泰山道里记

舍，授中使捧诣阙，因建天书观于此。”按：天书即钦若所谓“黄素书”也。当时君臣相欺，侈言祥瑞，其书词见《三朝符瑞志》。龙图阁待制孙（）曰：“天何言哉，岂有书也？”国初张习、孔云、谷卧余遽谓今世失传，何也？观大门内，旧有泉有亭，明题刻“醴泉”二字。《文献通考》：“兖州乾封县民王胜地田中，有儿童掊土，得小青钱数十，争取之，钱坠石罅，因发石，有涌泉二十四眼，味极甘美。又枯石河复有涌泉二十五眼。又 一眼出层阜之上，经宿势浸盛， 又别引数派，双鱼跃其中；有果实流出，似李而小，味甚甘；及古今钱百余。封禅经度制置使王钦若贮水驰驿以献，分赐近臣，诏设栏格谨护之。六月诏建亭，以‘灵液’为额。”宋焘曰：“余童稚时，犹见观内泉出石崖下注，有垂杨数株，大二十围，盖宋祥符时所植。今树既乌有，而泉又凿深为池，非其旧矣。”《岱史》云“岱顶玉女池北有灵液亭”，《宋史》无之。泉侧铁浮图十三级，明喜靖十二年造。自正德间即其中为元君殿，尝遣中官致祭，有御祝文勒殿东壁。其后为九莲殿，万历间命中使特修，告竣， 改天书观颜为天庆宫，岱顶天启五年金碑所载也。又其后为智上殿，崇祯间敕建。副使左佩弦人插云：“皇上追崇孝皇太后为西天净土极乐世界菩萨，上号曰智上，建宝刹于岱。辛巳启土鸠工，三载告成。”考神庙时尊孝定皇太后为九莲菩萨，即今智上前殿者。像设皆范铜镀金为之。按：九莲菩萨语见毛奇龄《彤史拾遗记》。

    乾隆十一年，观大门楼灾。其西有翠阴亭，亦宋时建，圯。西为泰山书院，乾隆二十九年，知府姚立德购置民舍改建，知县程志隆记。西北七里为皇碑亭，有康熙三十七年万姓感恩碑。其北一亭，有四十三年圣祖仁皇帝御制诗勒壁。西为下泉，其水自傲来山西飞瀑而下，中有石鼓————巨石如悬鼓也。东南流入泮。西五里为大埠岭。古有大佛圭，范铜为像，高丈余。

    其在东北麓者：九龙冈东为天烛山是，两峰矗立如炬，东西遥相对峙，即吴同春《续游泰山记》误指为“丘邱”者也。按：《广雅》“小陵曰邱”，则非高山可知矣。其下为溪里峪。岩穴深邃，涌泉不竭，昔有魔女地化此，又名风魔溪。东南流入扫帚峪。天烛山东为分水岭，其南则有扫帚峪、李家泉诸水；其北则有旋螺峪、冰牢峪诸水，皆循岭分流焉。

    东二里为观星岭，东北即李家泉，水南流入栗子峪。分水岭东为（）碌峪，有桂曰大津口，产楂、栗。东北多槲林，世谓之山蚕厂。北五里为竹子园。其西地极平旷，群峰环峙，林木郁葱，双溪萦绕交流，中为周明堂故址。《封禅书》：“泰山东北址，古时有明堂处。齐有泰山之明堂是也。”汉之废基又在其旁，今称明堂处。齐有泰山之明堂是也。“汉之废基又在其旁，今称明堂村，讹曰明家滩。据金学士党怀英《谷山寺碑》云：“岳东北址有明堂。”引沈存中说而以为汉。盖怀英生长泰山，通掌故。本《水经注》：“汉武帝封泰山，尝降坐明堂于山之东北址，逼近周明堂处。武帝以古处险狭不显，令奉高作明堂于汶水，如带图。”在山之东南址，去周明堂三十里。又《岱史》称：“周明堂故址，在岳东北麓，旁有谷山寺。”盖指地之著者而言。按：寺基险僻，距明堂尚十里，顾引怀英碑记，强为牵附，殊未可信。

    明堂南为大岘山，西南为黑山。西北为谷山，屹（）特异，绝顶孤松挺秀，俗名定南针。顶之西南有黑闼石屋，顶之西北有金矿洞二：其在东者，悬崖上下二穴，水自崖顶下注；其在西者，一穴幽暗出水，人不能入。洞外多裂石纹，皆结紫石英，即《岱史》称“金丝洞，元初邱处机炼丹处”也。又东北有莲花峰。

    谷山西北为恩谷岭，两山中峡，俗名雁岭河，水东流汇为天井湾。岭北为佛峪，亦曰佛谷，水东流与马跑泉会。其上有寺，额曰“谷山玉泉禅寺”，元魏时僧意降锡处。到金释善宁修建 ，有党怀英撰《谷山寺碑》及泰和大安间敕牒碑。东有古井，水色紫黑充盈，遇旱不减，。怀英八分书“玉泉”二大字碑。东北而上为药师七佛阁，元至元间释普谨建，久圯。学士阎复碑记在焉。北为为返倒山,为青冈峪.水东南流入天井,为仙台岭————即长城岭。其上石台有二：曰南拱，曰北拱，遥相对峙。《山东通志》谓“汉武帝于此望祀蓬莱”，而史无其文也。又北逾仙台岭，至玉泉岭为历城、长清界。仙台之阳，有马跑泉，又名莎草泉。水南流经牛栏口西，又南入天津河。自牛栏口东十里，有地曰药园，盖昔人尝种药于此。又有千户厅，称名无考。东三里为龙门山，沟水东南流。东北五里为鹿町山，有黄伯阳洞。《岱史》云：“战因因时黄伯阳修隐处也。”

    大津口东五里为青山，绝顶巨石如冠。《汉书》：“昭帝元凤三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白鸟数千集其帝焉。”南为望仙台，《岱史》云：“汉武帝筑也。”东南有皇姑庵。青山东四里为升仙岭，东南为石汶，源出天井湾，纳诸谷水。东南流绕周明堂侧，曰天津河，右会旋螺峪水。又东南经竹子园南，右会鹰愁疸水。又东南经大津口村北，又东经青山北，曰麻塔河。北四里有仁育庵。又东左会龙门沟水。又东北介仙源岭、鹿町山之间，曰津拱河，陡岸深凹，昔人所云“石釜”也。又东北左会岩洸河水。又东而南妈了入石汶处。北八里为门家墅，为会仙观故址，元道士孟养浩修炼于此。有至元五年鹿森记碑。旁有方井，井四洞，渊泓莫测。观北为雨金山，有伏金石，传昔大雨冲出金矿。东北六里为大卢山，东南三里为小卢山，中夹岩洸河，过黄坂前村东。西北十三里为转山，为石屋寨。国初侍郎王度、知县范惟粹故居也。

    自黄坂东北，过两港村三、四十里，至长城岭下，槲林尤胜，岩洸河发源于此。小卢山东八里为祝山，单椒园特，有国初巡按赵宏文墓。东北二十里为九坂岭，为九曲峪，水西流过雨砧崖渌池，南折至九顶山后，又东汇金井河。东南一山曼衍，背耸溪深，上有数穴如颐，俗名旁山，又曰石窟山，或称肃然山者，误。《封禅书》：“汉武帝禅泰山下址东北肃然山。”旧志未详。顾炎武考引《酉阳杂沮》，以长山县长白山当之，非是。《魏书?崔光传》：“弟敬友，尝于肃然山南设食，以供行者。”又莱芜王许保北有山，碑云“古宿岩山”，恐即肃然山也。按：杨邱山东有小陵，舒畅崛起，是其地矣。

