稗海纪游卷下

见风俗改观，率循礼教，宁与中国之民有以异乎？古称荆蛮断髮文身之俗，乃在吴越近地，今且蔚为人文渊薮。至若闽地，叛服不常，汉世再弃而复收之；自道南先生出，而有宋理学大儒竞起南中。人固不可以常俗限，是在上之人鼓舞而化导之耳！今台郡百执事，朝廷以其海外劳吏，每三岁迁擢，政令初施，人心未洽，而转盼易之，安必萧规曹随，后至者一守前人绳尺，不事更张为？况席不暇暖，视一官如传舍，孰肯为远效难稽之治乎？余谓欲化番人，必如周之分封同姓及世卿采地，子孙世守；或如唐韦皋、宋张咏之治蜀，久任数十年，不责旦暮之效然后可。噫！盖亦难言矣！然又有暗阻潜挠于中者，则社棍是也。此辈皆内地犯法奸民，逃死匿身于辟远无人之地，谋充伙长通事，为日既久，熟识番情，复解番语，父死子继，流毒无已。彼社商者，不过高卧郡邑，催饷纳课而已；社事任其播弄，故社商有亏折耗费，此辈坐享其利。社商率一二岁更易，而此辈虽死不移也。此辈正利番人之愚，又甚欲番人之贫：愚则不识不知，攫夺惟意；贫则易于槌挟，力不敢抗。匪特不教之，且时时诱陷之。即有以冤诉者，而番语侏离，不能达情，听讼者仍问之通事，通事颠倒是非以对，番人反受呵谴；通事又告之曰：『县官以尔违通事伙长言，故怒责尔』。于是番人益畏社棍，事之不啻帝天。其情至于无告，而上之人无由知。是举世所当哀矜者，莫番人若矣。乃以其异类且歧视之；见其无衣，曰：『是不知寒』；见其雨行露宿，曰：『彼不致疾』；见其负重驰远，曰：『若本耐劳』。噫！若亦人也！其肢体皮骨，何莫非人？而云若是乎？马不宿驰，牛无偏驾，否且致疾；牛马且然，而况人乎？抑知彼苟多帛，亦重绨矣，寒胡为哉？彼苟无事，亦安居矣，暴露胡为哉？彼苟免力役，亦暇且逸矣，奔走负戴于社棍之室胡为哉？夫乐饱暖而苦飢寒，厌劳役而安逸豫，人之性也；异其人，何必异其性？仁人君子，知不吐余言。

    七月望，炎暑渐退，新凉袭人。有役夫自省中初至者十二人，方共具饭醪，为中元祀鬼事，向空山罗拜，余笑而赉之酒；其明日，有三人忽称病。

    十七日，病者又五人，北风大作。

    十八日，风愈横，而十二人悉不起，爨烟遽绝。自十九日至二十一日，大风拔木，三昼夜不辍，草屋二十余间，圮者过半。夜卧闻草树声与海涛声，澎湃震耳，屋漏如倾，终夜数起，不能交睫。

    二十二日，风雨益横，屋前草亭飞去，如空中舞蝶。余屋三楹，风至两柱并折，虑屋圮无容身地，冒雨携斧斨自伐六树支栋，力惫甚。而万山崩流并下，汎滥四溢，顾病者皆仰卧莫起，急呼三板来渡。余犹往来岸上，尚欲为室中所有计，不虞水势骤涌，急趋屋后深草中避之；水随踵至，自没胫没膝，至于及胸。凡在大风雨中涉水行三四里；风至时时欲仆，以杖掖之，得山岩番室暂栖。暮，无从得食，以身衣向番儿易隻鸡充馁。中夜风力犹劲。

    二十三日，平明，风雨俱息；比午，有霁色，呼番儿棹莽葛至山下渡余登海舶，过草庐旧址，惟平地而已。余既倖生存，亦不复更念室中物。敝衣犹足蔽体，解付舟人，就日曝乾，复衣之；遂居舟中。

    二十五日，水既落，乘海舶出港，至张大所。有病者一人殒舟中，为藁葬山下，以尸骨无渡海理也。

    二十八日，视舟中病者转剧，因遣海舶急归。余独留张大家，命张大为余再治屋。

    二十九日，复大风雨四昼夜，洪水又至，走二灵山避之，惊怖又甚于前。幸早避，得免涉水。然在空山中，竟一日夜不得食。

    初四日，雨止风息，再返张大所。

    初八日，有一舶入港，言初五日三舶同自省中来，半渡遭风，一舶已碎，其一不知所往；友人顾君敷公在焉，念之甚切。自此旦旦出海上望之。

    十五日，中秋节，番儿报旧址茅屋成，尚有台郡病夫二人不能归者，从余走海岸沙际遥望。午后，张大携餚核至，与余就沙际饮。抵暮而返，不见一帆。

    十六日，乘莽葛返茅屋中，与病夫二人俱。视新结茅三区，区各三楹，余与二病夫各占一区。夜惟孤影，四面猿啼鬼啸声不辍。有台令李子鹄梅花书屋诗一卷，隽永可玩，坐常至夜分。一日，甫就枕，残灯既熄，帐前有火光如盌，碧色，去地三尺许，知其燐也；审视久之而灭。

