少林寺志一

    序

    嵩山名蓝以百数惟少林最著自北魏太和间经始虽历载成毁迭更而不失故址尺寸周大象中曾更名陟岵至隋仍复其旧以迄于今亦惟少林为最久嵩既居四岳之中而寺又居一山之胜，其见于名贤歌咏者炳炳矣。有明登令傅元鼎，探讨故实，著《嵩书》十三篇

    国朝康熙间乡先生汝将焦公取前书裁润之为《嵩高志》于是少林之胜浮见于篇然未有专志也有之则自焦君远倩始远倩为汝将先生之后谓寺之久而且著固灼然在人耳目而其间名迹不有纪述何以垂后乃援笔作志其目有八其卷有四云盖尝念自有此寺以来元魏李唐间翠华游豫尤为极盛一时离宫别馆之稀金渥玉检之文与夫高僧隐士之窟骚人墨客之遗丰碑大刻千章十围之森列照耀林谷几与二室群峰并峙不朽而沧桑递变不幸为风霜之所剥兵火之所燔樵童牧竖之所摧折欲求当年之仿佛已邈不可得徒存其名于残篇零楮之间以供登临者之想像凭吊而已是可慨也然向非探奇嗜古之士远寄冥搜掇拾而抉剔之则并此区区之名将归于澌尽不又重可惜哉远倩之为此志也距其先世著书之日七十余年矣寺中胜概往往守土者不加爱惜而寺僧辈更缘以为利其间划削者又不知凡几远倩抚名迹之就芜念先泽之犹新不惮蹑险仄穷幽深屡更寒暑于嵁岩断壑颓垣藓壁间得其片碣支字摩挲珍惜如获拱璧而登之竹素庶几寺之久而且著者益有以永其传于来兹云尔余承乏观察登邑在所辖内当按部其地今年戊辰春恭逢

    车驾东幸祀岱礼成复推广德意于四狱四渎皆遣官致祭余又奉檄肃将祀事往来于少林殆将十载而公程卒无暇穷极林壑之胜三十六峰笑人久矣祀事既毕邑令施君以寺志来谒余序君素培护此寺而志又其校仇者余亟携舆中读之峰峦苍翠扑人眉宇不啻卧游其际既以释余登临不尽之憾而贤令之留心艺文远倩之克绍前绪所愿与读斯编者共珍重而爱惜之也是为序��

    乾隆十有三年岁次戊辰秋闰七月既望��

    中宪大夫河南分巡河陕汝道按察使司副使京江张学林撰

    尝读天下名山记载嵩少林壑之美心甚艳慕之岁乙卯余衔��

    命赴中州出都门循太行而南迄河千遥望层峦叠翠上出重霄知中岳在豫心忆其为嵩也适并辔同人有曾履其地者指顾谓余曰其端严俊伟者太室也迤西峭壁为少室二室之间名刹栉比兰若相望选佛盛区首推少林自达磨一苇渡江九年面壁称释氏祖庭殿阁巍焕古树阴森王公卿士游览题咏碑碣林立宇内名胜允属巨擘比入豫卜居山之上方寺其主僧派衍少林又为余道其详余益艳慕不能置夏杪中丞王公羽檄示余云登封少林奉修葺机务殷繁邑令乏员命余往治邑事兼董厥役余闻之欣然适获我心矣比乘传至工巳将就竣急求曩所谓碑碣林立者纵观之率多唐宋以来上自宸翰下迄游士果更仆莫能数其碍颁式者且多除去或跌仆或毁弃惜不能卒读迄甲子余奉宪修邑志毕念少林为海内名刹景物艺林虽杂见于嵩山志说嵩诸书仅全豹一斑不可无专志以表其盛无如金石所载多所遗失何邑孝廉焦子远倩出其家藏少林志稿为其乃祖樗林与前令楚黄叶并叔所辑今除去者悉在焉遂相与裁酌编次俾成完璧会��

    巡台张大人承祭至嵩驻节少林顾谓余曰予先王父暨先严连主中州文衡名山大川皆化雨所及今予又继秉节钺得历览名胜予与嵩少可谓有缘暇当为文以纪之适焦孝廉呈志稿就公质公披阅颜颇霁即命付梓为名刹增色且自书鸿章以弁厥端余不妄坐公春风中久文事吏治指授靡穷今兹之役又获步公后尘表章名胜曩所艳慕从此畅怀矣书成聊附片言俾后之览是志者如读天下名山记均当卧游云��

    时乾隆十三年岁次戊辰中元吉旦��

    累授文林郎知登封县事晋江��

    施奕簪锦蹊甫撰

    嵩山少林寺古今名刹也其间形胜景物美不胜收兹为绘图具说编订付梓披览一过可当卧游云��

    乾隆戊辰��

    邑人焦如蘅客严氏题纂修姓氏

    总裁

    分巡河陕汝兼管水利道按察使司副使张讳学林字东江南丹徒人

    知河南府事陈讳锡辂字圣岩浙江嵊县人

    河南府通判张讳禹字江南人

    原采辑

    前知登封县事叶讳封字井叔楚黄人

    登封县候选训导焦讳钦龙字锡三号樗林

    续辑

    知登封县事施讳奕簪字佩其福建人

    登封县举人焦如蘅字远倩号客岩

    校正

    登封县儒学教谕张鹗荐字步青号倬轩信阳人

    登封县儒学训导牛承德字振宗汜水人

    登封县候选训导传汝躬字赤玖

    校刊

    登封县典史闻源远字静庵浙江人

    登封县儒学庄员焦如字幼倩

    登封县儒学生员焦如兰字芳倩

    登封县儒学生员傅维城字宗子修少林寺志纪事

    盖闻巨岳长川恒赖珠玑之点缀鸿章佳什必藉贞珉以流传故蔽芾咏夫甘棠昭千古岣嵝镌于禹穴彪炳万年聿惟少林夙称名刹地辟嵩邱之右院开少室之阴九莲砦耸翠于前五乳峰环绕于后钟楼藏阁势凌云霄碧殿金绳光摇翡翠亭名立雪仿佳话于程门堂颜传心效精一于虞字鲸音吼夜月谷应山鸣鼍韵鼓晨星梦回尘断孝文开创适有跋陀西来梁武漏因致使达磨北渡九年面壁本欲无言只履西归反教有象洎乎唐太宗龙兴之始乃值王世充鼠窃之候僧徒勤王元凶授首凤诰宠锡沙门晋秩大将军鸿文褒功庄严少室寺从此乘舆频降珠旗与贝阙争妍宸翰叠颁铁画偕银钩并勒高宗赐飞白之笔武后锡冬笋之书翰墨来自天家山灵增色榱题撤于藩邸毗卢扬辉圣祖御额双悬赤文绿字相辉映世宗敕修持见朱甍青美奂轮斯历代帝王之宸游为百尔臣工所瞻仰匪徒移情于释教留胜迹于名山于是台阁重臣封疆大吏代天巡狩而至止采风问俗以遥临以及迁客骚人高贤韵士蜡屐选胜美景良辰或竹里逢僧冀偷闲于半日或峰巅舒啸欲消遣于寸衷靡不即景留题亦且登高作赋九潭印月见白侍郎之赏心五品封槐知交潞公之怀古文如韩潮苏海翻巨浪于长江大河诗成岛瘦郊寒写游踪于短音劲节东坡山谷碑碣参差思臼子昂文石绣错黄绢幼妇莫可尽其形容继晷焚膏岂能穷其流览惜年深岁远风雨剥侵致藓护苔封鲁鱼莫辨兼以僧俗罔识宝重一任图书半没尘埃见者怦心闻之动念前任叶明府井叔约同先王父樗林于五十年前搜罗钞集俾万斛珠玉收贮箧笥遂什袭以贻后人备采择以修寺志奈余小子愧乏寸长才疏既不足以任纂修力绵又无能以付剞劂仅继前人之志不惮校缮之劳祗期别类分门罔计点金成铁兹逢邑侯施老夫子仰承巡台张老大人博古通今察来彰往念贞珉之多失慨珠玑之仅存辑刊新编流芳奕则天下第一名刹可展卷以当卧游而案头一纸烟云并金石以垂不朽矣

    时大清乾隆十二年岁次丁卯嘉平之吉

    邑人焦如蘅远倩甫识 绘图

    总图--寺院全图��

    初祖庵--达磨像��

    只履西归像--观音像��

    鱼蓝菩萨像--紧那罗王像��

    关夫子像--面壁图�び笆�图--钟馗像��

    形胜

    太室 在少林寺东即嵩山诗曰嵩高维岳即此详见嵩山志��

    少室 在少林寺前有三十六峰郡国图志云少室其高十六里傅梅云看山如相人先论面背由孟津渡河望之见少室之背如墙壁然若逾轩辕历少林东去正从臀下过耳由密县自告城来俱十得其四西方由颖阳来十得其六西南惟汝州正相对峰峦层叠耸出云表如千叶舒萼虽太室雄伟逊其花秀��

    五乳峰 在少室北自钵盂峰斜分一支五顶相连围逾十里如凤张两翼少林寺建其中山名五乳后传法源流分为五宗若预兆云又山顶皆圆如僧帽宜其为释家胜地也��

    钵盂峰 在少室阴上下相半形如钵盂之覆二祖庵建于其上庵内有四井水皆清冽相去咫尺水味各别��

    御砦 即少室顶有两叠宽平如砦有四天门险峻可避兵金宣宗置兵其上俗称御砦明季土寇李际遇窃据之上有水柜碾等具��

    面壁洞 在五乳峰上去绝顶仅数武石洞幽邃深丈有半石痕如水面波纹连蜷层叠入洞寒冽粟起不可禁为达磨九年面壁处今洞外有石坊阳面刻西来肇迹阴刻默元处三字内有石象坐洞腰旁一僧合掌侍立则慧可也入洞之道盘曲周折险处尽夷寺僧曰火龙治之烈石成土道屈如龙��

    养龙崖 在面壁洞之西傍陷一隙自下上穿传为火龙洞达磨入洞龙自隙遁也崖因洞得名��

    饮龙池 在五乳峰址阻道而立有石槽纳百石水相传卢能带柏之钵掷而化石蓄水以资灌溉��

    虎涧 在面壁庵左二里许涧石磷磷有流水屈曲之形而无水每静夜听之石内冷冷作声东来西去盖暗泉动荡于山之内也相传跋陀开创时有谶云后五百年当有女主来欲葬此因叱水不令东流至唐则天后果幸此欲夺此地竟以无水而止��

    炼魔台 二祖庵前一山耸起南对岩下临深壑有石方广二丈余相传为慧可经行处一称觅心台嵩山志曰炼魔台��

    甘露台 跋陀翻经天降甘露处因名台砌柱础镂刻精巧非近代制上有殿三楹祀真武��

    柏谷坞 在少林寺西北五十里属偃师隋以柏谷屯田一百顷赐少林王世充乱少林寺僧志操惠昙宗等擒充侄仁则以归唐太宗嘉其义烈降玺书赐地四十顷水碾一具称柏谷庄今俱无考��

    少溪 在少林寺前绕少室趾北流而东而南阳或涸故少林之胜在山而无水��

    少阳桥 在少林寺前跨少溪通南北旧桥凡三今仅存其一��

    卓锡泉 在二祖庵前相传慧可卓锡得泉因名庵内四井亦称卓锡井��

    朝阳洞 在少室阴数柏蔽芾诚栖静奥区靠崖多自然岩穴俱壁劂诸佛寺僧多坐静其中��

    珍珠帘 在少室阴源自山上水匮倒泻而下如万斛晶珠落注陡涧��

    五龙潭 在少室阴传为慧可截锡掷跌而成下注少溪俗称龙潭沟崖上亦多静室��

    文殊洞 在少室西岩下有自然石像��

    营建

    少林寺 在五乳峰前对少室如翠屏端立形势绝佳魏书云跋陀自西来有道业深为孝文所敬诏于少室山阴立少林寺以居之周大象中改为陟岵寺隋开皇中复名少林寺唐太宗为秦王时有赐少林书高宗武后常幸此地清康熙四十三年御书匾额颁悬寺内雍正十三年奉敕重修��

    山门 雍正十三年奉敕创建��

    东石坊 在山门左外额曰祖源谛本内额曰跋陀开创联曰心传古洞严冬雪拥神光膝面接嵩峰静夜风闻子晋笙��

    西石坊 在山门右外额曰嵩少禅林内额曰大乘胜地联日地在天中四海名山为第一心传言外十方法教是初元��

    天王殿 外塑金刚像内塑四天王外旧有额曰天下第一祖庭清康熙四十三年奉颁少林寺御书三大字匾额悬挂殿外��

    大雄殿 清康熙四十三年御书宝树芳莲匾额悬殿内雍正十三年奉敕重修左梁旋折乾隆十年邑令晋江施奕簪重修��

    紧那罗殿 在大殿左内祀紧那罗王三像相传中像为王自制左铜像右铁像俱奇伟相彷元至正间传王御红巾事甚奇人人敬畏称本寺护法伽蓝与他寺祀关圣帝君为伽蓝者异��

    六祖殿 在大殿右内祀六祖朝观音像两山画传代僧像二十九人��

    钟楼 在紧那罗殿南西向高十丈钟大四人围声闻三十里��

    鼓楼 在六祖殿南东向旧为转龙藏雍正十三年改称鼓楼高与钟楼齐��

    阎王殿 在钟楼南西向��

    龙王殿 在鼓楼南东向��

    香积厨 在大殿左��

    库房 在大殿右��

    东禅堂 在厨房北��

    西禅堂 在库房北��

    法堂 在大殿后五楹为高僧说法处乾隆八年奉颁藏经贮内��

    客堂 在法堂左��

    静室 在法堂右��

    方丈 在法堂后��

    东西寮 在方丈前��

    方丈退居 在方丈西南向��

    廓然堂 旧在方丈东南向明巡抚蔡汝南建沈荃题额今废��

    立雪亭 在方丈后即二祖神光立候达磨雪深过膝不动处��

    千佛殿 即毗卢阁在立雪亭后依山辟基明慈圣皇太后撤伊王殿材创建��

    白衣殿 在千佛殿左西向��

    地藏殿 在千佛殿右东向��

    以上寺院由山门至千佛殿共七层��

    西来庵 在天王殿外甬道西寺僧官真喜创建徒孙僧官海岱重修��

    千佛庵 在山门内甬道东寺僧清戒改建��

    慈云庵 旧在千佛殿西祀白衣大士康熙二十五年巡道张思明倡捐重修境最幽胜雍正十三年奉敕修寺欲拓其制庵基稍碍毁撤一空今寺僧改建于寺山门外道北规模狭隘仅存其名��

    观音庵 在寺东鄙内为接官厅��

    南园 在寺南明周藩建亦称周府庵��

    永化堂 在南园内明周藩为僧无言道公建今废址基仅存��

    白衣殿 在永化堂前��

    柏坂 在永化堂后明无言道公植柏千万株布满崖谷遥望蓊蔚葱郁最壮寺观明刘余祜为纪戒后人见艺文雍正十三年奉敕修寺取材斩伐一空��

    十方院 在永化堂之西与寺山门正相对为寺中邮亭行脚旅舍溪上亦有石桥仅存其半��

    初祖庵 在少林寺西北三里许面壁洞之前背倚五峰前临双涧古松偃盖老柏参天为山中胜境昔人建殿三楹中祀达磨两山画达磨以上二十七代佛像外为山门祀关帝伽蓝像东一小亭祀达磨父母兄弟西一小亭移面壁石于其内后为千佛阁住持福元创建僧会真喜重修内碑碣如林悉历代名公题咏俱见艺文��

    一祖庵 在寺对岸少室之半钵盂峰上为慧可禅栖胜地��

    三祖庵 在寺东十余里法王寺后为圣竹林寺废址北有罗汉祠 古迹

    秦槐 嵩书载少林寺藏经阁后有古槐一株相传秦时所植封为五品宋文彦博诗曰五品封槐今尚在都穆游记曰秦槐高十丈围二十尺王士性记曰风摧二十年矣��

    影石 相传达磨面壁九年影透石内今观其石围长三尺许光滑如卵白质黑文隐隐一僧背坐石上露其侧颔纹如淡墨画衣褶仿佛毕具诚可异也��

    娑罗树 在寺方丈后来自西域结实如木桃而无花或云即贝多��

    三花树 在初祖庵前盖凌霄滕附桧而生者色深红可爱为创寺时所植��

    六祖手植柏 在初祖殿左墀高与花树并卢能钵盂中带至下有碑明王士性大书六祖手植柏五字��

    面壁之塔字 在寺右六祖殿檐下字体端严遒劲可宝为宋蔡京书��

    千崖万壑字 在天王殿前行书前后各二字古峭飞动为明张钦书��

    高宗飞白书 唐高宗御札飞白书一飞字题寺壁今亡戒坛见释义净文王世贞跋张杰书俱云在寺内今坛无考��

    苏轼画梅 在少林寺有二一竖梅一卧梅传塌甚众��

    苏赵字 王士性记日少林寺碑刻种种苏子瞻赵孟辈其尤者��

    灵芝碑 详见祥异��

    第一山碑 在山门内左墀米芾书董其昌碑凡四碑俱在寺内�� 祥异

    紧那罗王元至正初有一僧至少林蓬头裸背跣足止著单在厨中作务数年殷勤负薪执爨朝暮寡言暇则闭目打坐人皆异之莫晓其姓名至十一年辛卯三月二十六日颍州红巾贼率众突至少林欲行劫掠此僧乃持一火棍而出变形数十丈独立高峰贼众望见惊怖而遁僧大叫曰吾紧那罗王也言讫遂没始知为菩萨化身也塑像寺中遂为护法伽蓝至今灵异按传灯录载隋开皇中天台禅师居荆州玉泉山有神通谒称蜀汉前将军关某以战功庙食此山欲营精蓝愿庇役事七日而成捷出神功事闻敕封关某玉泉山护伽蓝神今天下寺院皆奉关公独少林以紧那罗王代也��

    灵芝建中靖国元年少林寺芝生十二茎守臣图本奏状明年五月遣御乐阎守勤降御香于达磨庵竣事诏具进诸御府芝图刻石碑于寺壁今亡��

    白雀武德中有白雀见贞观中造重塔之辰白雀复见��

    五色云雍正十三年敕修寺院有五色云见西方精采夺目千人共见督工守臣绘图呈报��

    艺林

    宸翰

    达磨大师碑颂 梁武帝

    大师讳达磨天竺人也莫知其所居未详其姓氏以梁大同二年十二月五日终于洛州禹门茔葬于熊耳用锡鸿章以昭来兹颂曰楞伽山顶生宝月中有金人被缕褐形同大地体如空心如琉璃色如雪匪磨匪莹恒净明被云卷雾心且彻芬陀利华用严身随缘触物常欢悦不有不无非去来多闻辨才无法说实哉空哉离生死大之小之众缘绝刹那而登妙觉心跃鳞慧海超先哲理应法水永长流何斯暂涌还暂竭骊龙珠内落心灯白毫慧刃当锋缺生徒忽焉慈眼闭禅河驻流法梁折无去无来无是非彼此形骸心碎裂住焉去焉皆归寂寂理何曾存哽咽命之执手以传灯生死去来如电掣有能至诚心不劫火焚烧斯不灭一真之法尽可有未悟迷途兹是

    告柏谷坞少林寺上座书 唐太宗

    太尉尚书令陕东道益州道行台雍州牧左右武侯大将军使持节凉州总管上柱国秦王世民告柏谷坞少林寺上座寺主以下徒众及军民首领士庶等比者天下丧乱万方乏主世界倾沦三乘道绝遂使阎浮荡覆戎马载驰神州糜沸群魔竞起我国家膺图受护持正谛驭象飞轮光临大宝故能德通黎首化阐锱林既沐来苏之恩俱承彼岸之惠王世充叨窥非据慧炬照临开八正之途复九寓之迹法师等并能深悟机变早识妙因克建嘉猷同归福地擒彼凶孽廓兹净土奉顺输忠之效方著阙廷证果修真之道更宏象观闻以欣向不可思议供养优赏理殊恒数今东都危急旦夕殄除并宜勉终茂功以垂令范各安旧业永保休�龉是采现�国德广郡开国公安远往彼指宣所怀可令一二守领来此相见不复多悉四月三十日碑在钟楼前��

    赐少林寺书 唐 武后��

    省状致灵塔寺二所有新笋生者具知伏以先慈凝心之妙觉�龇胧さ卦毓阕�严故得于此鹫宫冬节生此凤筱凌元霜而挺秀擢翠干而呈奇三处抽筠表三归于夙念一茎标质彰一至于先衿亦由师等薰修福缘所致原修微恳岂敢当斯延望祗园倍深追慕遣书示意不敢多云

    御制修少林书 武后

    暑候将阑炎序弥溽山林静寂梵宇清虚宴坐经行想当休弟子前随凤驾过谒鹫岩观宝塔以徘徊者先妃之净业薰修之所犹未毕功一见悲惊万感兼集攀光宝树载深风树之哀吊影珠泉更积寒泉之思弟子自惟薄镇切怀每届秋期倍轸推心之痛炎凉递运愈添切骨之哀未极三旬频钟二忌恨乘时而更恨悲践露而愈悲谁托福田少申荒思今欲续成先志重整庄严故遣三思赍金绢等物往彼就师平章幸识斯意即务修营望及讳辰终此功德所冀罄斯诚恳以奉津梁稍宣资助之怀微慰茕迷之绪略书示意指不多云

    御制诗 武后

    从驾幸少林寺睹先妃营建之所倍切茕衿愈凄远慕聊题即事用述悲怀��

    陪銮游奈苑侍赏出栏闱云偃攒华盖霞低插浪日宫疏涧户月殿启严扉金轮转金地香阁曳香衣铎吟轻吹发幡摇薄雾霏昔遇焚芝火山红迎野飞花台无半影莲塔有全辉实赖能仁力攸资善逝威慈缘兴福绪于此罄归依风枝不可静泣血竟何追碑在山门内

    明万历十五年十一月十九日

    皇帝敕谕嵩山少林寺住持及僧众人等朕惟佛氏之教具在经典用以化导善类觉悟群迷于护国佑民不为无助兹者圣母兹圣宣文明肃皇太后命工刻印续入藏经六百三十七函通行颁布本寺尔等务须庄严持诵尊奉珍藏不许诸色人等故行亵玩致有遗失损坏特赐护持以垂永久钦哉故谕

    清康熙四十三年奉

    颁御书宝树芳莲四大字匾额悬挂大佛殿内

    同时奉

    颁御书少林寺三字匾额悬挂天王殿外

    雍正十三年闰四月十三日

    河南巡抚王 承准

    中堂扎开钦奉

    上谕据河东总督王士俊奏称豫省少林寺岁久失修今委员相度确估重加修建绘图呈览等语朕览图内门头二十五房距寺较远零星散处俱不在此寺之内向来直省房头僧人类多不守清规妄行生事为释门败种今少林寺既行修建成一丛林即不应令此等房头散处寺外难于稽查管束应将所有房屋俱拆造于寺墙之外左右两旁作为寮房其如何改造之处着王士俊酌量办理至工竣后应令何人住持候朕谕旨从京中派人前往钦此

    附河东总督王讳士俊檄为钦奉

    上谕事照得登封少林乃系东土初祖道场九年传冷坐之心五叶启宗门之绪法灵普覆慧日光涵缘自历代相沿迄今实多颓圯恭逢

    圣人首出大沛

    恩纶

    特命发帑重修增辉佛地本部院恭承

    谕旨随面委署南汝道南阳府程守亲至少林会同河南府刘守敬谨估计今已据确估禀覆事关

    钦工讵容延缓现在奏请

    钦定兴工吉日一面星速攒办料恭候

    钦颁日期令饬布政司查发司库所存雍正十二年漕运节省米价银两及豫省积有河北捐项存公银两给发九千两兑交总理之河南府刘守迅赴少林寺率同派往督工之河南府通判谢伟渑池巡检王钟巩县典史钱历洛阳县丞俞孚升永宁县典史魏炳登封县典史金大纶洛阳县典史严维寅偃师县县丞陆廷华采办料件务各矢丹诚仰副

