卷三（中）

厉坛之设，正以无主孤魂，或能依草附木、求食殃民，故于季春、仲秋、孟冬，岁祭者三；迎城隍神以为之主，即国侨治郑之遗法也。然无主之鬼，既有此祭，自不敢复为民害。即间有搏膺之晋厉、被发之良夫，彼其冤孽相寻，又岂祈禳可免？惟有省愆修德，以正胜邪，自能却路鬼之揶揄，而为神明所默佑。晋人不祷桑林，楚子不修河禜，而鬼神究不得而祟也。昧者不察，值阴阳偶戾、寒暑违和，不推其致病之由，辄以为群魔所祟。虽有和、缓，不取验于参苓。乃召巫师立为收魂袪鬼之计，遂使病者偃卧在床，听其日就沈锢；一家男妇，徒营营于饭巫化楮渺茫无益之为。而巫师遂得凭其符筊，造作诬词，谓某日某方鬼神作祟，竟使其家愈增惶惑，乞灵荼于野庙，舁木偶于通衢，为门外之袪除，舍室中之汤药。及至病成绵惙，即使华扁重来，亦将望而却走。是病原可治，一经引邪入室，乃真为鬼所祟矣，岂不谬哉（「吾学录」）！

    关帝庙

    直省、府、州、县（及山西解州故里、湖北当阳县墓所）关帝庙，岁均以春秋仲月诹吉及五月旬有三日致祭。前殿主祭以地方正官一人，后殿以丞史，执事以礼生。祭日陈设、迎神、上香、奠献、读祝、送神、■〈目氐〉燎礼仪，并与京师祭前、后殿同。前殿祝辞曰：维某年月日、某官某致祭于忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝之神，曰：『惟帝浩气凌霄，丹心贯日。扶正统而彰信义，威震九州岛；完大节以笃忠贞，名高三国。神明如在，遍祠宇于寰区；灵应丕昭，荐馨香于历代。屡征异迹，显佑群生。恭值仲春（秋）嘉辰，遵行祀典。筵陈笾豆，几奠牲醪。尚飨』！后殿祝词曰：维某年月日、某官某致祭于关帝之曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公，曰：『惟公世泽贻庥，灵源积庆。德能昌后，笃生神武之英。善则归亲，宜享尊荣之报。列上公之封爵，锡命优隆；合三世之肇禋，典章明备。恭逢仲春（秋）诹吉，祇事荐馨。尚飨』（按诹吉与上嘉辰，皆指五月）！

    恭查京师祭礼：是日昧爽，庙祝洁扫殿宇内外，官具祝版备器陈神位前；牛一、羊一、豕一、豋一、铏二、簠簋各二、笾豆各十、垆一、镫二。殿中设一案，少西北向，供祝版。东设一案，陈制帛一（色白）、香盘一、尊一、爵三，牲陈于俎，帛实于篚，尊实酒，幂勺具。设乐于西阶上，设洗于东阶上。祭官拜位在殿内正中，执事各以其职为位，如常仪。质明，祭官朝服诣庙，赞、引二人引正祭官由庙左门入，至东阶上盥手；毕，进殿东门，诣拜位前立。通赞（京作典仪）赞：「执事者各共乃职」。引赞（京作赞礼郎）赞：「就位」，引祭官就位，立。通赞赞：「迎神」，乐作。引赞赞：「诣上香位」，引祭官就香案前立。赞：「上香」，司香跪奉香，祭官上炷香三、上瓣香，毕。赞：「复位」，引祭官复位立。赞：「跪、叩、兴」，祭官行三跪九叩，兴。通赞赞：「奠帛爵，行初献礼」，司爵（京作有司）揭尊幂、勺挹酒实爵，司帛奉篚，司爵奉爵，各进至神位前。司帛奠篚于案，三叩，兴；司爵立献爵于案正中。各退。司祝诣祝案前，跪，三叩，兴；奉祝版跪案左。乐暂止。引赞赞：「跪」，祭官跪。通赞赞：「读祝」，司祝读祝。读毕，兴；以祝版跪安于篚内，叩如初，兴。引赞赞：「叩、兴」，祭官行三叩礼，兴。通赞赏：「行亚献礼」，乐作。司爵献爵于左，如初献仪。通赞赞：「行终献礼」，司爵献爵于右，如亚献仪。通赞赞：「彻馔」，彻毕。赞：「送神」。赞「跪、叩、兴」，祭官皆行三跪九叩礼，兴（按：京师祭官以太常寺卿，而无文武同祭。直省则有正献、陪祭，文东武西。自迎神至送神，众官皆跪、叩、兴）。乐止。通赞赞：「奉祝帛馔送燎」，各司奉祝帛、香馔，以次送燎如仪。赞：「望燎」，引祭官诣燎位，视燎。礼毕，乐止，祭官及执事皆退。