    二十五日，忽闻有海舶至，惊喜出户，则顾君敷公至矣。问遭风飘泊何所？云：『是日，西岸颇无风，半渡风至，舟人强持之，已见鸡笼、二灵诸山；值潮落，不得入港。陈某一舶已触岸为齑粉，惕然转舵，归西岸，泊定海镇山下，舟中器具悉败，需补製，而大风又半月不辍，故迟来，幸无恙』。而余前遣归一舶，亦以是日至；问病者归去何若？则死已过半矣！计两舶中复来夫役近六十人。明日再修釜突，煎炼硫土，一如曩昔。夜则与顾君共论前代海防及伪郑故事，议其得丧。私谓吾两人已绝蛮貊，蹈非人之境，人将不堪忧，如吾两人，岂非不改其乐者欤？复一夕，就寝未寐，余视屋外火光如箕，赤色耀目。余以见惯不怪，顾君骇曰：『君榻下何故燃烛』？余笑曰：『火从君枕畔来，照吾榻下，君试反顾，必有所见』。顾君遽跃起，方结衣褌，欲出户，火光渐灭。又一夕，有鸣镝过枕畔，恐野番乘夜加遗，出户视之，不见一物。

    十月朔，硫事既竣，将理归棹，命众役夫向山间刈薪；午后又使人舣三板水涯以待，见四人并坐树下，疑刈薪有先归者，趋问之，已不见。种种幻妄，皆鬼物也，人之居此，宁不病且殆乎？

    初四日，复出，至张大家与别，遂登舟。

    初七日，未刻，值风便，与顾君舶同出大海。北风方劲，巨浪如山；行不数里，余舟樯折有声，迴视顾君一舶，亦大呼樯折。二舶在巨浪中，既无复入港理，随风荡漾，意必飘南方千里外，忧不能寐。

    初八日，侵晓，风稍息，余揽衣出视，晨光初动，宿雾未收；而一轮红日，从鷁尾水底涌出，三跃而后昇，大如车轮，海波尽赤，不瞬息已高丈余矣。向闻登州日观擅奇，殆未必如余所睹也。将午，遥见远山在有无间，犹疑为海上云气；午后，审视渐真，舟师谓是省城官塘山。夜半，抵官塘；犹属海外孤岛，不连内地。

    初九日，自官塘趋定海镇。已刻，将近山，顾君一舶业已先至，相见如梦；意二舶樯折，无并全理，竟达会城，叹为神助。望山上两城遥峙，前人筑为犄角互守计者也。命舟师櫂三板登岸，周览一匝，略得形势之概。沿海市肆碁布，渔艇有大于海舶者。览毕登舟，乘顺风南行，去岸甚远，仍行大海中五六十里。至五虎门，两山夹峙，势甚雄险；又有巨石绵亘入海，如五虎蹲踞中流，实闽省门户也。门外风力鼓荡，舟势颠越；既入门，静渌渊渟，与门外迥别矣。左望山峦断处，为梅花屿，沙淤水浅，非潮长不能出入。更进为亭头（土音读作城头），是近海大村落。至则暮矣，命从者携卧具，与顾君偕登怡山僧院假宿焉。老僧粗解文义，可与语。壁间有诗，倚韵为五言律：『弱水归帆远，惊涛日夜纷；青衫余蜃气，宝剑有龙文；暂息沧州（豪按别本作併州）驾，还瞻故国云；钟声与禅诵，清响得重闻』。

    初十日，复登舟，苦水涸，必候潮至始行；十里至闽安镇，有副帅，屯兵千人守口；再行十里，胶浅不前。

    十一日，行不数里。

    十二日，趁微风，以棹佐之，望见南台大桥。周子宣玉率数僕乘小艇来迓，既见，欢甚；余与宣玉共乘小艇，同至大桥，登陆。入城，求晤曩时饯送诸交好，惟裘子绍衣、何子襄臣、表姪周在鲁三人在，余或归家，或他适，不可得见；独吕子鸿图先我渡海归，差可喜。再睹城市景物，忆半载处非人之境，不啻隔世，不知较化鹤归来者何如？余向慕海外游，谓弱水可掬、三山可即，今既目极苍茫，足穷幽险，而所谓神仙者，不过裸体文身之类而已！纵有阆苑蓬瀛，不若吾乡潋滟空濛处箫鼓画船、雨奇晴好，足繫吾思也。观止矣！寄语秦、汉之君，毋事褰裳濡足也！追忆游历所睹，再为土番竹枝以咏之。

