卷二十二

;   虽然，予非有所利乎此而欲自为功也。董子曰：『仁人者，正其谊、不谋其利；明其道、不计其功』。夫建庙修学，正谊、明道之大端，应无出此者。予数年惓惓之苦心，其亦可无复憾也夫！

    重修诸罗县学记蔡世远

    诸罗县学，原在善化里之西，茅茨数椽。康熙四十三年甲申，凤山令宋君永清署篆诸罗，因县署移归诸罗山，就〔诸〕罗山议建。丙戌，郡丞孙君元衡摄县事，建大成殿、棂星门。戊子，宋君再署篆，建启圣祠。乙未九月，飓风大作，屋瓦门墙皆倾。今令君贵阳周侯怃然曰：『是吾责也』。是岁十月，兴工修其破坏，大成殿、启圣祠皆易故而新之。建东、西两庑，以祀先贤、先儒；东有名宦祠、西有乡贤祠。又于启圣祠之东建明伦堂、西建文昌祠。附西为学舍，便肄业者。棂星门之外以墙，榜曰「礼门」、「义路」；墙之外为泮池：皆前所未有也。縻白金一千五百有奇，周侯独肩之，不扰民间一丝。丙申六月，告成。

    世远时应中丞雷阳陈公之招，主鳌峰书院。吾友陈君梦林客游于台，周侯介陈君以书来求记，且曰：『诸罗僻居海外，诸生观化聿新，愿有以教之也』。世远寡陋何知，爰即鳌峰诸友相与砥砺者而告之曰：君子之学，主于诚而已矣。诚者，五常之本、百行之原也，纯粹至善者也，天之所以与我者也。人之不诚者，无志者也；人之无志者，由不能尽其诚者也。诚以立其志，则舜可法而文王可师也。其原必自「不欺」始。程子曰：『无妄之谓诚，不欺其次也。其功由主敬以驯致之』。程子曰：『未至于诚则敬，然后诚也。敬也者，主一无适，以涵养其本原之谓也。由是而谨几以审于将发、慎动以持于已发，则合动静，无一之不诚也。虽然，由明以求诚之方，惟读书为最要』。朱子曰：『读书之法，当循序而有常、致一而不懈；从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实。不然，虽广求博取，奚益哉』？学者率此以读天下之书，则义理浸灌、致用宏裕。虽然，非必有出位之谋也，尽伦而已矣。孔子曰：『爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人』。吾父子、兄弟，肫然、蔼然尽吾爱敬之忱也，克伐怨欲之心何自而生哉？始于家邦，终于四海，皆是物也。庸近之士，不能返其本、思其终，但以为吾读书、得科名，而吾名成矣；荣闾里、利身家，而吾事毕矣。其幸者，得一第；其不幸者，老死于布褐而已矣。其天资厚而习染轻者，居是官也，犹可以寡过；其天资薄而习梁重者，则贪没焉而已矣。夫此身，父母之身也、天地之身也、民物所胞与之身也；以父母之身、天地之身、民物所胞与之身，顾可不返其本、思其终，以贻父母羞、以自外于天地、以为民物所诟病哉？诸罗虽僻处海外，圣天子治化之所覃敷，三十余年于此矣。巨公名人相继为监司、守令其间，风俗日上；萃一邑之秀于明伦堂，相与讲经书之要旨、体宋儒之微言，告之以立诚之方、读书之要、伦理之修，经正理明则词达气充，科名之盛举积诸，此非徒善人之多也。陈君为我言：『周侯清修干固，百废俱兴；引人于善，惟恐不及』。吾知所以长育人材、化民成俗者，必有道矣；又何俟余之赘言哉！

    周侯名锺瑄，字宣子；贵阳人。登丙子科，以清德文学世其家。

    重修台湾县学碑记巡台御史黄叔璥（宛平人）

    岁壬寅，璥奉命巡视台湾。于时■〈寇，女代攴〉乱方息，继以大饥。学宫飘摇飓风霪雨间，颓然欲尽。官斯土者虽目击心伤，不遑及矣。与璥偕来者，贵阳周君锺瑄。前以诸罗令报最为高唐牧，内迁员外郎；至是，以贤能特简令台湾，慎其选也。周君既至，设平粜法以苏郡治、躬运米以赈澎湖，境以内欣欣然更生焉。乃亟鸠工庀材，仍厥旧制。凡殿庑、门垣、生舍，修者修之、筑者筑之。时诏崇先圣五世王爵，为改建五王祠。不费帑、不役民，皆周君节啬俸钱而独任之。始事于癸卯季秋，落成于甲辰仲春；縻白金三百五十有奇。不数时，而庙貌聿新，因请璥为记其年月。

    璥维学校之设，所以长育人材，一道德、同风俗，教孝、教忠也。学者于此，不能穷其指归而得其要领、身体而力行之，故父教其子、师勉其弟沈溺于词章，庞杂于功利、权谋、术数；所谓人材，不可问矣！道德奚自而一、风俗奚自而同？今台当更化之后，学者蒸蒸然思复于古，知圣贤之所以教人者，其指归、要领，不过欲人尽力于君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之间。父教其子、师勉其弟，日引日上，庶成笃学力行之君子，无徒以词章为梯弋科名之具，无或以功利、权谋、术数以流入于不肖之归，则道德一、风俗同，庶不负国家养士之隆，与贤司牧师旅饥馑之余据拮经营之意，实有厚望焉。