    同日祭后殿。光昭公位中、裕昌公左、成忠公右，均南向，位各异案。每案羊一、豕一、铏二、簠簋各二、笾豆各八、垆一、镫一。殿中设案稍西北向，供祝版。东西各设一案，分陈制帛三（色白）、香盘三、爵九、尊三、俎篚幂勺具。设洗于后垣门内甬道东。祭官位殿檐下正中。执事各以其职为位，如常仪。质明，祭官由前左门入后垣中门盥手，升阶就位；迎神。引诣正位前，上香；毕，以次诣左右位前，上香；复位，行二跪六叩礼。初献读祝如仪。凡仪节均与前殿同。岁五月旬有三日，致祭前殿神位前，陈牛一、羊一、豕一、果实五盘、垆、镫具。陈设及行礼同日并祭后殿。每案羊一、豕一、果实五盘；通赞不赞。彻馔司爵，以执事生。余陈设及行礼仪节，与春秋祭并同。

    文昌庙

    直省、府、州、县暨四川梓潼县凤凰山文昌庙，岁均以春秋仲月（京师春祭，以二月三日），地方官躬诣致祭。陈设器数、行礼仪节，并与京师祭庙同。是日昧爽，庙祝洁扫殿宇内外，官具祝版、备器、陈设洗、辨位、设乐，均与关帝庙同。质明，祭官朝服诣庙。赞、引二人引祭官由庙左门入，至东阶上盥手；毕，引诣拜位前立。通赞赞：「执事者各司其事」。引赞赞：「就位」，引祭官就位，立。通赞赞：「迎神」，乐作。引赞赞：「诣上香位」，引祭官入殿左门，就香案前立。赞：「上香」，司香跪奉香，祭官上炷香三、上瓣香，毕。赞：「复位」，祭官复位，立。赞：「跪、叩、兴」，祭官行三跪九叩礼，兴。通赞赞：「奠帛爵、行初献礼」，司爵揭尊幂，勺挹酒实爵。司帛奉篚，司爵奉爵，各进至神位前。司帛跪奠篚于案，三叩，兴；司爵立献于案正中；各退。司祝诣祝案前跪，三叩，兴；奉祝版跪案左。乐暂止。赞：「跪」，祭官跪。通赞赞：「读祝」。司祝读祝词，曰：维某年月日、某官某（京师系遣祭）致祭于文昌帝君曰：『惟神迹着西潼，枢环北极。六匡丽曜，协昌运之光华；累代垂灵，为人文之主宰。扶正久彰夫感应，荐馨宜致其尊崇。兹当仲春（秋），用昭时祀。尚其歆格，鉴此精虔』！读毕，兴；以祝版跪安于篚内，叩如初，兴，退。赞：「叩、兴」，祭官行三叩礼，兴。通赞赞：「行亚献礼」，乐作；司爵献爵于左，如初献仪。通赞赞：「行终献礼」，司爵献爵于右，如亚献仪。通赞赞：「彻馔」，彻毕。赞：「送神」，引赞赞：「跪、叩、兴」，祭官皆行三跪九叩礼，兴。乐止。通赞赞：「奉祝帛馔送燎」，执事奉祝帛香馔，以次送燎如仪。赞：「望燎」，引祭官诣燎位，望燎。礼毕，乐止，皆退。

    同日祭后殿。正中奉文昌帝君前代神位，南向；设案一，陈羊一、豕一、铏二、簠簋各一、笾豆各八。祭官行二跪六叩礼。初献，读祝如仪。祝辞曰：维某年月日、某官某致祭于文昌帝君之前代，曰：『祭引先河之义，礼崇反本之思。矧夫世德弥光，延赏斯及；祥锺累代，炯列宿之精灵。化被千秋，为人文之主宰。是尊后殿，用答前庥。兹值仲春（秋），肃将时事，用申告洁，神其格歆。尚飨』！余陈设器数及行礼仪节，均与关帝庙后殿同。