    自祝山东五里为狼虎谷，水西南流入汶。《五代史》： “黄巢死于泰山狼虎谷。”《闻见后录》：“巢为尚让所急，陷泰山狼虎谷，乃自髡为僧，得脱于此。”并存考。东北三里为九顶山，南有大冢，俗称为黄巢墓。金井河绕山东南，折而西南，其河西涘曰西金井，人或淘金于此。以东金井在河东涘莱芜境也。又西南经汉里村，东入汶。《岱史》载：“岳西桃花峪，尝有人采白金矿。”《山海经》云“下多金”是也，又云“其上多玉”，今不可见。然岳巅时炫光彩，意或玉韫之辉与？《文献通考》：“后齐天统初，岱山封禅坛玉璧自出。”殆其验矣。

    石汶又南经崖下村，东有育英书院、明州人李汝桂讲学其地，世称理学名儒。又南有李汝洼墓。石汶又南经山口村，东抵故奉高西。自天井湾至此。逶折九十余里，左受莱芜原山之水，过古博邑城北，合为堑汶。西南流有堑汶河村，碣曰“古静封镇”’。《县志》误以大汶口村当之也。按：《述征记》“泰山郡水有北汶、嬴汶、牟汶、柴汶”，与《水经注》之“石汶”，世称“五汶”，皆源别流同，其经流总名大汶。又西南与莱芜之牟、嬴二汶会经无盐山北。又西南过博县故城南，右会北汶而南折，循徂徕西麓，过阳关故城西，至大汶口东，左纳柴汶，本名小汶，大小二汶交流。又西南经东平、汶上界，入南旺湖分水口，南北分流曰运河也。

    其在西北麓者：避人厂西北有船石，层崖阔数丈。西北为看月岩，为沐龟沟。水西北流经李子沟，至老虎窝，入桃峪。又北土地平旷，亦日快活三里，有云台庵故址。庵后石厂深广，而西辟曰夕阳洞———— 所谓“上石屋”也。

    自桃峪之北而起者，其水过陀头岩，南折而西北为混元池，石岸皆黑，中央独白，如月印澄潭。又西北过雁窝崖西，陡崖多雁巢。北为清风岭，其岭延亘孤高，凿蹬崎岖。下为老虎窝，石穴深暗，中有水。又东石厂相通，最深敞。侧有玄都观，久圮。又西北为龙湾，邱峦突出如岛屿。下有碧花池，石皆碧纹，天然池甃。又西北经黄石崖南稍西，林木匝里许，中为野人之庐。转而北三里为映霞峰，旧有傅老庵，下为香泉，水南流入桃峪。西北为猛虎沟，盖孔子尝叹“苛政猛于虎”，后人强名之耳。为花园地，多金银花。为青天岭。北至长城岭，两岭夹涧。其涧一源两分，即《水经注》“分水溪”也。一东南流，一西北流。西北流者：出青天岭，西南至泰、长两县界首村，过浚川桥折而西北，其经流曰中川，循长城铺达于崮山，左纳灵岩诸谷水而注。东南流者：绕青天岭东麓南折，右会虎沟水，过海眼、桃花峪，再转东南，其经流曰北汶，与中川分流各半，故又名泮河。或谓从桃花峪分流，非矣。按：长城岭俗呼大岭，古长城所经，《战国策》所谓“齐有长城巨防”者也。《史记?六国年表》：“齐威王十一年，赵取我长城。”《楚世家》：“还，盖长城以为防。”《正义》曰：“《泰山郡记》云：‘泰山西北有长城，缘河经泰山干余里，至琅玡台入海。’《齐记》云：‘齐宣王乘山岭之上，筑长城，东至海，西至济州，千余里。以备楚。’”今《泰山郡记》、《齐记》皆不可见。而《竹书纪年》谓“周显王十八年，齐筑房以为长城。”其时盖齐威王之二十八年。而顾祖禹《读史方舆纪要》引《管子》云：“长城之阳鲁也，长城之阴齐也。”则春秋时已有长城矣。城因山为之，起平阴之防门，缘泰山北冈而东经莱芜、博山、临朐、沂水、莒州、日照、诸城，婉蜒几二千里，至胶州海中大朱山止焉。《泰山郡记》及《水经注》、《括地志》，皆谓至琅玡台入海，或指地著者而言，其实相距尚六十里也。

    陆

    猛虎沟西南为河上林村，多桃树。峪水又西南曲，中有石窟，深不测，日大海眼。西纳白草峪水。峪南为幞头岩，形如岸帻。西南为老鸦峰，俗名老鸦尖。东南旧有碧峰寺，圮，萧大亨碑记在焉。西南为秋迁山，下为秋迁峪，有桂师庵故址。西崖一洞深窈，《岱史》称“白鹤洞”————所谓“下石屋”也。又南为龟湾，其下长石欹斜，日石艃，达于小海眼。西南为西神库，巨石朗润谽（谷牙），跻之摇动，或谓中有宝藏云。又南经中军坪，石阔多文彩。又南注大小养鱼池。迤西为襁负山，即《岱史》“襁山”也。以大山负小如襁子状。山半有镜儿石，经一丈余，莹削如镜。东南有坦地，约十亩，俗呼台子地，旧谓古云台庵，有明正德释道转重建三教堂碑。西南为元君庙，内有玉皇殿及铁佛殿，移碧峰之铁佛建此。鱼池南即桃花峪会归处，旧时多桃树，又名红雨川，有今上御创《桃花峪》诗勒北崖。又西南出峪口，再折而东，经新庄达于二十里铺。又东南过高里山南，又东南过全标店东，自分水溪至此，倾曲凡八十余里，总名泮河。上纳三溪之水，合于大汉河。

    自桃峪之南而起者，混元池下三汊涧自西来入之，西为十字峰，峪水又西北，大倒沟自西来入之。沟西为青龙宫故址。南为青岚岭。西为丁香峪，多红白丁香花。西为思乡岭。《岱史》云：“人死魂归于此，而思乡也。”峪水又西北，小倒沟自西来入之。沟西为南顶，峰峦突起。顶西南为胡桃园，多胡桃树。南为梯子山，为石厂。沟西有玲珑石。梯子山西南为透明山，陡削玲珑。北拱老鸦峰，宛如几案。南有摩耳石。东南为东神库，石若垂帘，无苔痕，时或光彩闪烁，与西库埒。东为龙山，上为姜倪寨。南一石，若人形，名曰真人峰。西南为黄石岩。岩南有白姑庵，白姑无所考，或因黄姑而附会之耶？南为车道岩，北有双沟如辙迹。又西为笔架山，五峰排列，崖崿倒悬，多野巢，即《岱史》“雕窝山”也。山北为羊栏坡石，《岱史》谓“仙人牧地”。周有巨石，秀丽尤奇。山南为燕脂坡，地多燕脂瓣花。

    青岚岭南为猴愁峪，西为白练石屋，中巢拖白练乌。西南为水闼石屋，出水不竭。又南为拔山，视诸峰差高，《岱史》谓之“雁飞岭”。东有一石耸立，曰回雁蜂。东北为燕窝石，大石有窟如燕窝。转而南为水铃山，水声触石似铃也。东南为乌龙潭，西为坛子涧。

    拔山西为五峰顶，东岩苍松丛茂，俗呼松楼。东北有黄姑庵。按：黄姑，牵牛星别名也。拔山五峰之间曰风门。南为迎风岭，下有枯石河，水东流经龙潭，南拆过大埠岭，东入泮。又南为西横岭，其岭西自桃花峪，东至乌龙潭，横亘二十余里。西上为黄金口。西北为海棠峪，多秋海棠花，高三、四尺，夏日即开。西南为脐子沟，中有脐子峰，一石崛秀，流水盘旋。西为刺揪山，以多刺揪树得名。西为土绵山，陡险巅平，黑壤十八亩。西南为驼骆岭，有藏峰寺，创于元，重修于明，有碑记。东为蓑草泉，南流入泮。西为（禾苗）峪。西二十余里为三绾山，三峰相连如鼎足。有龙驹寺，明时重修，寺前古木参天。甘溜泉东流入于泮。西十二里为黄山，酒泉沥沥。古有廷庆院，宋海定禅师重建，元、明皆重修之，额日“云台寺”，州人周冕记，西为肥城县界。