    是役也，董其事者，本学教谕葛炆；例得书于石。

    海东书院记巡台御史杨二酉（太原人）

    圣天子临雍讲学，文教遐敷；岁拨帑金如干于直省各立书院，以造天下士，彬彬乎霞蔚云蒸，称极盛焉。

    台阳海峤，隶闽之东南郡；相去榕城，约千余里。诸生一仰止「鳌峰」，且不免望洋而叹也。郡学西侧，旧有海东书院，为较士之所。前给谏渔庄单公请以别置考棚，遂成闲廨。岁己未，予衔命巡方，视学来兹，凡一至、再至焉。中多轩楹，可读可栖；明堂列前可以讲，矮屋通后可以爨。意选内郡通经宿儒充教授为良师，尤堪作育多士，与「鳌峰」并峙。谋之观察刘公，亦然予言。第以薪水诸费无出，奈何？邑明经施子士安慨然而身任之；先请输稻千斛，仍置水田千亩为久远计。予曰：『是可以入告矣』。逾数月议行，刘公捐俸倡修。一时轩窗爽洁，什器周备，焕如也。郡守钱公亦能加意振作，选诸生中文艺有可观者，得数十人，以实其中；延教授薛仲黄为师，致敬尽礼。观二公所编规约数条，详慎之议，历历可见。

    夫兴文劝士，采风者之责也；敬事图成，良有司之谊也。抒一家之力、供多士之需，义不泯于乡也；取一人之善、成天下之材，恩必出自上也。尔师生各宜锐志精心，无怠学、无倦教，言语文字之中，申以修己治人之道。渐摩既久，当必有明体致用者出，以膺公辅而扬休明，上慰圣天子棫朴作人之至意，宁云岛屿生色、乡里增荣已哉！予于尔师生有厚期焉。

    秀峰塔记杨二酉

    辛酉春，予以及瓜，馆于郡学斋署。西邻泮宫，再西为海东书院；左山、右海，据郡胜概。面迎魁阁，平冈数迭，远近环映。台绅士且以巽位未甚秀拔，议请建浮屠为笔峰，予曰『然』；谋之同事诸公，咸曰『可』。遂各捐俸，卜吉以兴。

    甫阅月而讫功。深基固垒，六出五重，下广丈有九尺；递削至端，高七寻有奇。通中引节，上开洞窗有四；干面颜石额，曰「秀峰」。靡金钱八百余两。职其事，邑生龚帝臣等凡六十有六人；输力任劳，俱能踊跃从事。

    竣之日，相与集饮而落之；而桐阴竹翠中，峭颖圆锋，摩云插汉，跃然在芹水间矣。后有兴者，得谓秀峰有灵；其然，其不然耶？

    重葺斐亭记台湾道庄年（长洲人）

    道署后有澄台、斐亭，瀛壖八景之二也。癸亥秋，余承乏观察。既揽澄台之胜，复询所谓斐亭者已邈不可即。唯台西北隅有堂岿然，中溜悬额曰「斐亭」；余窃疑之。按亭与台，皆前副使高公拱干所构。公所为「澄台记」，云载庀小亭于署后，环以竹，名以「斐」；更筑台于亭左，名之曰「澄」。是斐亭当在澄台之右；彼岿然西北之堂，未可据窃其名以诬前人也。爰是披荆芟棘，于台北十数武得隙地方二丈，石级砖甃尚余草际；又傍多美箭，苍翠袭人。遍访于故吏，佥谓亭在是。因出俸余，筑草亭于其上。

    落成日，偕我宾侣，俯仰其间。想见前哲之风流不坠、斯亭之兴废有时，不觉感慨系之。后之人履斯地而揽其胜，当不致有面失嵩华之叹；则是役也，宁惟补志乘之未备，实于斯亭有大造焉。

    文庙重修碑记台湾知府褚禄（清浦人）

    余奉调，来守台郡。越日，斋祓谒圣。仰瞻庙貌岿然更新，而匠石尚诜集未竣事。退而谒巡台六、范二公，教以移易风俗，必先培养人材；当思体圣天子崇道兴学之意，以为政治之本。余心识其语，因以知化理之隆，造邦者之大有造于兹土也。

    郡城文庙，海东风化所关，日久不治。适观察庄公摄府篆，毅然曰：『是余之责也』；遂简公镪二百五十余缗，属郡司马方君董其役，诏以诚敬之道，务勿烦民。故凡工料，悉给以常值不少减，而民皆竞趋鼛鼓如鹜。司马周度相视，举上木、斵垩、丹刻等功，精于规画，克恭厥事。将竣，费稍靳，庄公又率余与方司马暨淡水曾司马共捐以成之。庑后两翼为义学，前雷阳陈清端公所建之十二斋也；因并完缮，进师生课诵其中。一时教典并行，甚盛举也。吁！巡方二公惓惓于崇道兴学，睹兹修举宏备，得无欣然而大愉惬乎！

    今夫崇道兴学，所以劝士也。台郡虽僻处海外，入庙者莫不知敬。「书」云：『未见圣，若弗见』。今也，面诸羹墙、闻诸肸蠁，怵惕弥虔，士习以端，人材以出，文运以兴。由是风声广励、邪慝不作，狱息盗弭、刑清武偃；百昌遂而诸福集，金汤固而盘石安。然则斯举所系，夫岂浅鲜也哉！爰书而记之。

    新修城隍庙前石道记台湾令李阊权（安邑人）

    台邑城隍庙在镇北坊，隘且就蚀有日矣。余下车，即捐赀缮葺，俾栋宇更新而神庥以妥。庙前沙礐之地，界近右营，为四出之逵；岁久颓圯，行者病之。刺史褚公暨郡丞方公仰承大宪振理维新之意，属余亟谋之。顾工巨费繁，不以时举。

    余惟「夏令」有除道成梁之期、「周礼」有庐舍委积之典，经涂废治，亦王政之一端也。宋张希颜宰萍乡，入其县境，则田畴垦辟以至驿传、桥道无不修葺，深为张乖崖所称。余不敏，弗克景企前徽，然亦尝惓惓念之；何可以道茀贻讥耶！会吏民吴继甲等集绅士耆民乐输恐后，具状于余；余喜而从之，遂为力董其役。鸠工于二月之晦，告竣于又三月上澣。延袤二百余丈，周、广自寻尺以至通轨；共糜金钱三十万。今而后，康庄如砥，争咏周行；举一隅以推之，卉岛编氓，将悉遵道路以会归荡平也夫。

