吴郡志卷第四十三

也。至天福庚子、辛丑间，忽记其事，召景环问之曰：“算数定矣，愿公计后事。”及期果薨。

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    颜规者，本吴郡玉工。广陵王钱元璙，常令于便厅解玉。王每召术士朱景环，访问算术遁甲事。规性颖悟，熟闻其说，尽记之。一日，以所记质于景环。景环授以学，遂精算术。忠献王尝欲享庙，一日，规上片言：“翌日，利五鼓之前。如用寅时，则杜门在南，不可出入。”不听，翌日寅时，王车出于南门。鏁以钥坏，久之不能启，遂破钥而出。由是知名，王遂以为军师。

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    齐吴郡褚思庄，以善弈名世。同时，琅邪王抗第一品，思庄与会稽夏赤松第二品。赤松思速，善于大行。思庄思迟，巧于斗棋。宋文帝时，羊玄保为会稽，帝遣思庄与玄保戏。因制局图，还于帝前覆之。齐高帝使思庄与王抗对，自食时至日暮，一局未竟。上倦，遣还省，至五更方决。抗睡于局后，思庄达旦不寐。时云：思庄所以品第致高，缘其用思深久，人不能当。二人并至给事中。

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    唐开元中，吴隐士周广，妙于医。受诀于同郡纪朋，睹人颜色谈笑，即知疾深浅。召至京师，有宫人，每日昃，则笑歌啼号若狂疾，而足不能及地。广曰：“此必因食饱，促力复仆于地而然。”饮以云母汤，令熟寐。寐觉，失所苦。问之，乃言太华公主载诞三日，宫中大陈歌吹，此宫人主妪，欲其声清。长食豚蹄美，遂饱。当筵歌大曲，曲罢，觉胸中甚愦。戏于砌台，乘高而下，未及半，复为后来者所激，因仆地。比苏，即病狂，自是足不能及地。又有黄门，自交广使回，拜舞殿下。广曰：“此人腹中有蛟龙，明日当产一子，即不可活矣。”上惊问：“黄门有疾否？”对曰：“臣驰马大庾岭，大熟而渴，于路旁饮野水，今腹中坚痞如石。”周以消石雄黄煮饮之，吐出物数寸，其大如指，鳞甲备具。投之水，俄顷长数尺。遽以苦酒沃之。复如故形。上惊异，礼敬之，欲授以官爵、固请还吴中。水部员外郎刘复为广作传，叙述甚备。（《明皇杂录》）

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    许至雍者，妻亡，感念不已。中秋，月下帘屏间有嗟吁声，良久闻语音，乃其亡妻。云：“若欲相见，遇赵十四，勿惜三贯六百钱。”至雍惊起，问之，则无所见，自此常志其言。数年，薄游苏州。春时。见少年十余辈。盛装乘画船，将谒吴太伯庙。路人曰：“此州有男巫赵十四，言事多中。此皆赵生之后辈。”至雍曰：“赵生何术？”曰：“能致人魂耳。”至雍默会妻语，诣赵，具陈恳切，赵曰：

    “某所能致生魂耳。今召死魂，又令生人见之。某久不为此，不知果遂否？君有至意，又神理已先白，某安得辞。”乃计其所之直，果为钱三贯六百。择日于堂内，洒扫焚香。施床几西壁下，檐外结坛场。致酒脯，呼笑拜舞，弹胡琴。令至雍处堂东隅，赵生于檐外垂帘，卧不语。至三更，庭际有人行声。赵问曰：“非许秀才夫人乎？”闻吁嗟应云：“是。”赵曰：“以秀才诚意恳切，故敢相迎。”逡巡如有人，揭帘见许妻，淡服薄妆。拜赵，徐入堂内，东向而坐。至雍涕泗呜咽，与之语曰：“君行若此，无枉横否？”妻曰：“命也，安得枉横。”因问儿女家人，及亲旧闾里问事，往复数十语。至雍又问：“人间尚佛经，谓之功德。诚有否？”妻曰：“皆然。”又问：“冥间何所贵重？”曰：“春秋奠享无不得。然最重者，浆水粥也。”赵生为致之，粥至，向口如食。收之，复如故。至雍曰：“要功德否？”妻云：“平生无恶。岂有罪乎？”良久，赵生曰：“夫人可去，恐有谴谪。”妻乃出。至雍随而泣曰：“愿惠一物以为记。”妻泣曰：“幽冥唯有泪，可传于人代。君有衣服，可授一事于地。”至雍脱汗衫置地上，妻取（挂庭树枝），以汗衫蔽面，大哭良久，挥手别去。至雍取衫视之，泪痕皆血也。赵生名何苏，人皆传其事。（《灵异记》）

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    昆山慧聚寺大殿佛像，及西偏小殿毗沙门天王像，并左右（侍立十余人），皆凛凛有生气。塑工妙绝，相传为唐杨惠之所作，惠之塑工妙当时。或又云张爱儿所作也。龙图阁学士徐林尝（叹息其妙。而）大殿三世佛，已为庸僧妄加涂饰。天王像（采色亦已故）暗。恐不免，乃题殿壁以志之。云：慧聚寺重塑天王，予连日观瞻，徘徊不能去。二彩女尤胜绝，绝与顾恺之画相类。按此寺（成于大中年，为）此塑者得非杨惠之之流乎？今大殿龙象，再加彩绘，古意已索然。予惧无知者，又将以脂泽污圭壁，使唐人遗迹扫地，将叹恨莫及，故书以告之。初寺以此像及山半普贤像并涅槃固，为山中三绝。淳熙十一年，寺焚，殿合皆烬。惟普贤像，一僧背负之而逃得免，余悉不存。