    其名迹在城中者：岱庙东南为东岳冥福弹院，唐开元间创建，后唐释智顺、后晋志隐皆相继增修。伪齐时海岩重建，改曰崇法禅院。元重修之。内有后唐长兴四年敕牒碑，伪齐阜昌二年重刊，额曰“特赐冥福弹院地土之记”，碑上下两层，字大小不一。后晋天福周元休撰《东岳冥福禅院新写藏经碑》、明正德任文献撰《重修寺碑》可考。《佛顶尊胜陁罗尼经幢》无年代书人姓名。金泰和党怀英撰《新补塑释迦佛旧像》断碑云：“旧为岳祠奥区，释迦佛像主伴凡五位，并迁置于赐书阁之废基，有乡者赵璠以正殿旷久，始就绪重新之。”其曰“赐书阁”，则藏历代敕牒及御书、经文、典诰处，今断碑移置县署土地祠壁。南为龙王庙，即宋封白龙为渊济公也。乾隆三十年知县程志隆以白龙池渊济公祠久废，始建祠城中。

    大津口东五里为青山，绝顶巨石如冠。《汉书》：“昭帝元凤三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白鸟数千集其帝焉。”南为望仙台，《岱史》云：“汉武帝筑也。”东南有皇姑庵。青山东四里为升仙岭，东南为石汶，源出天井湾，纳诸谷水。东南流绕周明堂侧，曰天津河，右会旋螺峪水。又东南经竹子园南，右会鹰愁疸水。又东南经大津口村北，又东经青山北，曰麻塔河。北四里有仁育庵。又东左会龙门沟水。又东北介仙源岭、鹿町山之间，曰津拱河，陡岸深凹，昔人所云“石釜”也。又东北左会岩洸河水。又东而南妈了入石汶处。北八里为门家墅，为会仙观故址，元道士孟养浩修炼于此。有至元五年鹿森记碑。旁有方井，井四洞，渊泓莫测。观北为雨金山，有伏金石，传昔大雨冲出金矿。东北六里为大卢山，东南三里为小卢山，中夹岩洸河，过黄坂前村东。西北十三里为转山，为石屋寨。国初侍郎王度、知县范惟粹故居也。

    东有会真宫，即古奉高宫。宋真宗东封，尝斋于宫之穆清殿，以宴群臣父老者也。《岱史》云：“元张志纯居会真官数载，道行超群辈，赐号‘崇真保德大师’，授紫服。”宫在明时尚有玉皇殿及李白诗刻，成化十八年重修。万历二十二年八月初七日悉毁于火，仅存志纯偈颂勒壁。后即故址改建关帝庙，岁时致祭于此。内附张仙祠，《岱史》云： “唐开元中与李某同至泰山学道，李辞归襄阳，后张仙系林擒以示异，故祀此。”

    又南为鲁两先生词，其学馆向在岱庙，地并于庙，而后徙于山麓。大定十九年始建祠于大门之左，党怀英记。此则二十三年知州胡瑄请于朝而建者，吴宽记。国朝顺治十年，道施闰章等重修，为文以记，今名二贤词。西北为和圣祠，多明人石刻，岁时祭焉。

    岱庙西北为长春观，元初知州张郁建。金乡女冠訾守慎嗣法于燕京长春国师，后修真于此，赐号“妙真观”，圮。有中统二年元和子记碑。《金石文字记》云：“长春观有元丁亥年碑。”《岱史》云：“有邱神仙牒及成吉思皇帝敕旨碑。”并亡。按：邱神仙即元之邱处机，成吉思皇帝者元太祖尊号也。

    城北门外西北隅为白云观，明万历间周藩奉国将军勤鲲建。祀王母，其后增祀元君。殿设雕栏，楼榭层晖，今改称梳妆院。其东为驻跸亭，乾隆三十五年建。

    城东门外东北隅为风伯雨师庙，元至元年建。《岱史》云：“按《天文志》风伯箕星，雨师毕星也。”先是庙废，止遗一碣。明成化二十二年旱云不雨，或油然雨状，辄为风散。知府蔡晟诣其所祭之，风息，大雨如注，因复立庙，寻圯。嘉靖中知州郑豸易以坛。

    城南门外迤东有台基，其上即宋真宗《登泰山谢天书述二圣功德铭》，五石合成，制若屏障。高九尺，通宽二丈三尺一寸；额高二尺八寸，宽四尺八寸。与岱巅残碑字画无异。以园台在山顶，故字从北向，俗呼阴字碑。明巡按吴从宪篆刻其前，曰泰明碑。其北旧有吴从宪所建泰阴享，并自为记。揭其亭曰“昭事上帝”，翌其门曰“升中古迹”。东南为宋封祀坛故址，真宗东封时所筑，有王旦《坛颂碑》。又有九宫贵神坛，久废。阴字碑南为朝觐坛故址，有陈尧叟《坛坛碑》。坛上旧有寿昌殿，真宗以朝百官者也。又有瑞云亭，《泰山纪事》云：“当时御香亭也。真宗将登封，斋于会真宫之穆清殿，有黄白云如幢盖，龙凤状，起太平顶。焚香再拜，云变五色，复有云如桥梁，紫云覆之，久而不散，遂以名亭。”今改为山川坛。又东南为唐封祀坛故址，《唐书?礼乐志》：“高宗乾封元年，封泰山为园坛，山南四里号封祀坛，旋名封祀坛曰舞鹤台。”玄宗时亦为坛于此，有张说《坛颂碑》，佚。坛北旧有白骡冢。郑棨《开元传信记》：“上将登封泰山，益州进白骡至，洁朗丰润，权奇伟异。上遂亲乘之， 柔习安便，不知登降之倦也。告成礼毕，复乘而下。才下山坳，休息未久，而有司言：‘白骡无疾而殪’。上叹异之，谥曰‘白骡将军’。命有司具槥椟，垒石为墓，在封禅坛北一里余，于今存焉。”《岱史》所载本此。《泰山小史》谓“在岳阳，碑记冢迹尚存。”《泰安县志》“在红门东”。然红门东有丰碑断踣，趺下磨灭无字，惟碑额棱上有“垂拱元年月廿五造二年五月”十二字，碑侧犹存宋人题识“当日东封安在哉，茫茫今古泯尘埃”，字句可读。翻转审视，底面有行书，字影差小，隐隐莫辨。按赵明诚《金石录》云：“唐登封纪号文，高宗撰并行书，飞白书额，小字，乾封元年二月。一勒石山上，不知毁于何时。一立碑山下。”意或武后补刻，以残碑及《开元记》证之，白骡冢在城东南，今失其处矣。南郊有皇恩碑亭，乾隆十三年士民恭建。

    大津口东五里为青山，绝顶巨石如冠。《汉书》：“昭帝元凤三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白鸟数千集其帝焉。”南为望仙台，《岱史》云：“汉武帝筑也。”东南有皇姑庵。青山东四里为升仙岭，东南为石汶，源出天井湾，纳诸谷水。东南流绕周明堂侧，曰天津河，右会旋螺峪水。又东南经竹子园南，右会鹰愁疸水。又东南经大津口村北，又东经青山北，曰麻塔河。北四里有仁育庵。又东左会龙门沟水。又东北介仙源岭、鹿町山之间，曰津拱河，陡岸深凹，昔人所云“石釜”也。又东北左会岩洸河水。又东而南妈了入石汶处。北八里为门家墅，为会仙观故址，元道士孟养浩修炼于此。有至元五年鹿森记碑。旁有方井，井四洞，渊泓莫测。观北为雨金山，有伏金石，传昔大雨冲出金矿。东北六里为大卢山，东南三里为小卢山，中夹岩洸河，过黄坂前村东。西北十三里为转山，为石屋寨。国初侍郎王度、知县范惟粹故居也。