    生来曾不识衣衫，裸体年年耐岁寒；犊鼻也知难免俗，乌青三尺是围阑。

    乌青是黑布名。

    文身旧俗是雕青，背上盘旋鸟翼形；一变又为文豹鞹，蛇神牛鬼共狰拧。

    半线以北，胸背皆作豹文，如半臂之在体。

    胸背斓斑直到腰，争夸错锦胜鲛绡；冰肌玉腕都文遍，只有双蛾不解描。

    番妇臂股，文绣都遍，独头面蓬垢，不知修饰；以无镜可照，终身不能一睹其貌也番儿大耳是奇观，少小都将两耳鑽；截竹塞轮轮渐大，如钱如碗复如盘。番儿大耳如盘，立则垂肩，行则撞胸。同类竞以耳大为豪，故不辞痛楚为之。丫髻三叉似幼童，髮根偏爱繫红绒；出门又插文禽尾，陌上颻摇各斗风。覆额荠眉绕乱莎，不分男女似头陀；晚来女伴临溪浴，一队鸬鹚荡绿波。半线以北，男女皆翦髮覆额，状若头陀。番妇无老幼，每近日暮，必浴溪中。鑢贝雕螺各尽功，陆离斑驳碧兼红；番儿项下重重遶，客至疑过绣领宫。铜篐铁镯俨刑人，斗怪争奇事事新；多少丹青摹变相，画图那得似生成？老翁似女女如男，男女无分总一般；口角有髭皆拔尽，鬚眉却作妇人颜。腰下人人插短刀，朝朝磨砺可吹毛；杀人屠狗般般用，纔罢樵薪又索綯。人各一刀，顷刻不离，斫伐割剥，事事用之。■〈田井〉田凿井自艰辛，缓急何曾叩比邻？构屋斵轮还结网，百工俱备一人身。

    番人不知交易、借贷、有无相通理，邻人有粟，饥者不之贷也。毕世所需，皆自为而后用之。

    轻身矫捷似猿猱，编竹为篐束细腰；等得吹箫寻凤侣，从今割断伴妖娆。

    番儿以射鹿逐兽为生，腹大则走不疾，自孩孺即篐其腰，至长不弛，常有足追奔马者。结缡之夕始断之。男儿待字早离娘，有子成童任远颺；不重生男重生女，家园原不与儿郎。番俗以婿绍瓜瓞，有子不得承父业，故不知有姓氏。女儿纔到破瓜时，阿母忙为构室居；吹得鼻箫能合调，任教自择可人儿。番女与邻儿私通，得以自择所爱。只须娇女得欢心，那见堂开孔雀屏？既得欢心纔挽手，更加凿齿缔姻盟。乱髮鬖鬖不作緺，常将两手自搔爬；飞蓬毕世无膏沐，一样绸缪是室家。番妇乱髮如蓬，虮蝨遶走其上，时以五指代梳。谁道番姬巧解酿？自将生米嚼成浆；竹筒为瓮床头挂，客至开筒劝客尝。夫携弓矢妇锄耰，无褐无衣不解愁；番罽一围聊蔽体，雨来还有鹿皮兜。鹿皮藉地为卧具，遇雨即以覆体。竹弓楛矢赴鹿场，射得鹿来交社商；家家妇子门前盼，饱惟余沥是头肠。番人射得麋鹿以付社商收掌充赋，惟头肠无用，得与妻孥共饱。莽葛元来是小舠，刳将独木似浮瓢；月明海澨歌如沸，知是番儿夜弄潮。番人夫妇，乘莽葛射鱼，歌声竟夜不辍。

    种秫秋来甫入场，举家为计一年粮；余皆酿酒呼群辈，共罄平原十日觞。秫米登场，即以为酒，男女藉草剧饮歌舞，昼夜不辍，不尽不止。梨园敝服尽蒙茸，男女无分只尚红；或曳朱襦或半臂，土官气象已从容。土官购戏衣为公服，但求红紫，不问男女。土番舌上掉都卢，对酒欢呼打剌酥；闻道金亡避元难，飓风吹到始谋居。番语皆滚舌作都卢毂辘声。深山负险聚游魂，一种名为傀儡番；博得头颅当户列，髑髅多处是豪门。深山野番，种类实繁，举傀儡番以概其余。