    附考

    文昌之祀，其说有二：一以为天神。「史记」「天官书」：『斗魁戴匡六星：一上将，二次将，三贵相，四司命，五司中，六司禄，是为文昌宫；文昌之称，始于此。一以为人鬼，在周为张仲，在汉为张良，在晋为凉王吕光，在五代为蜀主孟昶，在姚、秦之世又为越嶲人张亚子。立庙梓潼山。唐明皇西狩，追封左丞。僖宗入蜀，封顺济王。宋咸平中，改封英显。元延佑初，加封辅元开化文昌司禄帝君；帝君之称始于此。于是天下学校因有祠祀。明景泰中，即京师旧庙辟而新之，岁以二月三日诞辰遣祭。至宏治元年，礼部尚书周洪谟等议：梓潼显灵于蜀，庙食其地为宜；请饬天下学校罢毁其庙。而学宫仍多祀之。国朝嘉庆六年，诏编入祀典，春秋致祭，与武

    庙同。而世所传帝君「阴隲文」、「感应篇」、「劝孝文」、「孝经解」诸书，尤皆有裨风化，不失圣人教人之旨；故学者无不祟奉之惟谨（「吾学录」）。

    天后庙

    直省滨海州、县天后庙，岁以春秋仲月致祭。是日守土官具祝版、备器，陈羊一、豕一、簠簋各二、笾豆各十、垆镫具。殿中少南设案，供祝版；北设一案，陈帛一、香盘一、尊一、爵一。设乐于南阶上，设洗于东阶下之北。祭官拜位在阶上正中，司祝、司香、司帛、司爵、典仪、掌燎各以其职为位。祭官朝服行礼，入殿中门（以上参黑龙潭遣祭龙神之礼），至香案前。赞：「上香」，司香跪奉香，官上炷香三、上瓣香，毕。赞：「复位」，官复位，立。赞：「跪、叩、兴」，官行三跪九叩，兴。赞：「奠帛爵、行初献礼」，司帛跪献篚于案，三叩，兴；司爵立献爵于正中。皆退。司祝诣祝案前，跪，三叩，兴；奉祝版跪案左。乐暂止。赞：「读祝」。赞：「跪」，官跪。司祝读祝（祝文因地随时撰拟），毕，兴；奉祝版跪安于篚内，叩如初。兴，退，乐作。赞：「叩、兴」，官三叩，兴。赞：「亚献」，司爵奉爵献于左，退。赞：「终献」，司爵奉爵献于右，退。赞：「送神」，「跪、叩、兴」，官三跪九叩，兴。赞：「奉祝帛送燎」，司祝、司帛诣神位前，咸跪，三叩，奉祝帛，兴。司香跪奉香，兴；以次送至燎所。官避立拜位西，俟祝帛过，复位，立。赞：「望燎」，引官诣望燎位，■〈目氐〉燎。赞：「礼毕」，官仍由东侧门出。乐止，各退（以上参祭都城隍礼）。同日祭后殿，礼率初。

    附考

    按神始于宋，林氏女，初封「灵惠夫人」。其见于正史者，实始于元；历元、明皆封「天妃」。国朝康熙十九年，封「护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃」。二十三年，加封「天后」。乾隆二年，加封「福佑群生」。二十二年，加封「诚感咸孚」。五十三年，九封「显神赞顺」。嘉庆五年，加封「垂慈笃佑」，自十二字积至二十八字矣。六年又追封神父为积庆公、母为积庆夫人；祭于莆田清口天后庙后殿。盖以福建莆田县湄洲为神诞育之区。江苏清口惠济祠，并海滨各县，为神护济漕艘海艇之贶。故二处之庙，特编入「会典」专祠之条，「通礼」又特加载。

    绮春园内惠济祠遣祭之祝文并云：春秋仲月与玉泉山昆明湖龙神祠同日致祭。其乐设自内监。其行礼仪节，视黑龙潭龙神祠与都城隍之典；而皆不详及直省、州、县之礼。今谨依「通礼」所载，缀其可通行者，条之于右。若夫不迎神、不彻馔，与后殿礼节、祝文随时撰拟，则皆原文所无，而非竟漏也。

    圣母林姓，兴化莆田人。父愿，五代时官都巡检；母王氏，以宋太祖干德元年三月二十三日产后于莆之湄洲屿。方诞，红光满室，异气氤氲；弥月不闻啼声，因名默娘。八岁，就塾读书，辄解奥义。喜焚香礼佛。十三岁得道典秘法。年十六，观井得符，能布席海上以济人。雍熙四年九月九日升化；或云二月十九日。年二十有八。是后常衣朱衣，乘云游岛屿间。里人祠之，有祷辄应。宣和中，赐庙号顺济。自是迄今，屡征灵迹。明嘉靖中，编入祀典，迭加徽号。国朝康熙中，屡着灵应，纪功封天后，入祀典。雍正四年，御赐「神昭海表」额。十一年，赐「锡福安澜匾。今江海各省，一体奉祠致祭（「彰化志」）。