    城西门外南折为灵芝衔，《宋史?真宗本记》：“大中祥符元年十月丁未，法驾入乾封县奉高官，戊申王钦若等献泰山芝草三万八干余本。”此街之所以得名也。迤东有青岩书院，明宋焘青岩社也。康熙中赵国麟尝讲学于此。巡抚蒋陈锡檄知州石键增葺。乾隆五年知府王一夔以泰山书院久废，就宋氏社拓修，因易名。街南为灵派候庙，后晋天福六年建，其神旧称（奈）河将军，又曰通泉侯。宋真宗东封，泉水方涸，俄有清流涌出，赐封灵派候，有元丰王彧撰《重修木枨记》，元至元王正撰《重修庙记》，碑具在。西有金星泉，水南流，明人建金银桥，引城濠水入（奈）河。今僧道作法事，有金银桥、（奈）河桥，以诳世取财，盖借此附会耳。河西涘为炼魔堂，一名岱岳禅林，嘉靖间主薄州人张思齐同弟思周、思（）以禳父疾建，有提督肥城李邦珍记。

    南为灵应宫，元君下庙也。庙创无考，万历三十九年奉敕拓建，赐今额。有张邦纪碑。其制前后殿庑回廊周密，顺为崇台，四门，上起铜楼，号“金阙”。殿宇、栏 、像设，皆范铜镀金为之。旧在岱巅，嗣后移遥参亭，复置于此。其东为驻 亭，乾隆三十五年建。

    西为社首山，高仅五丈，《封禅书》云：“周成王封泰山，禅社首。”注、应劭曰：“山名，在博县。”《唐书?礼乐志》：“高宗为降禅坛于社首山上，旋名降禅坛曰‘景云台‘。玄宗禅于社首。”《宋史?礼志》：“真宗禅社首。”有王钦若坛颂碑在焉。又《宋史》：“太平兴国中，有得唐玄宗禅社首玉册苍璧，至大中祥符元年令瘗于旧所。”后立相公庙，神称高里，为东岳辅相。壁勒元丰胡元资记，或为赵韩王者误。西北有对岱亭，明李戴、毛在建。西南有环翠亭故址，近改为阎王殿。下有后晋总持咒幢，天福九年僧归仁正书，字多剥蚀，后书题名。内有岱岳镇使及岱岳镇都虞侯官名，则旧志所未详。

    西为亭禅山，本名高里山，崔嵬类龟，《汉书?武帝记》“太初元年十二月禅高里”即此。注、伏俨曰：“山名，在泰山下。”注、师古曰：“此高字自作高下之高，而死人之里谓之蒿里，或呼为下里者也。字则为蓬蒿之蒿。或者既见泰山神灵之府，高里山又在其旁，即误以高里为蒿里，混同一事。文学之士共有此谬，陆士衡尚不免，况其余乎！今流俗书本，此高字有作蒿者，妄加增耳。”山之阴有古仙洞，讹谓鬼仙，萧协中曰：“洞深暗，余尝偕友探奇，执灯笼火种而入。曲径宽隘者三，有窟不甚深。内石床一，石磴二。登床扪其顶，一穴上有巨石塞之，旁无所通矣。”山之阳有玉仙石，片石莹洁。乾隆二十六年，知县程志隆广栽松柏，培护之。迨三十四年，工人采石，自洞门上下劈去数丈，而形势遂失其旧。高里、社首之间，为高里山神祠，额曰“森罗殿”。顾炎武曰：“自晋陆机《泰山吟》始，以梁父、高里并列，而后之言鬼者因之，遂令古昔帝王降禅之坛，一变而为阎王鬼伯之祠矣。”祠创建无考，元至元二十一年重修，徐世隆记。明成化三年重修，许彬记。万历间奉敕重建，见岱顶天启铜牌。

    城南四十里为介石山，《岱史》云：“宋真宗大中祥符元年禅于此。”按：《宋史》无其事。南二里许为石闾山，有寻真洞，《汉武帝本纪》“太初三年所禅”即此。按《史记》：“石闾者，在泰山下址南方，方士多言此仙人之闾也。”《县志》以俗所云五道岭当之，误。五道岭在其北十里。石闾南三里为亭亭山。《史记》称“黄帝禅亭亭”。《水经注》：“汶水又西南经亭亭山东，黄帝所禅也。山有神庙，水上有石门，旧分水下溉处也。”《汉书?地理志》“泰山郡巨平”，注：“有亭亭山祠。”宋真宗大中祥符元年封山神为广禅侯，遣秘书丞直史馆姜屿致祭。有御制碑。元知州张郁、知县张佺重修。

    南十三里为大汶口，有石桥，雍正间重建。《水经注》：“汶水又南经巨平县故城东，而西南流。城东有鲁道，《诗》所谓‘鲁道有荡，齐子由归’者也。”按：巨平为晋羊祜原封采地，武帝以平吴功封南城侯，因辞不拜，仍为巨平侯，上从之。有今上御制《羊祜城》诗，即此。又西三里许，过卫驾庄，为行宫。内有四贤祠，乾隆三十年车驾南巡、三十六年幸曲阜驻 于此。有御制《四贤祠》诗曰：“孙、石气求永声应，孔、胡异辙并升堂。”

    大津口东五里为青山，绝顶巨石如冠。《汉书》：“昭帝元凤三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白鸟数千集其帝焉。”南为望仙台，《岱史》云：“汉武帝筑也。”东南有皇姑庵。青山东四里为升仙岭，东南为石汶，源出天井湾，纳诸谷水。东南流绕周明堂侧，曰天津河，右会旋螺峪水。又东南经竹子园南，右会鹰愁疸水。又东南经大津口村北，又东经青山北，曰麻塔河。北四里有仁育庵。又东左会龙门沟水。又东北介仙源岭、鹿町山之间，曰津拱河，陡岸深凹，昔人所云“石釜”也。又东北左会岩洸河水。又东而南妈了入石汶处。北八里为门家墅，为会仙观故址，元道士孟养浩修炼于此。有至元五年鹿森记碑。旁有方井，井四洞，渊泓莫测。观北为雨金山，有伏金石，传昔大雨冲出金矿。东北六里为大卢山，东南三里为小卢山，中夹岩洸河，过黄坂前村东。西北十三里为转山，为石屋寨。国初侍郎王度、知县范惟粹故居也。

    柒

    大汶口东南三十里为梁父山，平衍突出。《封禅书》：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。”其上旧有地主祠，《史记》：“二曰地主，祠泰山梁父，盖天好阴，祠之必于广山之下、小山之上，命曰 。”汉武帝及光武帝皆降禅于此，而坛址无存。南为梁父城，汉时置县，属泰山郡。《水经注》引《开山图》曰：“泰山在左，亢父在右；亢父知生，梁甫主死。”王者封泰山禅梁甫，故县取名焉。诸葛亮幼从父为梁父尉，父卒后徙居南阳，好为《梁父吟》谓此也。今其村为梁父云。

    城西南七十里而有蛇邱故城，今楼上村是也。《水经注》：“汶水又西，洸水注焉。”今炎之济河。又西经蛇邱县南，县冶铸乡故城。《春秋左传》“宝叔娶于铸”者也。汶水又西，蛇水注之。水出县东北，西南流经汶阳之田，齐所侵也。自汶之北，平畅极目。僖公以赐季友即此。蛇水又西南经铸乡城西，《左传》所谓“蛇渊囿”也。故京相 曰：“今济北有蛇邱城，城下有水，鲁囿也。”俗谓之浊须水，非矣。按：蛇水上纳灵应诸泉，又曰汇河，基下游即浊须水，或谓之浊河。西南三里许有汶阳故城，今城上村是也。《水经注》：“汶水又西南经鲁国汶阳县北，王莽之汶亭也。县北有曲水池亭。《春秋》桓公十二年，经书‘公会杞侯、莒子于曲池‘。《左传》曰：‘平杞、莒也。’故杜预曰：‘鲁国汶阳县北有曲水亭’。”按：楼上、汇河之间有土丘，传为曲水亭址。汶水经汶阳城南，不在其北也。城上村南七里为阙陵故城。《水经注》：“汉章帝元和三年东巡泰山。立行宫于汶阳，执金吾耿恭屯城门于汶上，基堑存焉，世谓之阙陵城也。”迤西立元君庙，圯。而《通志》以汶阳、阙陵为一城，并曲池载入宁阳县境。又西约二十五里为颜子坡。《岱史》云：“州治西南境有高坡，孔子引颜渊望吴门系马，因与俱下于此。”

