以为龙子诞日云。过是，山中方有春意。其去也，或变怪之状，见于云间。

    绍兴十九年六月某日，犇云叆叇，起于是山。俄顷，盲风骤雨大作。龙自郡城过，卷去女墙数百丈。居人余氏家小亭，吸入云中。及有负贩者，被吸复堕，而无伤焉。又云：昔有白须老人，至镇江江步买船。自云后〔从〕长沙来，与船人钱十千，先付五千，余钱约至苏州阳山看亲处还。登舟，即令篙工悉睡，日暮抵许市〔浒墅〕上岸去，盖已三百六十里矣。舟人至山下寻觅，值风雨大作，避于庙中。于像前得钱五千，方悟神龙之归，乃以钱设供僧，辞谢而去。比岁，祈龙母屡应。大吏以闻，绍兴二十九年四月，诏赐灵济庙为额。

    乾道四年。告下，封显应夫人。

    灵济庙，在府东南，旧五龙堂也。淳熙十年秋，大旱。郡守耿秉，即设厅作祈雨道场，设行雨龙王位于东西序。有蜥蜴见于香案果钉之上，蜿蜒不去，终日云阁，秉以杯交祈之，若有灵异，已而大雨三日。具以事闻，诏赐灵济庙焉额。

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    甫里庙，甫里在长洲县东南五十里。乡人祠陆龟蒙于此，至今不废。

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    黄姑庙，在昆山县东二〔三〕十六里。地名黄姑，父老相传，尝有牵牛织女星精降焉。女以金篦划河，河水涌溢，今村西有百沸河。乡人异之，为立祠。旧列牛、女二像，后人去牵牛，独祠织女，祷祈有应。岁七夕，乡人醵集庙下占事，无毫厘差。旧有庙记，今亡之。案《荆楚岁时记》：牵牛谓之河鼓，后人讹焉黄姑。然《古乐府》有云：“黄姑织女时相见。”李太白诗：“黄姑与织女，相去不盈尺。”则指牵牛为黄姑。李后主诗乃云：“迢迢牵牛星，杳在河之阳。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。”又以织女为黄姑。事久愈讹矣。