    圣天子福国牖民至意面壁旃檀遇

    圣朝而光风再振渡江芦叶际

    盛世而古刹腾辉各罄厥心毋稍泄视藩王文翰

    重修少林寺记 嘉靖癸丑 明 徽王首阳子

    予尝闻少林寺之胜也盖嵩阳第一观云按舆地中岳嵩山天地之中所谓风雨之交阴阳之会是以嵩东南六十里为石峡峪庄祖简祖窀穸其中又东南六十里为三峰山我恭考之寿藏在焉说者谓岳神灵秀钟于人杰诗称生甫及申盖从古而然矣岁壬子予承天子显休命嗣奉国王乃惟祖考之德郁焉思存而请于朝得展谒松楸盖庶于礼追远思酬罔极云尔已矣礼成因取道嵩山求所谓少林寺者而缔游焉时维仲春风日融和乃遵缑氏礼岳神历二室阅三台纵目巢由之峰振衣壶邱之巅飘乎若逐青炎而超自然恍与王子下上而聆厥凤声焉山环水玄林木蓊郁而少林之胜于是乎栗如穆如枚如彬如谅哉壮观盖不啻如所闻而已乃诣初祖庵曰古哉斯面壁影石兀然危坐九年一夕者非达磨乎然禅宗自此兴矣登少室峰曰卓哉慧可之志也飞雪积腰而立不移踵卒传衣法非至性其孰能之既乃读庄简碑泫然曰懿哉斯予祖考之志手泽存焉凡以表观也可无继诸于是捐若千金命住持僧悟万董役重修甘露台藏殿我朝颁降藏经金铜圣像丽焉绘�龇秸善鸶橇⒀┩の�直指单传心法之处俄尔天垂瑞相五色祥光须臾复放金光上撤霄汉是岁初秋中旬一日也诚少林祖源殊异之祯哉山川之气象见钟灵之应感耳凡厥殿宇亭台门径阶墀颓者翼焉敝者饰焉越明年春万来告成且曰是役也有三善焉肇修殷祀敦本也俞然后行遵度也增名刹崇古也崇古义也遵度恭也敦本仁也一举事而三善集焉可无纪乎予不敢居则纪其岁月勒诸石

    匾囤和尚碑无存 明英宗鲁孙封新昌王厚尊

    匾囤禅师者号无空禹州陈氏子也年逾二十投少林寺礼梵僧喇嘛为师请求法名师曰道本无形何名之有空曰三世诸佛皆有名号弟子安得独无师授以心经读至五蕴皆空豁然大悟曰身尚是幻何处求名一日手编大囤于师前师指曰匾囤是汝名也答曰既名匾囤内也无空师曰教外别传方契此语后到峨眉绝顶结茅以居一日见阿弥陀佛手执大弥陀经一部曰藏内有经藏外全无付授与汝广令传化空遂周流寓内前后印造大弥陀经若千藏未几复返少林念少林为达磨单传之地施银三百两亲在本寺率诸僧众法筵大启共辅皇猷嘉靖四十二年再之峨眉行至州江中曰道旷无涯逢人不尽登岸端坐而逝徒孙普明等曰少林吾师发身之地归葬少室建塔告成走钧阳拜于不彀以不彀上接天潢徵文以状禅师之予怜其诚姑将禅师行详述之以塞众望并志岁月云隆庆二年

    部��

    顺治十四年

    礼部为公举传钵嫡派以续宗风以彰 国典事祠祭清吏司案呈奉本部送据僧禄司性宁等八员呈称河南嵩山少林禅寺自达磨面壁传心之后为天下佛门之祖庭凡嗣位传法者俱请钦依礼部付住持少林提衍禅学嗣祖传灯钤束僧众如儒门之衍圣道教之真人千百年于兹不随世代变迁者也今少林寺第二十八代传法住持海宽的系前代二十七代住持慧喜传授衣钵之门人戒德清白禅学精练堪为一代之表率向于明朝崇祯十二年七月内礼部给入寺住持传法数年幸清朝鼎建万法维新于顺治三年三月内蒙本省巡抚咨文并河南京官公揭投部咨保海宽住持换给新因宽足疾回寺未蒙给今已痊愈赴部请换新庶千百年佛脉有赖而功德永垂于不朽矣等因到部奉批司察说堂送司奉此察得顺治三年三月内有河南巡抚咨文并河南京官公揭咨保少林寺住持僧海宽换给新在案今又据僧禄司性宁等呈称海宽戒德清白禅学精练堪为一代之表率的系达磨二十八代传法之人公保给前来相应准其换给新续衍禅学宗钤束僧众可也等因呈堂准给住持送司案呈到部拟合就行为此合海宽前往少林寺住持钤束僧众焚修香火以续禅宗须至付者右付河南嵩山少林寺住持僧海宽准此顺治十四年二月日给付碑记