    城东南二十二里，有横埠状类龟，埠北之田曰龟阴。按《水经注》：“博县北有龟山，山北即龟阴之田。《春秋》定公十年，齐人来归龟阴之田是也。”西南有石塔五级，曰圣塔，盖遇旱干水溢，祷辄应。金明昌三年李德元等建，壁勒安升卿记。南三里即博县故城，汉之博也。城东为天封寺，旧号郭头寺。宋祥符有事泰山，更以“天封”为额，金大定二十四年僧道先、法越重修，有党怀英碑记。

    泰山东南三十里为徂徕山，山于泰山犹旁几然。《水经注》：“山多松柏。《诗》所谓‘徂徕之松’也。《邹山记》曰：‘徂徕山在梁甫、奉高、博三县界，犹有美松，亦曰尤崃之山也。赤眉渠帅樊崇所堡也，故崇自号尤崃三老矣。’后魏《地形志》：“泰山郡梁父县，有徂徕山在北。”《舆地广记》：“唐省梁父入博城。”欧阳修曰：“徂徕鲁东山。”孔贞 曰：“龙脉自泰山傲来，经金牛、龙山蜿蜒东赴，至水音堂逾汶，盘结于此。大、小汶络其面背，山周百六十里。”

    自郡城至山北，蹊径逼窄。游岱宗而探徂徕之胜者，则绕山之东西两路，自前而入，约百余里。自山南而突起者，为三岭崮，一名三台山。北岩曰“独秀峰”，传云李白题勒。上为九龙宫，中为玉皇庙，明崇祯间重修。其下为感应侯祠，祀徂徕山神。《山东通志》：“金明昌元年封为护国感应侯。”今祠圯，松柏犹存。

    西北里许，崖壑泻水，羊公河出焉。逶折西南，流经羊祜厅北，又西南注小汶。西北五里为二圣宫，古称二圣堂，元鹿森隐居处。东南峭石壁立，篆书“贫乐岩”、“演易斋”诸迹。杜仁杰为撰铭，残缺不可读。许衡尝读书于此，匾其室曰“鲁斋”，后即以为号。堂创于元初，开国侯徂阳时珍建，有益津高诩碑记。增祀玉皇阁、王母殿、三清殿。稍北石洞方广，赵国麟名曰“箪瓢”。

    大汶口东南三十里为梁父山，平衍突出。《封禅书》：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。”其上旧有地主祠，《史记》：“二曰地主，祠泰山梁父，盖天好阴，祠之必于广山之下、小山之上，命曰 。”汉武帝及光武帝皆降禅于此，而坛址无存。南为梁父城，汉时置县，属泰山郡。《水经注》引《开山图》曰：“泰山在左，亢父在右；亢父知生，梁甫主死。”王者封泰山禅梁甫，故县取名焉。诸葛亮幼从父为梁父尉，父卒后徙居南阳，好为《梁父吟》谓此也。今其村为梁父云。

    又北乳山秀峙，旧多竹木，溪水绕前而西注，古刻“竹溪佳境”于岩。按孔氏《纪胜》：“唐天宝间，李白、孔巢父、韩准、裴政、陶沔、张叔明隐此，号竹溪六逸堂。”然二圣堂即六逸旧基，而俗误以党竹溪当之也。

    乳山之北，响水河出焉，上纳诸谷水汇此，西曰日新池，达于毛老谷。过茅茨村南，又西入大汶。东北四里为万松岭，下有石屋，甘泉清冽。北十里双峰颉颃，为徂徕绝巅，亦曰“太平顶”。古有感应侯祠，今并其基亡矣。顶西有紫霞洞，下为李源寨，自来泉飞流。

    自乳山西二里旧有毛姑庵，元初州人毛仙姑居之，修持三十余载，临化留颂。泰定军节度时宥为纪石于墓，遂称其地为毛老谷。西十里为悬珠山，康熙间高沙卧云者居此，因立卧云庵，祀吕仙，圯，移像于南楼。有九龙岭、八道沟、石溜峪，东崖悬石如珠，此山之所由名也。汇水为浆池，南流汇响水河。西三里为药山，有聚泉庵，俗称大庵。西五里为北顶，有佛寺，明弘治间僧文原重建，州人徐鉴记。西为广长岭，西五里为团山，有古四禅寺，北齐河清二年创建，金大定二年奉敕重建，赐额“法云禅寺”，有敕牒碑。僧法润、福灯相继住持，元至元间高峰禅师重修。乾隆三十四年七月四日大雨，东山裂泉横流，而寺基无存。上峪之水西流，曰沧浪沟，中屹立一石，《泰安县志》谓之“晒缨台”。又西南入大汶。西南里许为望山，有老君洞。南五里为他山，白莲泉发源处，水西南流经积谷山，南入大汶。泉北有法云禅寺，僧福灯建。有大定二年敕牒碑。碑上、下两层，上刻敕牒，下镌张莘夫记。

    自三岭崮东六里为女智崮，西北四里为天平前寨，赤眉所堡即此。地极平畅，垒石为台，基址犹存。又东三里过青风顶南，又北二里跨涧为桥，名曰隔尘。西为升仙台，北为隐仙观，祀吕纯阳。内有玉帝阁、三清殿，明万历中有于仙号螈虚者辟此，修养有年，蝉蜕完真。观门外古木夹径，多桃竹，曲水汇池南流有康熙间赵国麟撰《瞻田碑》及题刻“徂徕第一”、“桃源深处”诸迹。又西南二里为桃花峪，自观东石屋东辟有天然丹灶，传为于仙炼丹处，国麟书“炼丹炉”三字。

    稍东为 石峪，石陂广数亩，飞瀑雪浪，势若建瓴。至观南与西涧合流，绕天平寨，又西南注羊公河。观北逾小普陀岩二里，孤峰插天，世谓之贵人峰。西有于仙葬衣冠冢。贵人峰东四里为风门口，为西别谷，水东南流里许有钓鱼台。东南三里过 山南，朱樱夹岸，曰樱桃园。东二里为演马岭，为东别谷。水西南流五里，与西别谷合流，南注小汶。岭上为赵州庵，圯。仅存吕佩阁，中为北斗殿，俗呼团瓢。下为三皇庙，旧称寺基。

    南五里为寨山。又东五里为薤山，蓝溪出焉。水东南流过镇里村西，又南入小汶。其上有光华禅寺，寺创于看起后魏，宋祥符间赐号曰“崇庆”。元初时珍重修，高诩记。内有浚池，注茶舍。东南里许一巨石，南面刻北齐时隶书《大般若经》字径五寸，多剥蚀，惟“曰空有无”十余字隐隐可辩，后书“冠军将军当父县令王子椿”。余犹有“道”字、“僧真造”数字。其东面大书四佛名，末有“中正胡宾武平元年”，《县志》以中正误为正月。薤山东北为园瓦崖，为大悲庵。东南三里为映佛岩，上刻隶书“《般若波罗密经》冠军将军梁父县令王子椿”十七字，基文云：“文殊师利曰佛言世尊何故名般若波罗密佛言般若波罗密无□无□无名无相非□□□无归依无洲□无□无福无□无□如凡界无古今□亦无”缺三十二字。普僖武平元年僧斋大众造，后有四字类押状，不可识，字径一尺及七雨不等，盖因石为之。

    又东一里为黑山。东五里为松山，有松岩洞。东南一里为 蒙山，其山两穴可通，曰 蒙洞。又南里许为两埠山，两山对峙如岸————以上皆属徂徕之阳。

    自绝顶北二里为芍药峪。峪东北三里为紫滟池，产九节菖蒲及玲珑草。水东北流经天平后寨，东至沙沟河，北折过西庄，又西北入大汶。峪西北二里为花坡。北二里为中军幛，以地处徂徕适中也。康熙间建三清殿，前有地洞深暗。西为招军石，周多石舂。旁有坞旺泉，下为大峪水，西流入鹰愁润。北五里为玲珑山，秀拔玲珑，有野人洞，相传唐王希夷尝隐此。自中军幛东二里为金鱼石，巨石中有鱼形，若隐若现，相传一夕风雨，石劈化龙去，半踣于地，两石鱼痕宛在，有明知州许应元题识。