    落成之日，因为之胪陈其概云。

    记十八重溪示诸将弁（代）蓝鼎元

    十八重溪在哆罗邑之东，去诸罗邑治五十里。乃一溪曲折绕道，跋涉十八重；间有一、二支流附入，非十八条溪水横流而过也。

    其中为大埔庄，土颇宽旷，旁附以溪背、员潭、嵌下、北势、枫树冈等小村落。未乱时，人烟差盛。今居民七十九家，计二百五十七人。多潮籍，无土著；或有漳、泉人杂其间，犹未及十分之一也。中有女眷者一人，年六十以上者六人、十六以下者无一人；皆丁壮力农，无妻室、无老耆幼稚。其田共三十二甲，视内地三百六十余亩；亦据报闻，未核实清丈；本哆啰嘓社番之业，武举李贞镐代番纳社饷、招客民垦之者也。

    自诸罗邑治出郭，南行二十五里至枫子林，皆坦道。稍过，则为山蹊。十里至番子岭，岭下为一重溪，仄径纡回。连涉十五重溪，则至大埔庄；四面大山环绕，人迹至此止矣。东南有一小路，行二十里至南寮，可通大武垄，高岭陡绝。由大山峭壁而上，壁间凿小洞，可容足如登梯然；行者以手攀树藤，足踏洞窝，甚险。北路山寇捕急，每从此遁大武垄，通罗汉门、阿猴林，而为南、中二路之患。今下加冬署守备李郡奉宪檄塞山蹊，掘去足窝，断藤伐树；道阻不可行也。

    夫遏奸宄、靖地方，在人不在险。藤生树长，而后保无有开辟鸟道者？似当加之经理，使凡兹人民皆有室家、田宅之系累，即孔道犹重关耳。斯地故逋逃薮，深僻宜防范；恐或劳我军过此，诸将弁识之。

    记采风图后庄年

    台疆，古东海岛也。自我朝收入版图，畏威怀德，咸颙首跂踵蒸蒸向化。迄今涵濡六十余载，驯犷鸷为善良、易狉獉以秩序，熙熙穰穰，忭舞康衢。盖丕冒海隅日出，罔不率被矣。

    乾隆八年，天子命黄门六公来按视兹土。公慈明综练，镇谧不扰。举凡整纲陈纪、迪教制刑，毋矫揉而纷、毋因仍而弛；务协于砥平鹄正，惟和惟一，以与亿万姓赡养嬉游于滉瀁海天之下。余忝任观察，周咨就正，得规随而遵守之，以无陨厥职。间又出其退食之余所绘「采风图」若干幅示余，令跋其后。

    窃思周公作「王会」，记渠叟、■〈鼠勺〉犬、康人、桴苡之属；唐贞观间，外国献菩提木、钵罗花、拔兰鹿、金卯鸡、活缛蛇诸物有异于常者，皆诏所司详录之。此乌译陈德、狼舞献功，尚足征宾廷之盛。矧夫统区外以为区内、隶外番以为内氓，种种物类之殊、民俗之歧，安可无以志之，俾传播于无穷？夫陈诗纳贾，皇华之选也；采风布政，星轺之任也。齐其政教而不易其俗之所宜，牖民孔易；为之作新而渐摩之，使底于德一而风同，端有赖于此焉。岂同炫奇志怪，徒夸大宛之蒟酱邛竹、西国之灵胶吉光已耶！则览是图者，不可不知公微意之所在也。

    重修府学文庙碑记杨开鼎

    圣天子重熙累洽，教化覃敷，薄海内外，罔不风同道一。台，故海东隩区也；自入版图，经陶冶数十年，而棫朴菁莪，蒸然蔚起。其兴教之地，尤首重焉。乾隆己巳夏，余衔命巡方兼视学兹土。至则恭谒文庙，环视殿庑堂宇渐就倾圯、祭器乐器因陋就简，窃恻然忧之。及检郡乘，知学宫曩为海康陈公所修建者，距今三十余年。其「修学记」中，拳拳以非作新于始之为难，而能继继承承永护于后之为难。盖深望夫有基勿坏，后起者接踵而修葺之也。顾其间虽经监司、刺史辈捐金补缮，不数岁而朽蠹剥蚀，复不可支。盖非彻底建造，难云固也。

    余正为经营商榷间，而台之衿士尊师重道，踊跃急公、倡议捐修者，则有侯生世辉、蔡生壮器、李生朝玺、黄生兆茂、蔡生培、张生方升、方生达圣、洪生世基等数十人；其最多者几千百缗、又次者数百缗、又次者百缗，亦或家本寒素，奔走区画以襄是举者。于是连名呈请；余因事綦重大，特驰札制府喀公、抚军潘公会商入奏。抚军遂据余札所陈，上达宸聪，获邀恩旨；俟工竣时，核捐输之数，报部议叙而奖赏焉。爰与满巡台书公昌、监司金公溶鼓舞作兴之，命台令鲁鼎梅与稽核之责。维时侯生世辉力肩其事，不辞劳瘁、不避嫌怨，偕蔡生源起鸠工庀材，相度经营；卑者崇之、隘者扩之、朽者易之、缺者增之、障者辟之，而夫子之庙焕然改观矣。大成殿及两庑，规模轩敞倍于前；五王祠旧逼处殿后，拓丈有六尺；文昌阁易柱以石而增高，文公祠前增卷亭。教授之学舍，附明伦堂后者，退丈有奇；训导之寄居于文公祠者，更建室于文昌阁后：俾建铎者咸有宁宇，得以从容而训迪焉。官厅前增覆亭，棂星门前增石坊以护泮池，而体制备。由大成坊以内，尽易石铺，既以壮观瞻，并以免执事有恪者之纷踏乎瓦砾也。他若堂宇、路门、池沼，仍旧基而增损其间者，靡不周详而曲至。其东北一带地界之占于民者，悉为清出，拓其墙三尺有奇；外有余地四、五尺，以通行人。明伦堂以前一片平原，民之窃为种植者殳刈之，而旷如也。内外交修，而庙貌以崇。至笾豆、簠簋之陈于庭者，铸以铜而备其数；柷敔、笙镛、干羽之属，悉仿成式而更新之。盖台自有此讲学明伦之地，而今始获睹整齐严肃之规也。糜金计一万缗，肇工于乾隆十四年十月二十五日，告竣于十六年三月十五日。