    少林寺碑在山门内 唐裴

    原夫星垂梵界圣缘开万化之先日照王宫神迹蕴三灵之始包至虚以见世象教久传于旷劫笼群有以示凡法身初应于终古见神通之力广拔苦因开智慧之门深明乐界鹤林变色观其恋慕之心雁塔开扉通其瞻仰之路少林寺者后魏孝文之所立也东京近甸太室西偏正气居六合之中清都控九州之会缑山北峙亘宛洛之天门颍水南流连荆河之云泽信帝畿之灵境阳城之福地跋陀者天竺人也空心元粹惠性淹远传不二法门有甚深道业缅自西域来游国都孝文居黄屋之尊申缁林之敬太和中诏有司于此寺处之净供法水取给公府法师乃于寺西台造舍利塔塔后造翻经堂香水成涂金绳为约苦心精力俾夜作画多宝金身之地不目就工如来金口之说连云可庇西缘长涧夹松柏之萧森北拒深崖覆筠篁之冥密烟花浓霭瞑下天香泉籁清音晓传空乐跋陀息心兹地乐静安居感而遂通境来斯证寤寐之际若有神人致石磬一长四尺规制自然声律咸具时有三藏法师勒那翻译经论游集刹土稠禅师探求正法住持塔庙周武帝建德中纳元嵩之说断释老之教率土伽蓝咸从废毁明皇帝大象中初复佛像及天尊像乃于两京各立一寺因孝思所置以陟岵为名其洛中陟岵即此寺也隋高祖受禅正朔既改徽号已殊惟此寺名特令仍旧开皇中有诏柏谷屯田一百顷宜赐少林寺大业之末此寺为山贼所劫僧徒拒贼遂纵火焚塔院院中众宇倏焉同灭瞻言灵塔岿然独存寺西北五十里有柏谷墅群峰合沓深谷逶迤复磴缘云俯窥龙界高顶佛日傍临鸟道居晋成坞在齐为郡王世充僭号署曰辕州乘其地险以立烽戌拥兵洛邑将图梵宫太宗文皇帝龙跃太原军次广武大开幕府躬践戎行僧志坚惠昙宗等审灵眷之所往辨讴歌之有属率众以拒为师抗表以明大顺执充侄仁则以归本朝太宗嘉其义烈频降玺书宣慰既奉优教兼承宠锡赐地四十顷水碾一具即柏谷庄是也武德中寺有白雀见贞观中造重塔之辰白雀复瑞高宗天皇大帝咸亨中乘舆戾止御飞白书题金字波若碑留幡像及施物永淳中御札又飞白书一飞字题寺壁天皇升遐则天大圣皇后为先圣造功德垂拱中有冬竹抽笋塔院后复有藤生证圣中中使送钱于藤生处修理阶陛皇上睿图广运神用多能藉明

    台之化清绎天池之墨妙以此寺有先圣缔构之迹御书碑额七字十一年冬降恩旨付一行师赐少林寺镌勒日者明敕令天下寺观田庄一切括责皇上以此寺地及碾先圣光锡多历年所特还寺众不入官收海内灵岳莫如嵩山山中道场兹为胜殿二室迥合八谷潺地迎贝花门连石柱妙楼香阁俯映乔林金刹宝铃上摇清漠法界之幽赞如彼皇家之福应如此天长地久不传忉利之宫劫尽尘徽孰记铁围之会精求贞石博访良工将因墨客之词式颂金仙之德聿宣了义远喻真空共词曰恒沙国土微尘品类妄见飞奔正心蕴柜昏途莫晓净根将坠乐于盖缠若安梦寐蒸哉大圣降迹阎浮潜回宝轴广运慈舟实无灭度示有降柔绀宫西辟白马东流迷因慢生悟为信起玉刹斯建宝山载峙花台竹林清泉妙水静唯真相湛然攸止岩岩嵩领河洛巨镇下属九溪上干千仞天磴重阻仙都清峻式创招提是资诱进婉彼上德载诞耆传业西土演教中华孝文申敬恩赐仍加经营宴室迥出云霞中岳北址嵩高西麓斜界玉池洞开柏谷余罔涧连延水木起旃檀云谁卜筑吾师苦行清修道场励精象宇专力经堂金界绳直椒途水香散花有地栖禅得方解空应真默识开士乘杯游集振锡戾止翻译幽偈发挥妙理仙磬感灵神雀降祉运交土木代历周隋劫火递起魔风竞吹法身咸翳净国同隳或闻兴复讵振崩离神尧应期拨乱反正皇矣觉力大宏福庆式遏丑徒聿扶兴圣累降恩旨兼敷锡命高宗时豫先后卜征亟回雕辇屡倚虹旌严题玉札地振金声珍符荐至在物斯呈我皇龙兴有典咸秩懿兹上界式储神笔云摇大围鸾回少室草垂仙露林升佛日护持八正每俟能仁跋陀降德稠公有邻厥后真侣更传了因辨才高行无替清尘倬焉梵众代有明哲今我诸公蕴被禅悦芳越蘅杜净逾冰雪远缔津梁无非苦节颍上灵岳山间宝殿秀出梵天孤标神县芥诚可竭桑田有变贞石永刊灵花常遍