    东五里为长春岭，黄壤秀异，周袤约十里。宋石介卜筑其下，多从游者，世谓之“徂徕书院”。今遗址犹称为“讲书堂”。所著有《徂徕文集》二十卷。明人采《怪说》二篇入《诸子汇函》。俗称石介因“竹溪六逸堂”筑室著书，非是。旁有姜潜别墅，号曰“读易堂”。石介在蜀寄题诗曰：“连云栈外四千里，读易堂中一帙书。”

    北为天平后寨。按：此寨去中军幛不元，皆樊崇聚兵处，有演武场柱窝遗迹。又东为龙溪，水东北流过燕子石屋侧，危崖瀑流而下，曰濯龙湾。以崖上凸起三画，婉若游龙，故云。北导西折曰四里河，绕徂徕北麓，又西南入于大汶。天平寨东北为西仙霞坞，又东为凤鸣山，若凤举其首。下为黄峪，又东为东仙霞坞。又东为虎穴山，为牛山。山南有朗僧洞、神化庵，山北有大藏峪。

    自中军幛西四里，两峰并峙，俗称角山，三石悬立，曰秋迁峰。又西登士岭为大寨口。迤东陡岸幽谷，则所谓鹰悉涧也。水北流经石匣沟，汇为白鹤湾。又东北会四里河。大寨口西北三里为攒石崮，北崖篆刻“竹溪”二字。水西北流经竹溪庵南，又西北绕转山下，汇典水河入大汶。按：竹溪庵，金党怀英所居，著《竹溪集》三十卷。元在德间教授时震撰《竹溪庵碑》，字多漫漶。康熙间于其地立玉帝阁。转山西为嵝岣山，为吴山，沟水西南流入大汶。

    又北三里为石氏茔域，介自为墓表。西一里有宋焘书神道碑 以皆上属租徕之阴。

    徂徕山南二十里许为古南城，晋丈傅羊祜封邑，金于城内建大觉禅院，有大定二年敕牒碑。僧福善讲法于此，元初僧道庆重建。城西有村曰羊，俗以为羊氏鹅鸭厂也。东北有大冢，《泰山纪事》称羊续墓。按：续墓在新仄境，此不可考。城东北十里为岱山城。《寰宇记》：”北齐置，在乾封县东南六十里，依徂徕山 。”今镇里村尚有城堞遗址。

    又南六里为宫里镇，有汉武帝庙，为汉武东巡驻 处，因而立庙。金毁于火，元时重建。

    又西南有柳里村 即古柳下也，和圣汤沐乡巴里，北有和圣墓碑，久废。

    宫里南三十里为云支山 ，培 园伏。《史记》无怀氏至周成王禅云支者凡九。山上旧有云云亭，西下一石刻”贾氏书院”四字，传煤时元贾进士读书筏，失其名。其北遏坡曰羽林村，曰甘露。又西为古柴城，《水经注》：”淄水又西南经柴县故城北。”《地理志》曰：”泰山之属县也，世谓之柴汶矣。”上接新泰县龙堂山之水，至镇里村南，总名”小汶”。东纳浊河泉合流，因名淄水。《齐乘》云：”泰山南亦有淄水。”即此。又西过羊祜厅南，又西过龙乡故城南而注。云云山东南八十里为放城，林放故里也，有唐太和残碑。

    故相国赵国麟尝游徂徕山，著《纪游》，以贫乐岩 、 石峪为最，其形容入妙，固足以辉映前后。然前贤题咏半没于瓦砾楱莽间，而名称多从土人，则考订为难也。甲申暮春之初，余偕友稽访，杖履殆遍，所经丘壑祠宇，随笔志之，未免引证琐屑，但久幽之迹得附泰山而一彰，亦可以遥质相国也。————鈫识。

    捌

    泰山西北四十余里为灵岩，古称“方山”，或曰“玉符山”，多松柏，《齐乘》谓之十里松。元八达氏题识曰”岩前松桧时时绿”。东晋京兆竺僧朗事佛图澄，硕学渊通，初止于琨瑞山降锡焉。尝往来于此说法，猛兽归伏，乱石点头，灵岩所由名也。属泰山郡，唐隶齐州山茌县，寻改长清县。元属泰安州，后并济南府。山自泰山逾长城岭西北，经西棋子岭，蜿蜒挺特，层崖削壁，面南向，周回六十里。

    自泰山后，鸟道碌镞难行。登泰山继游灵岩者，由泰安府城西北，绕山西麓而入九十里，经长清境之湾德村。东北经鸡鸣山下，有台 、有洞，夜半尝闻鸡鸣。山西岩曰麻衣洞，元李坚栖隐处。东北过大溪，抵双槐树，为入灵岩者各路之会。由济南府境东南而入，经靳庄，为宋靳八公故里。有大书“号啕哪别处，结采便飞去”十字，后书“熙庆留题”，疑为吕仙迹，勒迟贤亭壁。内设吕仙像。南为靳八公墓。东南经塔宝峪，西立石如塔，而中空莹然。

    又东跨道为坊，额曰“灵岩胜境”，乾隆二十六年建。东南为黄岘山，有老虎窝。东为明孔山，其山一孔，南北相通。盘旋北入，内有石佛像，再入一窟甚深。山巅有灵光亭，圯。东为涤思峪。又东为大横沟、崇兴桥，俗呼大石桥。有宋释仁钦修涤碑，大观二年郭思撰，王高篆，郭升乡正书，南向；其北面先勒元丰王临飞白书“灵岩道场”四大字，并佳。明嘉靖林琼撰重修桥碑。又名通灵桥。又东为小横沟 、明空桥，俗呼小石桥，明时重建。桥东有龟背石。西南为滴水崖，乾隆二十二年车驾幸灵岩，赐名“雨花岩”三大字，及诗一首。又二十七 、三十 、三十六年诗三首并勒一碑，建亭。其地出上水石，澄泥如石，虽小亦自具丘壑。东南为凌霄峰，又东为黄茅冈，为南溪。东导野沟诸水，经此南会憩象泉而西注。龟背石东为北溪，即饮马沟。李兴祖《灵岩志》称：“宋真宗幸灵岩，曾此饮马得名。”有新石桥，明天启中释园桂建。东纳彩泉诸水，经三空桥下，则淤阻伏流，至此复见屈曲。西南黄龙泉水自南来入之。其下曰涤思峪，又西与南溪交流，汇为大溪。又西石坞泉水自南来入之，又西北注于沙河，即《水经》所谓“中川”也。又西北过长清城，东北归大清河。

    新石桥东为伽兰殿，有明弘治间僧慧海重修碑，西壁勒宋李尧文题名。西南为地藏庵，东南为药师佛 、殿思议佛蓼，并圮。

    又西北为方山神祠，壁勒前贤题咏，补书苏辙诗跋。东旁有丰碑，地文书纳大书”大灵岩寺”四字，北向，南面镌僧家奴跋。

    北即灵岩寺，殿阁层晖。按北魏《孝文帝本纪》：“太和三年，起灵泉 、思远佛寺于方山，遂屡幸焉。”迨正光初，僧法定复兴拓建，曰“灵岩寺”。见宋郭思《石桥记碑》。《隋文帝本纪》“开皇十五年旅玉符”，疑即此。寺旧址在甘露泉西，唐贞观时徙于西南麓，宋熙宁间移建于此，仍额“灵岩”，有敕牒碑。历代修葺，制加详焉。大门内三桥相并，中曰聚善，东曰虎溪，西曰接引，明时重建。凡寺内外诸水皆汇桥下，西注饮马沟，今废。