    是役也，实多士共勷是赖，余何力之有？庙成，多士请记于余，并求所以教之者。余谓黉宫为教化所自出，兹大启尔宇，将以育人材、厚风俗也，岂惟文词云尔哉？体明而用达，乃足尚也。宋时胡安定设教苏湖，设「经义」、「治事」二斋；沐其教者，咸潜心于三、五、六经，以求合古圣贤人之志，而举礼乐兵刑、农田水利诸务，用以广其器识。仁宗诏颁其法于太学，天下宗之。我朝造士之法，古无与比；养之渥、教之详，而选之精以慎。都人士诚能以经术为经济，勉为国家有用之才。司土者复加意培植以玉于成，而于兴教之地时加修葺，亦如海康陈公之以有基勿坏望后人者，相承于勿替；则所造于海隅者，岂浅鲜哉！

    若捐修之姓氏、数目，更勒一碣；兹不备。

    巡台钱公去思碑谢家树（归化人）

    人才之生也系乎天，而成之者恃乎人。成之者道有大小、力有勤怠，而所成之才之盛衰因之。「周官」八统，一曰『儒以道得民』；孔子曰：『诲人不倦』。古之君子道成德立，处即勤修先王之教，以诏来学；出则卓乎大有所建明，务举一世之人才而甄陶之。其流风余韵，即千载下犹令人叹慕勿衰也，而况于亲炙之者乎！

    我大宪钱公奉天子命来巡台郡，兼视学政。台故海岛，入版图者仅七十余年，沐化渐深，骎骎乎有衣冠文物之美。惜乎，士习佻而文体弱也！公甫下车，合情宜俗，不动声色，百务厘然；而精神意气，独于台之人才望之切、爱之深，且惧其人品学术或不能与中土争先后也，于是悍者酬之、浮者抑之、笃实者扶而进之。其课文也，陈者新之，俚者雅之；其考校也，虚心以别之，或降格以引之，进老者少者于堂侧而面试之，遴其尤者急拔之。日阅数百卷，目不转瞬、手不停披，曾不以劳故而稍有旁贷。书院中之贫者，加意抚恤。膏火不敷，捐俸给之；应试乏资，解囊赠之。不期年而台之士气油然振，而文风亦遂翕然变。壬申恩科乡试，公所首拔士林子昂霄、唐子谦并隽焉。一时台人士咸啧啧称颂公不置口，且讶其化之何以若是神也。亦乌知公之器量远而本根厚、经术深而精力强，劝学兴文，要皆本其天性之所独挚，以故和平恳切，载色载笑，自不觉其入人之深而感人之速有如此。语曰：『师道立，则善人多』。善气熏蒸，教化翔洽，异日宰天下，由是道也，于台海兆之矣。

    今公秩满将归，台人士不能借公也，属家树书其功于石，以昭不朽。而余尤愿诸生善体公之教训，相与乘时共勉，振拔有为；更得一、二有志者，如闽欧阳之于常观察、潮赵德之于韩刺史，衍其褚而张大之，而公成就人才之意，乃于是乎大慰；且俾后之览者，知儒术之有实用而薄海内外之不可一日无师也，讵不休哉！

    新建朝天台暨文昌阁记台湾知府觉罗四明

    曩予备员西掖，晨夕内廷，咫尺天颜，频沐殊恩。迨历官外任，鞅掌风尘，君门渐远。乙亥秋，以荐举获觐枫宸，荷蒙简命，司牧榕城。旋量移东宁，空蒙山色、漭瀁波光，顾瞻九重，如在天上，夙夜惓惓。爰于署之干位，构朝天台。两年来剔弊厘奸，兢兢业业，无非宣扬圣化，以殚微臣笃棐之志。顾复念台本荒岛，素安草昧；自我朝定鼎，臣服海外，四方人士萃处而群居者，朝稽夕考、春诵夏弦，骎骎乎渍卤沧渤之区，臻于礼乐诗书之地。昔陈清端公曾建文昌阁，凡瞻礼其下者，肃然观感，文教日渐称盛。第久而就圯，且在文公祠后，恐斗魁弗曜，振兴鼓舞之道尚觉未备，因择地鸠工特建焉。其费悉禀请道宪准动公项，并捐俸以成之。彼崇榭峻亭，不过为登临凭眺之胜。若此台与阁之耸然而兀立者，糺缦卿云，激昂士气；盖恋阙之诚、作人之意，咸于是乎在。后之来者，鉴予苦心，时而葺之，则可并峙于不朽也已。

    是役也，赞其成者，台司马宋君；并志之。

    重修城隍庙记觉罗四明

    东宁群暲青浮，盈眸绿绕，盖沃壤也。自入版图后，人民辐辏、庐舍殷繁，俨然成大都会。而顺四时、阜百物、息灾眚、严彰瘅，赖城隍尊神主持之，因建庙于郡署之右。凡水旱必牒、厉祭必迎，以将而以享者，百年于此矣。