    少林寺厨库记碑无存 唐 顾少连

    启迪真乘无相之门寂发挥象教有为之功大非无不可以臻极非有不可以化凡亦由瞻影求形见烟知火通如来诱善之路为群暗响明之阶沿浅诣深其实一也自汉明帝梦金人履殿讯之于庭采传毅的然之词得竺乾惟肖之像精庐始构塔庙继兴少林寺者盖权舆于太和中废于承光更名于大象锡田于开皇若乃顺天应人擒盗助信摧魔军于充斥保净土于昏霾此又昭彰于我唐也其神异之尤若跋陀之经始灵塔劫火不焚指盼泉流使之西注稠公挥杖而二兽解斗惠可割臂而三业息尘芬阑植于缁林鸾鹤连翔于法界盖释氏之庵中西方之别馆也况其土圭表正风雨所均嵩高峻极山岳之秀交艮兑之清气积灵仙之秘踪故其志道之人好奇之士系尘笼者屡至求宴坐者永栖而库舍不营坊厨逼陋每王城信士供施所储柏谷上田获敛所入虽真如之性不假多藏而大道之行恶其弃地释法真永言创立志在宏济河南尹杜公黄裳躬主辨之勤假清白之俸复次都人白仙鹤等共植嘉苗用兹景福单贫展效富有馈财神龙施珠香象均力加以寺半崖路蹑凌竞伐松柏于山巅治瓴甓于岩下佛教善诲人忘其劳始谋是启是辟平其坎相其广轮梓人作程郢匠施巧积干如阜运斤成风期不揆日工无废时为构为栌为桴为桶洪纤合度寻尺中规凿枘靡乖朴斫惟称板干既具墙垣以兴支撑得其宜缔取诸壮以周喜构用固扃风雨攸除尘泥莫侵若乃曲突以舒烟疏窦以流恶陈其鬲扃其釜释之蒸之惟精惟洁俾其沈汁有所注气焰有所通香风时来荡涤烦燠斯乃厨之制也深中以虚受阖扉以制出陈其口施其缄滕取之用之不费不约必使公供无所耗岁计惟其明元关载施成我密固此又库之宜也乃崇佛宇栏孔严乃饰僧堂屋壁增焕新亭宏敝阅香积之饭危楼耸擢俯耆之山每至华钟大鸣旭日三舍缁徒总集就食于堂莫不永吹表成肃容膜拜先推尊像次及有情洎蒲牢之吼余海潮之音毕五盐七菜重香粳来自中厨列于广榭咸造勿亵巳事而勤求者无次第之劳暮齿者有终焉之托不僭于素克壮其猷大历之季少连尝吏登封一行入仕二纪于兹前年典选洛师邂逅相遇名山在目道友依然原言从之王事拘我于是得其轨躅作厨库记云时贞元戊寅岁皇帝缵服之廿载也��

    上高宗书 释玄装��

    玄装少来颇得专精教义惟于四禅九定未暇安心今原托虑禅门澄心定水窃惟此州嵩高少室岭嶂重叠峰涧多奇含孕风云包蕴仁智果药丰茂萝薜清虚其间复有少林伽蓝间居等寺皆跨枕岩壑萦带林泉佛事尊严房宇间邃即后魏三藏菩提留支译经之处也实可皈依以修禅观两疏朝士尚解归海巢许俗人犹知栖箕玄装出家为法翻滞寰中清风激人念之增愧��

    戒坛碑铭 释义净��

    羯磨法在圣教不论式得金口是敬是遵目观西域杖锡东巡睹盛事而随喜聊刊纪乎斯文少林戒坛今失其处�め陨街驹挥医涮潮�开元三年学士张杰书王世贞曰当时杰应尚少且不以书名而笔法老成乃尔又世贞所称灵运碑乃当时僧书耳书法绝类圣教无一笔不似今幸尚存而戒坛碑不知何时亡也

    重建少林寺达磨大师碑无存 元 欧阳玄

    维昔达磨大师掩室龙门藏舟熊耳时君萧梁武帝追述慧命亲制穹碑世代推迁旧刻既泐遗文仅在皇元至元三年巳卯少林长老息庵将凿石洛树表禅源遣徒至京希旨今朝求证当世太皇太后命臣叙事载惟东土初祖达磨正宗粤自竺乾远来震旦时则典午倡清虚之言幽沈至道兰陵崇营缮之役凋敝含生师发大悲躬拯斯弊梁武崇奉缁众林臻盖卫法之金汤救世之药石也迨夫自牖之明弗售纳履之去斯决古之圣贤以道事君不可则止进退之正复何加焉梁武虽乏针芥相投之分曾微凿枘不侔之迹观其临文嗟悼笃意归崇君臣之道交尽始终之义弥笃至于宋云邂逅葱岭蹁跹悟生灭之本无信去留之莫测犹掸奥旨不替遐思四谛兼融三身同寿盖有足徵者矣洪惟我元广大恢宏不二用能烛旷劫犹一息囊法界犹一家龛金中土屋宋南社其名山大川前代伟迹不加隳废兼示帱持太皇太后克循祖训密契佛乘推共公天下之心施诸出世表之法譬若雷行无妄万物一机月照无私千江一影遂使大师之德因昭代以重宣前王之文假徽音而复著何其盛欤玄承乏北门职当论述暗於内典罔罄赞扬顾萧氏所制旧文汲简如新鲁贯仍故靡资润色重勒左方永锡鸿休贻诸来世云尔

    重装佛像碑节略 明 山锡之

    少林寺后魏孝文之所创也在昔达磨应谶西来孤唱别傅靡契梁武渡江至魏面壁九年乳峰有洞古迹存焉自魏迄今或兴或废前元启祚雪庭应诏来主祖席直示无言之道祁寒大暑曾微少懈数年之间宗风大振至正之末天下板荡海内名刹焚毁殆尽祖庭仅存其半殿中佛像则刮金破背疑中有物愚俗无识是可怜嗤迨乎本朝海宇既平洪武四年夏洛阳柴圆进夫妇慨然发念赎金命工三世佛像焕然重新登兹殿者如达宝所彼虽一念之诚无所希觊然善恶之报如影随形易曰积善之家必有除庆儒者之谈岂徒佛教有是理哉无存

    重建初祖殿记节略 嘉靖三十九年 罗洪先

    达磨止少林面壁九年未... -->>
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