    二门内碑石林立。其在东者：金明昌周驰撰《田园记碑》一，明圣旨碑二，修庙碑二，泰山进香纪碑一。其在西者：宋嘉佑王逵撰《千佛殿碑》一，金明昌党怀英撰《灵岩寺碑 》一，元圣旨碑三，成化艾俊撰《感应记碑 》一。

    东 、西为钟鼓楼。娄为大雄宝殿，殿七间，祀观音 、文殊 、普贤。按：此蓼即宋之献堂及山门，本无像设，皆明正德间鲁藩所增置也。乾隆二十二年今上赐额曰“卓锡”、“名蓝”。又二十七、三十、三十六年御制《灵岩寺祀佛诗》三首，勒大门外东崖。两翼斋庑：东为韦驮殿，西为观音堂，由甘露泉迁此。大殿北为五花阁，上礼三大士，下祀园通菩萨。阁四面各五间，门四，回廊壮丽，宋嘉佑间僧重净建，明正德中至珍重修，乾隆十一年性端重建。西有古桧一株，《志》称：“唐贞观中，僧陈玄奘降锡灵岩，将往西域求经，时有小桧，尝摩其顶。”今干枯枝茂，石栏护之。有今上御书“摩顶松”三大字，碑阴勒诗一首；又制御图诗，碑阳勒诗一首，并建亭。其西为弥勒殿。又西地洞深邃，或曰鲁班洞，亦曰巨和洞也。上为十五殿，大门外有宣和宋齐古施五百罗汉碑。五花阁东北为驻 亭，乾隆二十一年建，即弥勒殿旧基。内有古柏一株，明王之士碣曰“汉柏”，周垣勒前人题咏。又东北苍崖之阳，卓锡泉出焉。世传为佛图澄锡杖卓出者，又名锡杖泉。水西流，汇为镜池，澄泓充溢，俗呼“功德池”。有今上御书“卓锡泉”三大字，诗二首勒崖。旧有龙王庙，今改卓锡亭。迤东二井相连，碣曰“双鹤泉”，《齐乘》称“立鹤泉”也。陈寿恺云：“昔法定建寺，患其无水，双鹤飞鸣，其下涓涓，果得二泉。”今一泉塞，碣亡。

    镜池西北为千佛殿，殿七间，中祀毗卢漆藤，为之配以药师 、弥陀，范铜为之。左右小佛千余，即唐贞观中僧慧崇所移建者。宋拓修之，明嘉靖间重建，傅光宅记。万历间德藩重修，康熙五十三年僧净意重修。殿壁前后勒宋宣和间石刻。元蛇儿年国师法旨碑，蒙古字，明普大千造像碑，李 远造像碑。东北为御书阁，慧崇建，《志》称唐僧陈玄奘译经处，有大观仁时钦篆书阁额，万历年间重刊，而《志》误为贞砚御笔。阁壁内外周嵌历代石刻，如宋蔡卞所书《园通经》尤足贵也。北上有超然亭，圯，今为方丈禅堂。阁东为后土殿，宋时重修，有明嘉靖间僧洪霓重修碑。阁西为般舟殿，法僧祖居重修，周垣内外，皆嵌历代石刻。

    西为辟支塔，塔九级，每级门四窗六，皆砖石为之。唐天宝中建，宋喜佑间重修，元 、明相继修之。西偏为藏经殿，乾隆十四年毁于火，有元张起岩创建龙藏碑。其后为倚翠亭，迤西为和尚林，有唐天宝中慧崇塔及宋元塔铭。西北为松风阁，稍西为朝元殿，由甘露泉移此。南下为关帝庙 、后土殿，东为定公殿，圮。有金陈寿恺撰《定公图序》碣，移置大殿西舍壁。明翼城王重修殿碑碚卧。又北为玉皇殿。

    自韦驮殿东为转轮藏，德藩尝修之。嘉靖二十四年重修，任士 记；万历四十四年重修，周尤镒记；雍正八年僧性端重建。内为孔雀佛殿址，近改为公馆。东为达摩殿，由甘露泉移此。

    自伽兰殿东，过仙人岩为白衣殿 、星月楼及维摩庵，皆圯。庵为明刘亮采读书地，号其室曰“面壁斋”，有题勒“面壁偈图” 、“印泉”遗迹。稍东为铁袈裟亭，昔法定时有铁物自地涌出，高六尺许，如袈裟披摺之状，篆书“铁袈裟”三字。旧在甘露泉这达摩殿，后置于此。旁有印池，水出函云洞，绕亭而西注， 又北伏行会彩泉。上有接引佛殿，圮。东即彩泉，北溪源也。水西流经三空桥而注函云洞。

    北为行宫，乾隆二十一年建。中有爱山楼，御书“巡方揽秀”额。北崖如屏嶂，有仁钦所建抱灵亭，又曰绝景。迤西别构观花亭对峙。崖之东址甘露泉出焉，水西流绕甘露亭，又西过玉河桥下，复北折入御花园汇鱼池，伏行而南，灵岩第一名泉也。有今上御书“甘露泉”三大字勒崖，复摹刻立碑建亭，又诗四首并勒碑阴、碑侧及额两面。 大门内迤西旧有石龟泉，涸。其地传为金陈寿恺、元杜仁杰旧隐处，即《志》所载观音、朝元、达摩名殿故址。古木参差，多老檀，磊砢臃肿，状若虬龙，《志》称“千岁檀”也。东北为小石厂，峭壁平台曰可公床，明释真可憩此。《朗公传》勒崖侧，今上御制《登玉符山》诗二首磨勒于上。东为大石厂，一名半石崖。

    由小石厂而上，北为白云洞，有今上御书“白云洞”额及题诗四首，并勒洞壁。其旁有驻跸亭，西过转山亦有驻跸亭。东上有宋政和张劢题“灵岩观音道场”六大字，勒北崖。最高处为悬星岩，俗呼功德顶。石龛宏敞，有释迦佛像，皆因石为之。北魏《孝文帝?本纪》：“太和三年于方山起文石室，五年建永固石室于山上，立碑于石室之庭。八年幸方山石窟寺。”盖为此也。龛座刻宋、元题名。顶迤西为佛日岩，顶西北有饮虎池，西北流，中汇方泉。东崖有老佛窝，池水又西经积翠岩南，又西南流，小横沟源也。

    拂日岩南为巢鹤岩，昔有双鹤止此，直接石坪，幽旷坦豁，俗谓之晒经台。有今上御书“巢鹤岩”三大字及诗四首并勒一碑，建亭。前为蹲狮岩，或曰盘石也。东谷口有云窝。又南悬岩有观音洞，三门相通，内有石佛亭。东南多宋人题名勒崖。有坦地约三亩，不生草木，曰“无生地”。佛家以无生为上乘，故云。西为香霏岩，俗呼绣球山。

    自慧崇塔西北里许，北峪之水南流，经朝元洞、园光洞东而注，大横沟源也。自白势云洞南三里为石尾峰，南为灵辟峰，峡通一线，即小天门。东二里有华岩泉，水北流入黄家峪，西折注于中川。北为华岩寺，圯。北五里为野老村，东晋中山张忠旧隐处。灵辟峰南为朗公山，西岩有朗公石，状如老僧伛立。迤南为九曲峪、朗公寨。朗公泉水北流，东折南下三里，注灵带河。朗公石西南为如来顶、快活岩、卧象岭。又南为珠山，有野沟会纳支水，南溪源也。又东双峰皆园特，俗称东、西磨山，中夹芦沟水，东流南折会棋子岭西曲沟水，曰三叉口。又西过长铺，北注于中川。

    北峪之北有石厂，中一窟如井。西北二里有神宝泉，下为渍米峪。水北流西折入于中川。上为神宝寺，北魏正光初僧法定创建，今废。有断碑篆额曰“大唐州神宝寺之碑”，开元二十四年十月□子襄纂，兼八分书。碑侧镌行书《心经》最古，残缺书人姓名。稍东有元大德十年圣旨碑。北为宝山，上立玉皇庙，有明嘉靖高奎撰重修碑。东曰神谷。北二里为黄尖山，两崖对峙，俗呼梯子崖。崖上南北二山相连，曰双峰。其阳石窍蓄水，甘美充溢，谓之醴泌泉。过其西折而东，北为石坞峪，幽厂尤奇如巢屿，或称栖佛洞，殆尽矣。