    顾岁月既久，庙貌非昔。余下车后，每朔望祗谒，环睇堂阶，隘且就蚀，思更新而式廓之；乃以簿书鞅掌，未能速为经始，心常耿耿。会宋君任台司马，爰共蠲赀醵金、庀材寻址，诹日僝功，移易前后、增设廊庑，悉部署得宜。今而后，梁栋炜煌，不使鼪鼯匿迹；瓦甍崱岌，无复荆棘含烟。入斯庙者，悚然于聪明正直之灵爽而降福孔偕，所以榖我士女而荫兹社稷者，匪浅鲜也。

    落成日，用志其梗概云。

    新建崇文书院记觉罗四明

    台阳，古岛彝地，人不知学。自我朝收入版图百余年来，圣圣相承，涵濡教育，风尚于以一变。岁丁丑，予调守是邦。下车后，入崇文书院，见多士衣冠弦诵，彬彬儒雅。课期考校，或块奇恣肆、或跌宕夷犹，洵海滨邹鲁也。

    第向来经费不敷，生童等侨寄学舍之旁，褊浅湫隘，未能咕哔优游；且责成司铎掌教，势难兼顾，不无作辍。鼓舞造就之道，□犹有憾。拟择地另建，遂禀蒙道宪乐于成事，准简公镪三百圆，并同官捐俸及绅士醵金。于是庀材鸠工，浼台司马宋君暨台邑夏尹襄其役；为讲堂、为书斋、为膳堂以及廊庑器具，无不周备。并据台令详：据监生陈丕、武生陈有志、吏员陈琇等闻风慕义，呈捐磱碡坑、三角堀等处下则园地七十七甲有奇，每岁应完租粟折纳番银三百四十七圆，充入书院膏火之资。爰延内地名宿以拥皋比，选多士之文行优长者实其中。今而后，藏息得所，晨夕师范，愿执经请业者虚怀集益、励志潜修，勿始勤而终怠、勿骛华而失实，以备国家桢干良才，庶几不负所以创建之意。

    抑斯举方竣，前岁府试识拔在院肄业白生紫云即膺鹗荐，是亦激昂士气之先声也。后之来哲鉴予殷衷时而葺之，则海外人文，不且霞蔚云蒸、日新月盛也哉？于是乎书。

    改建海东书院记提督学政觉罗四明

    天教而不率，民俗之漓也；率而不教，有位之耻也。曩予握郡符时，崇文书院就圯，易地新之。未几，太守余公，以清德名家莅此土；泽以礼乐、厚以渐摩，士皆雍雍古处矣。

    海东书院尤全台文教领袖，向厕郡学泮宫西，狭小弗称；思更诸爽垲者，而未有属也。会迩来校士，皆在使者官舍，而试棚竟成闲廨，谋以此葺为谭经讲艺之所；太守余公暨台司马何君佥曰『善』。爰简公镪、庀众材，属台邑陶尹董之；为讲堂、为吟庐、为厨舍次第以成，而器用毕具。遂访征内地名宿，晋皋比而牖迪焉。诸生以时弦诵其中、群体惓惓造就之意，而尊闻行知，日征月迈，勿勤始怠终、勿骛华失实，以驯至乎行成名立；将他日之献诸廷者，即本今日之修于家也：予盖有厚望焉。因勒于石。

    重修道署记台湾道觉罗四明

    东宁，予旧游地也。岁辛巳，又奉命来监此土；澄光碧浪，问津依然。下车日，见人士雍熙、桑麻蕃茂，心窃乐之，洎环睇署斋，日久就蚀，又湫隘弗称，佥议新之为得。予以时方初政，仍其故步缓之。太守余公，力言宜葺治以崇体制，且嬴有公镪，不可后。予惟君子将有营也，居室为后；而堂庑则临民视事，所系非居室比。重以太守意，爰鸠材庀工，自门楹迄堂奥，缺者补之、颓者理之、窄者扩之，不费民赀、不役民功，不逾时而焕然易旧焉。

    工既讫，相与集饮而落之。继自今来者，昕夕其间敷政优优，念谁为襄厥成者，咸颂贤太守之大有造于斯也。用勒数言以志之。

    杨观察北巡图记余文仪

    从来为治者，莫不欲兴利而除弊。顾识不精，不能洞悉机宜而措施鲜当；志不果，则势且狃于积习而随俗转移。惟君子为能以恺悌之心展其明决之才，补偏救弊，因地制宜，使隶其下者阴受其福而不自知。台湾居大海之中，在古为荒服。国家荡平海宇，收入版图，人物衣冠渐摩声教，已近百年。其土著番社恭顺，而赋性愚鲁；自内地渡台者日益众多，奸良杂处。于是南北两路番地，多被豪民智取势占。其尤黠者，夤缘为通事，科敛恣横，课及鸡豚，几不聊生。乾隆二十三年春，我公奉命观察东瀛。下车之日，廉得其状，即毅然以兴利除弊为己任。首请撤逐通事社丁、厘定疆界、永免番役及严禁私垦、私派、采买、办差、供应，凡不便于民番者数十余条，上之制府转奏，俱奉旨俞允。命下，一郡肃然。公于剔弊除奸之中，仍寓教诲抚恤之恩；作养多士，甄拔番童，舆情大悦。各社番丁，均请薙发以自附于齐民。三年以来，番民之秀者安于庠序、朴者安于亩亩，渔猎者安于山海、纴织者安于蔀屋，莫不乐其乐而利其利。盖公之承宣布化，绥辑而乂安之者，固已至矣。