    兰中祠宇

    社稷坛：在厅治南门外，北向。嘉庆十七年通判翟淦奉建。道光五年升倅吕志恒增修。

    神祇坛：同在一处，南向（二坛即山川、社稷）。

    云雨风雷坛：同上西向。左为境内山川、右为城隍牌位。嘉庆十八年通判翟淦补建。

    先农坛：同上西向。嘉庆十七年通判翟淦奉建。道光五年升倅吕志恒安设牌位。重加修葺。远翠浮空，平畴如画。其左另有五谷神祠，凡耕耤、迎春、常雩，皆祭于此。

    火神庙：一在厅署口右畔。嘉庆二十五年居民合建（另祀一牌位于大堂西偏、天后宫厅左）。

    城隍庙：在厅治西街后，南向。嘉庆十八年官民合建。庙凡两进。诸司塑在两廊，堂上三楹。左祀三宝佛，右祀土地神。气宇严凝，观瞻肃穆。道光十年署通判李廷璧额曰「明阴洞阳」。右旁结茅三椽，度僧安榻于此。香田在奇武兰庄，一百四十七甲，岁收谷石如甲之数。香园在奇择简庄，一百零六甲，年折税洋银五十三元，不论丰歉。又本街东畔地基税银年二十余两，皆为香灯斋粮之供。

    关帝庙：在厅治西、文昌宫前殿，南向。嘉庆十三年，居民原祀在米市街。二十三年，文昌庙落成之日，通判高大镛移奉同在前殿。至道光五年，升倅吕志恒改以前殿奉神像，而移文昌神像于殿后。皆未妥协。盖论神道则文昌为高，而论祀典则关帝为大。两帝君庙制皆有后殿，追祀三代。同在前楹，既嫌于右武；移之后殿，岂待以先宾？则合祀之庙非矣。署通判李廷璧额曰：「浩气凌霄」，楹联即用京都正阳门庙神所自作之句（数定三分，扶炎汉削魏伐吴，辛苦备尝，未了生平事业。志存一统，佐熙朝荡魔伏寇，咸灵丕振，祗完当日忠贞）。殿宇宽敞，幽邃静涵。左有官厅一座，北连仰山书院，十年署通判窿廉重修。右有香园一所，年税八金；并以渡船头田宅旷地原税银二十元作香火资。

    文昌坛：在厅治西关帝殿后，南向。嘉庆二十三年，通判高大镛倡建。原在前殿，居民称文昌宫后移奉于此。缭以墙垣，雕以窗棂，左右各有厢房。厅左祀仓颉神牌，右为开兰以来官长诸禄位。庭隅东址筑敬字亭，四周护以石栏。文峰拱翠，修竹凌云，亦胜概也。十年，署通判李廷璧额曰：「仁孝维风」，官厅香园详前。

    案道光二十五年，署通判朱材哲就前后殿原址，倡捐改建左、右二殿。左奉文昌，额曰「观文化成」；右奉关帝，额曰：「浩然正气」。咸丰元年冬，士庶等再拓外墙，饰以照壁，重修外门，于是遇行祀礼，始恢恢乎有余地矣。

    天后庙：俗呼「妈祖宫」，在厅治南街，东向。嘉庆十三年，居民合建。中塑神像；左祀观音菩萨，右安置万寿龙亭。两翼廊直达外户，皆护以木栅。阛阓嚣阗，香烟侈盛。道光十年，署通判李廷璧额曰：「寰海尊亲」。有柱联曰：「救民于水，配德于天」。香田在抵美福庄，年租谷二十八石；又本街西畔地基税银二十余两。西门外五结、东势、二结、牛栏后及头围等处渡船，香灯银共二十元、粮税十六元、大船税二十元，俱作香火之资；募僧住持（道光十四年改西向，规模较为宏敞）。一在厅治大堂之右，东向；一佛堂，一外厅，一庭院，前后俱三楹。中奉神及观音塑像，左奉火神，右奉药王牌位。嘉庆二十二年，官民合建。护通判范邦干额曰：「瀛海慈航」，通判高大镛额曰：「祥凝福海」。一在罗东街，居民合建。

    仓王庙：在厅治西常平仓内。嘉庆二十年通判翟淦建。