    泰山东北四十余里为琨瑞山，一名金舆山，舆或作榆；又名昆嵛山，嵛讹作仑；又名金庐山。考《酉阳杂俎》，当名“金驴山”。东有金驴洞，《志》称黑风洞，《齐乘》称西龙洞山。郦道元云：“苻秦时竺僧朗居之，因号朗公谷，旧名琨瑞溪。”山势秀拔，双流如带，面西南向，周六十里。

    自泰安府城东北，逾长城岭，经玉皇岭至百余里。自历城县东南，经柳埠村至八十五里。山西北为神通寺，道元云“竺僧朗大起殿舍”，旧称朗公寺。隋开皇三年，文帝以通征屡感，故曰“神通”也。其制门阁两重，北为大雄殿，东曰伽兰殿，西曰达摩殿。有元至治邢天佑兴公道德碑》，明弘治张天瑞重修寺碑。北为千佛殿，圯。有元大德《智京云公碑》，明成化僧太初寺外护碑，嘉靖《重修千佛殿碑》。北为方丈，东为禅堂，又北为法堂，两翼斋廊。《齐乘》云：“神通寺有汝泉。”按《历城县志》：“寺内本无泉，惟方丈西有白龙池。”或即汝泉欤？然又塞于僧舍下。东廊下有朗公时所浚神异井，涸。寺西地敞豁，旧有藏经堂、转轮藏、钟鼓楼，圯。又有一台，有四门塔，极崇丽，皆石为之。塔前古柏一株，九顶苍秀，传云汉植。其东有宋三坛寺，（）堵波因石凿成，绍圣间潘卞为撰铭。又东有染池、龙洞泉。洞门半掩，石龙半露。水自中出，经青龙冈、通圣桥，西注玉水。有嘉靖金城撰重修桥碑。寺西北隅地势幽旷，中曰朗公塔，制最古，余多元时篆书塔铭。又西为千佛岩，峭崖绝壁，有大、小石佛千龛，多魏、齐及唐人所镌，犹有造像记二十余可识。

    又西北为黑风寨，地危险，昔人常避乱于此。为红鹤崖，石壁凌云，洞心（）目，大观也。又西北为季儿寨、泉子峪，为青牛寨、通天峪，巨石悬卧如梁，曰仙人桥。青龙冈东三里有海螺峪，汇锡杖泉，西南注于玉水泉。侧有须弥塔，宋宣和间建，刘宋等题名。东南三十里为长城岭，岭南北水皆分流，《酉阳杂俎》谓之“分流山”。迤北为梯子山，谷水更多。东有仙人洞、云梯涧，西为仙龙潭，玉水源也。玉水以玉符山得名，见《水经》及《注》。《历城志》称“锦阳川”。纳诸水逶迤西北流，左会矿洞沟水。又西北经桃科岭东，左会枯泉之水。又西北经平头山东。平头迤东为龙集山，上有玉泉寺，下为风门岭，为劈山。又西北左会龙门峪水，又西北经齐王寨南，又西经琨瑞山南，曰琨瑞溪。梯子山西为天麻峰，孤独泉北流。又西为松峰，下有龙池，亦玉水发源处。水西北流经窝铺峪，有永兴观。又北过双锁山、红山口西，右会三岔水。又西过金驴山南，又北与琨瑞溪合流，总名玉水也。左会涌泉之水，有涌泉桥，明万历间建，郭邦云记。西偏为涌泉庵，隋开皇时重修，明嘉靖间重修，段雄记。玉水又西经屏风山南，有黄巢洞，为盘磴所掩，上立天齐庙，有明弘治韩相撰重修碑。又西经柳埠村南，中有紫微观，圯。松峰西北为交战峰，山势突兀，顶有数穴，深不测，曰云洞。东为陡峪，多丹枫树；西为云谷，下有响泉。又西北为蚖洪峪，中有苦苣泉，为苦洪峪。琴泉，《刘乘》谓“泉甲天下，韵琴筑而味肪醴”是也。又西北经灵鹫山，西有九塔寺，塔九顶，唐天宝、大历间重修。内有观音殿，明正德间重修，马雄记；嘉靖间重修，许帮才记；碑具在。门外有圣水泉，又北经回龙山西。长城岭北为秋迁台，山高阴寒，多积冰，曰冰台，经夏始解，又名冰泉。北经龙峡入印度泉。秋迁台西为玉皇岭，下有蔚沟台。迤北为瓦子岭，遍山皆瓦砾，《志》称为“秦皇行在”也。

    又北为齐城峪，茶臼河出焉。中有试茶泉，悬流飞泻，经康泉右会勺泉峪，水又北过白石崖西，左会避暑泉。水又东北经虎头崖西，右会段华泉水，入于玉水。瓦子岭西为梨峪，有潮音洞，上接印度泉水，经阎家河北流，右会石灰沟水，又东北会（）池水。又北经三角洞东，又北右会石厂谷水。又北经青冈岭东，入于玉水。玉水又西经柏崖北，有透明洞，下为柏水湾。又西左会石栏峪水。又西经扶山北，有子房洞，深里许，地河伏流。洞旁为五帝阁，东五里有子房庵，金天眷时碑。熨斗泉东北流。北六里有都泉，为岱北诸泉之总，旧立皇姑庵于上。石塔有开元字，水西注会水帘泉。又西一里，经三尖峰南，峰之西曰木梨寨，曰龙洞峪。玉水又西北经总度口，南接锦云川合流，一名南川，发源于玉皇岭之蔚沟。西南为拔山，为五女石山。沟水西北流，经东南棋子二岭中峡，会西棋子岭水，曰出山沟，又名出泉沟，达于黑山寨北，有下安寺故址。屈从东北流，左会百花技泉水。又北左会双泉水， 又西北经杨广寨东，又北为魏花寨————宋指挥魏花故居也。杨广寨西为火焰山、为天麻寨，中夹道沟峪。

    北为园通山，有普门寺，元时建，成化、崇祯间重修。门外有圣水池，旁为云水庵，圯。又北为方山寨，有白云寺。又北为九女寨，三石削立，宛如三妇并在云中，又名三媳妇寨。北为涝泉岭，为涝泉峪。岭西为隐士峪，有葫芦崖，中为法云寺，唐永徽初建，久废。玉水又西经康王山南，为黑水湾。山之西巨石伛立，曰老人峰。有醴泉寺，一名四合，元至正间重修。玉水又西经中宫镇南，《齐乘》称：“中宫东有悬泉、柳泉、车泉，皆入玉水。”北接锦锈川合流，一名北川，发源于梯子山云梯涧。西北流左会红泉峪水，又北右会石坞峪水。又东北左会燕脂泉水，又东北右会藕池水。又北经黄栌泉、禽寇峪，会云河水。又北经皇寨南，右会天井峪水。又西为大涧岭，有龙湾水西南流。又西经桃花岭南，有桃源洞，右会大黑谷水。又北经青石崖东，又北左会白云泉水。又西经林泉观南。又西经琨瑞山北，左会荻子峪水，有朱老庵。又西左会马蹄峪水，有华岩寺，元时建。又西北经香孤山南，又西经大佛寺，会窦姑泉水。又西南左会稻池水。

    玉水又西北经月牙岭北，又西北经坛口岭北，又西北经卧虎山南，又西北经黄山北。山周如城，疑即《水经注》之“玉符山”也。以锦阳川所经，故又曰玉水。《齐乘》云：“灵岩与方山相连，疑即玉符山。”按：灵岩前后之水源流，与朗公谷水无与，则非玉符可知矣。今皆以灵岩为玉符山，盖因《齐乘》而误。

    又西北至渴马崖南，则泊然而止，伏流而东发趵突泉。又北曰泺水。又东曰小清。然西北流者至长清县之撅山北复见，又西北经猎山北，又西北经齐河县界，入大清河。《水经注》谓之“济水会归”矣。