    辛巳首春，督、抚大宪以计典荐公卓异，僚属入贺。公慨然曰：『经理数载，惟北路番界尚未厘定，深以为虑』。即日驰赴彰化、淡水，亲率厅、县督理工所匝月，而深沟高垒，疆界井然；途次民番之读者、耕者、渔者、猎者、纴织者，皆扶老携幼，鼓舞欢迎于道。公不禁顾而色喜，因绘为图，令属吏文仪志之；文仪日侍公左右，知之颇稔，不敢以不文辞。窃惟源深者流长、本大者末茂；公之曾王父敏庄公两镇闽疆、公之太翁象州公节钺古北，累世勋伐，彪炳人寰。而公以聪明正直、恺悌慈祥继其后，崇阶显秩，实未可量。他日佐朝廷、秉钧轴，功高褒鄂，将绘公于麟阁之上。撮尔台，特公之滥觞尔！请书之帧首以为券。

    明志书院碑记闽浙总督杨廷璋

    粤惟世道递升，文明日盛。国家奄有九有百二十余年，列圣相承，治隆化洽。皇帝德媲虞夏、道协殷周，甫饬戎车，拓疆万里；神武丕着，文教弥昭，寓内同文，海外有截。兴直保者，远隶台湾，僻居淡水；风土秀美、气象郁葱，髦俊萃臻，向文慕学，实繁有徒。夫结想维殷，不如居肆；驰怀在远，莫若连镳。使鼓箧者乐群，担簦者时术；创兴讲席，匪缓图矣。惟是志在圣贤，义利无淆于虑；志存经济，王霸必究其原。爰标「明志」之名，冀成致远之器。于戏！往昔荷兰鸠处、郑氏蚁争，斯固虎狼之窟宅、鲸鲵之渊薮也。今则海不扬波、野皆乐土，易战攻以礼乐、化甲冑为诗书，摩义渐仁，山川焕色。圣朝恺泽之敷、声教之远，载稽史册，未或前闻。余备位台衡，恭膺节钺；遥遥台海，统驭及焉。乐观书院之成，惟拜手扬言，与多士赓歌太平之化而已。

    是举也，舍宅捐租，永定贡生胡焯猷功不可泯；受书以为来者劝。

    增建凤山县学明伦堂碑记巡台御史范咸

    「礼」称『大学始教，皮弁祭菜』；所以致敬于先师以尊道也。盖古人因学而有庙，自天子之元子、众子以至卿大夫元士之适子与凡民之俊秀，莫不造于学；虞庠上下、夏序东西、殷胶左右，无非学舍也。后世重庙而轻学，戟门頖宫，专崇庙貌；而春秋礼乐、冬夏诗书，无复教之之地。盖古意之存焉者寡矣。我国家令典，自大成殿成，必有明伦堂以为敷教之地。通省郡邑，皆举为法，所以养士之制甚备。独台湾一隅僻在海外，前此郡学明伦堂未建；陈清端公璸至，始奋起而经营之。迄今两庑有六艺斋为诸生肄业之所，庙与学乃以无缺。盖兴学立教，类非俗吏之所能为也。

    凤邑在郡治之南，学宫独据形胜之地。庙前頖池方广里许，多植芰荷，即「志」所称莲池潭也。余以乙丑冬巡行凤山，谒先师庙，召诸生讲学；所谓明伦堂者，湫隘仅数椽。其旁即教谕寝息地，训导且僦居他室。问所为莲池潭者，莠民侵并以为利薮，日张网其中，芙蕖荡然无复存者。知邑事吕令作而言曰：『锺琇莅此二年，念明伦堂之未称，已度地鸠工，谋于大成殿之右建堂三楹，为讲学之所；又修其旧有之堂以祀子朱子，而并建名宦、乡贤二祠，以补旧日之缺焉』。余可其请，更令清厘頖池，以还旧观。越明年，吕令告蒇事。盖经始于乾隆十年十二月，至十一年六月工始竣，凡费番镪一千有奇。因求余文记之石。

    余尝以知县者，知一县之事也。一县之事，孰有大于养与教乎？不知所以教，至并教之地而废之，其所为养者可知已。今吕令之用心甚勤，既力扩明伦之堂，俾为师者有成材之区、为弟子者有受教之所；而又以其余力建祠以兴贤而观善，而泮池之水以浚，大小于迈，观者咸悦。余故乐得而志之。

    董其事者，本学教谕庄元、博士弟子员童作楫、卓梦采、陈正春，例得书于石。

    重建火神庙碑记台湾知府蒋允焄

    城南法华寺，旧梦蝶园址；郡名胜也。康熙四十七年，凤邑令宋公永清改前殿，祀荧星火神。余惟南方之倾，地势之下，巽巳之间，火星所属，见诸郭璞「尔雅」注。台宅嵎夷，下穷南纪，位界离明、次躔鹑尾，盖祀典不可缺者，而堂庑隘陋弗称。

    余自癸未量移兹郡，郁攸为灾，循例展谒，讨论旧典。思夫古者司爟祭爟，季春出火、季秋纳火；火政之修，与土榖之神并重。春秋时四国灾，郑子产为民请命，使郊人除于国北，禳火于元冥、回禄。盖古者事神，即所以治民，幽明贯通一理；固不独燧人氏修火之利，范金合土功在后世，为所宜报已也。爰集匠氏，廓而新之；经始于甲申四月，越明年乙酉二月工竣，计费番镪若干两。法象庄严，檐牙高敞；即内殿浮屠焚修所为郡名胜，亦恢前绪，缭以垣墙、加以丹艧，俾改观焉。继自今崇祀有所、报享有时，妥灵揭虔，致其肸蠁；于以导迎善气，孚佑下民，气着昭明，民无坻伏，斯足答灵贶于无穷也已。

    是役也，参其议者台邑陶尹、赞其成者司马徐公，均有劳焉；既礲石，例得并书。

    增建武庙官厅碑记蒋允焄

    国家崇德报功，享祀不忒。神勇关帝庙迄今称武庙，与文庙埒，品用太牢，月望展谒，礼极崇隆。顾文庙制，大成门外，义路、礼门，斋宿有所、更衣有所，诸制具悉备。今武庙在镇北坊，创建虽旧，而公廨阙焉。每岁时行礼，集庙旁者，无停车所；雍容揖逊杂阛阓中，非所以昭诚敬也。

    甲申夏，予护观察篆；神诞主鬯，瞻拜庙下。伏念圣朝文德武功，超越千古。台虽荒服，沐浴王化几及百年，于文庙以习其礼乐冠裳之盛、于武庙以作其忠诚义勇之气，二者交资不可偏废。爰捐廉俸，谋为新之。适庙左有废祠，前观察高公拱干报功祠址也；度巡道署后关帝庙旁舍可供香火，因移置神龛奉祀之。即以其地筑垣墉、立堂宇，计费番镪六百有奇，凡两阅月竣事；亦斋宿、更衣，昭诚敬之遗意也。都人士观乎此，感动名教之心与优游典物之情交相培养，忠信节义，当有油然而兴者矣。

    衅庙日，为文以记之。

    增建天后宫官厅碑记蒋允焄

    古者庙制，前殿、后寝；门堂夹室，祊在中门右，省牲、展馔、涤溉在中门左。「周颂」「丝衣」，言祭诗也；其词曰：『自堂徂基』。疏谓：『既设祭于室、事尸于堂，复祊于庙门外之西室』。然则凡祭有正室，尤必有庙门外之夹室；古所谓告濯具、告充、告洁者视此。

    台疆新辟，典章未备，诸神祠多不如制。余自癸未量移兹郡，于武庙、龙神庙各增置外，次及天后神祠。盖海外荒岛，两藉神灵，扬威溟渤；台之父老戴神庥者，家尸户祝。西定坊祠建置本旧，长官初至，行展谒礼，庙貌亦崇；所不如祭者，门外夹室耳。爰拓神祠右偏市民廛若干座，更建置之；计需番镪一千一百有奇，凡两阅月竣事。地倏静，无纷嚣也；制深严，无繁饰也。凡以致其斋祓，于庙之制无所戾焉；亦足与「诗」之旨相发明也夫。是为记。

    新建万寿宫碑记蒋允焄

    今国家皇灵遐鬯，东西南朔拓地各数万里。数天之下，日域月■〈出骨〉，孕育涵濡，罔不率俾；诚所谓溥有形而归景、罄无外以宅心者矣。台虽荒服，「职方」所不纪；而束肠、剺耳、劗发、文身犹是含生之类、发齿之伦，凛天威于咫尺、摅帝祉于无疆，尊亲之戴，无远迩一也。郡治祝圣宫，康熙五十年前巡道臣陈璸建；在永康里，距城三里许。每大庆典，出郭门，废启闭，甚不便之。

    今上御极十有七年，文武僚寀议就郡庠明伦堂设龙亭行礼，盖一时权宜之计；而永康旧址，亦废为僧舍就荒。岁甲申，臣余文仪观察兹土，议改建。会朝命臬全闽，臣允焄猥承其乏。伏念环海千数百里，戴天子声灵，旁魄四塞，翘首跂足，拱于圣图。而大小臣工，奉巽命、行万里，依附日月之光与优游辇毂之下，遐迩一体者，惟此对扬天庥；血气尊亲大义，祠官祝厘，是乌可已？询兹僚庶，签谋曰同。旧东安坊有公廨，乃部使者校士院也；自学政归巡道，扃钥久矣。前岁间，巡道臣四明因海东诸院旧规隘陋，假为多士弦诵所。今书院已择地创建，臣等敬谨相度，衣冠肃穆之会无过于此。稽体制，崇规模，鸠工庀材，式廓增新；于以奉龙幄、崇礼事，斯依日月之光与辇毂等已。费虽甚巨，而情出至顺。经始于乙酉□月□□日，越□月□□日工竣，合用银若干两。

    告成之日，臣允焄谨拜手稽首而言曰：「礼」：『大夫、士下公门，式路马』。凡以有赫之声灵，起无方之恭顺。惟地有特崇，斯情有共致。今使尊亲之戴，虽在绝域殊方，无不有圣天子。至其耳目，则斯藻殿之设、体制之崇，岂非教民敬、教民顺，一道德、同风俗之要术哉？臣允焄谨百拜稽首而为之纪。

    新建三山明贶庙碑记徐德峻

    潮揭阳邑西百里为独山，越四十里有峰曰玉峰。峰之右，众石巑岏，东潮、西惠，以石为界。渡水为明山，西接梅州，州以为镇；又三十里为巾山，地名霖田。三山鼎峙，各峰峦耸拔，高插云霄，锺乾坤之灏气、萃海岳之精华；神光焕发，呵护群生，捍患御灾，历有年所。肇于隋、显于唐、封于宋，声名赫濯于元、明之代；封秩炳蔚，久而弥彰。粤之人遍祀之，传诸简册、泐诸三山明贶庙记，盖于今为烈矣。

    顾台距揭阻海数千里，邑何以有庙？盖粤人渡台者感神威力，有恭敬桑梓之意焉。故郡属四邑，所在多有；独吾诸粤庄，曩佩香火东来者，率以礼祀于家，不无市井湫隘之嫌。于是萧成、林振魁等谋祀之，择地于邑西城厢，鸠金庀材，创为神庙。工始于壬申小春之月、竣于癸酉冬季之辰，縻金二千余缗；黝垩丹矱，木石备举。由是殿庭整肃、栋宇尊崇，简而华、宏而敞，凡瞻拜庙中者，俨然见三山之在目焉。

    庙既成，佥请于余为文以纪。予惟聪明正直之神，而其功德复彰彰如是，此非淫祠妖庙埒也。且自古镇岳皆有明禋，惟庇及民生，故庙食不替。当今圣世重熙累洽，怀柔百神，海天太和，时调玉烛，沐高厚之湛恩、仰神灵之鸿庇，抒寸心之诚悃以酬答于神前，则三山虽在揭，感召即在目睫间；且与罗山之玉峰锺瑞发祥，阅万载而常新者矣。属予秩满将西渡，爰为记其始末云。

    重建武庙碑记凤山知县王瑛曾

    邑城东厢壮缪侯庙，迄今称武庙。凡长官行部、令宰朔望，俱修展谒礼；盖祀典之巨者。岁久且圯，壬午岁冬月，予捐俸新之。邑人咸乐输恐后，具畚挶、桢板干，凡五阅月而竣事。落成日，率僚属士民祭告于庙。佥曰：『举大役，宜有记』。

    予惟汉建安距今二千余年久矣，晋解梁距治七千余里远矣。久且远，而神之灵爽能及之，此何说也？今人牵一发而全身为之动，则惟血气有以贯之也；惟神昭明磅礡，灵气布濩，无远弗届，亦如人之一身，血气既周，毫发毕贯于彼于此。神应故妙，乌以地杳远而能隔哉？且神之志在「春秋」、功在名教，凡忠义志节之乡，尤心向往之。邑虽荒服，而圣教遐敷，沐浴者久。匹夫慕义，效命疆场，纠乡勇、举义旗，破鸱张之贼胆、作海外之顺民，亦名教地也。「春秋」传曰：『神所凭依，将在德矣』。毋亦是飨而是宜乎？予既体国家崇德报功之意，而索神报享，知其必有乐乎此也。爰伐石而为之记。

    改建玉峰书院碑记诸罗知县李倓

    董子曰：『养士之大，莫大于学；学者，贤士之所关、教化之本原』。又曰：『县令民之师帅，所使承流而宣化者也』。我国家文教覃敷，修辟雍、设庠序，兴廉举孝，嘉与宇内之士；百年涵育，山陬海澨，罔不喁喁向风。犹于府州县治学校之外，特建书院，延致名师，日有程、月有课；士亦争自濯摩，以期观国之光。猗欤，何道之隆欤！

    岁丁丑，予奉调承乏斯土。虽地居海外，荒服初开，而浸淫雅化，延首向内；士之克自树立，亦既并进辐辏矣。然邑有玉峰书院，为诸生肄业之所，日久荒落，规模亦复湫隘。予惧无以广教思也，爰就学宫旧址，倡绅士改建。鸠工庀材，中设讲堂，翼以斋舍，为屋三十有六。己卯初冬始事，越明年夏落成。地居城西隅，幽僻无哗，轩窗明净；缀学之士，夏弦春诵，庶几专所肆力矣。予不敏，晨夕竭蹶，惧无以导扬明盛。而私心望幸，独使我邑人文蔚起，有德有造，以仰副圣天子乐育之殷，则维此多士，其相与以有成者，实深且厚矣。故记其创建始末以志劝云。

    新建骢马桥碑记诸罗知县卫克堉

    从来建百年不朽之功，必待名世挺生之人；其言重、其利溥，及其成功亦较速也。

    台、诸交界之处曰新港，南属台辖、北属诸辖，行旅孔道，往来如织。港旧有水师官港，每当春夏霪潦，海潮汹涌，渡夫恣意需索，往来之人莫敢与抗；盖俯首咨嗟者非一日矣。岁甲申春，会巡按奉命按临其地，于是耆民洪宁等以造桥请。巡宪毅然许之，即移查台镇撤去官渡，行府转檄。克堉相度地势，令民建筑，不假手于胥役、不扰累于行人，越首夏而告竣。桥高二丈、广八尺、长六丈，木植坚固。至是而行道之人，真履若康庄矣。堉谓自隶版图已将百年，而此桥之成于今日。自是之后，过此者不至临河而返，亦无庸褰裳以涉。舆杠舆梁，王制之克修；海外不废，非偶然也。

    诸耆民以桥名请，且乞纪其事。堉曰：此骢马巡行至止而有是桥也，即名之曰骢马桥，以志宪德丰功于弗替云尔。敬书数语，泐之于石。

    留养局碑记彰化知县胡邦翰

    邑养济院例收痲疯残疾，孤贫弗与。余惟无告为皇仁所必矜，因审案查出公地与院基毗连，支俸赎之；清出官税，捐置田租，建房四十三间，名曰留养局，岁可活百余人。交代之暇，条其议，上诸列宪。惠养有加，则以俟后之君子。

    祭文

    祭鹿耳门水神文施琅

    惟沧波之浩荡，渺难测其所之。何重关之据险，俨要隘于天池。既迤逦以纡折，复迅激而奔驰。拟鹿耳兮岩浚，若砥柱兮标奇。滟滪无以喻斯流之湍急，天堑奚以轶扃键于藩篱？

    某忝专戎于兹域，端藉舟帆以指麾。钦神功于有赫，仰幽赞而匡维；愿济涉乎无阻，俾往复咸底于平夷。伏望鉴此救民汤火之诚悃，彰斯圣皇赫濯之灵威；风涛于焉恬息，惊波为之奠绥。士马攸利，黎庶靡危；虔陈菲献，亶锡崇祺！

    祭水师协镇许云文觉罗满保

    呜呼！惟公之死，死而无愧；惟公之死，死而不昧。寇祸将萌，众人皆醉；公统艨艟，谋非其位。贼焰既张，土崩川溃；公提孤旅，捐躯尽瘁。

    缅维睢阳，义激将士；霁云致身，万春集矢。公之将领，慷慨从死；如游崇功，实乃类是。

    公身虽死，公志未忘；素车白马，灵爽威扬。公身虽死，公骨犹香；千秋万世，日月争光。呜呼！公不见夫全台士民之感悼，与安平黎庶之凄怆；痛公之忠义，而欲共奉夫蒸尝？余将入告于九阍，而先致奠乎一觞。公其益坚此护国之诚，而相与默佑夫封疆！