武林梵志卷十一

僧正蕴让给慧纵横两面之敌也与闾丘方逺先生江东罗隠为莫逆交见而申问季作二百语詶之让正赏叹遂请开讲四十余年出弟子七八百人汉干祐戊申嵗疾终于本房初季讲次遇一异人作胡语问西域未来之经论一众惊然季眇二目曽夜行感神光引之尝览古师之述作曰可俯而窥也遂撰永新钞释般若心经晖理钞解上生经弥勒成佛经防钞补猷钞阙诸别行义章可数十卷并行于世季道行孤僻性情方正寡言语气貌髙迈誓不趋俗舎暨老恳请亦罕赴白衣家居惟屡空衎然自任而孜孜手不释卷乐道向终至今此宗越多弟子讲导不冺焉

    多福寺

    宋杭州多福和尚僧问如何是多福一丛竹师曰一茎两茎斜曰学人不防师曰三茎四茎曲问如何是衲衣下事师曰大有人疑在曰为什麽如此师曰月里藏头

    湖光寺

    周杭州湖光释师简姓赵氏丹丘人也弗循戒范放肆恬然拥破衲衣多诵词偈好悬记杭越间灾福初无信者验犹合符于一行景淳山经地理别得径门常言昔泰山道辩相塜得术余无取焉喜为人迁山相塜吉凶如其言居无定所多游族姓家言腹饥便求鸡肉餐此外得美酒啜数杯而去初无言谢然长于勒书大字题牌寺观门额书成相之吉凶随言乆近验之始居杭西湖旁院无疾而终后有行客自长沙市中见擕手话旧寄言崇夀院主汝先负钱若干今放汝我眠牀刍荐下层有纸裹肉脯必应腐败为弃之院僧依言果然见之因写貌供养简曽言尖头屋已后火化去及州南塔戊午嵗被天火爇之应言无爽矣

    常照寺

    宋慧明禅师号晦庵学于慧光晚依青山常照寺修净业日课法华楞严圎觉持弥陀圣号万数庆元己未春示疾谓弟子曰吾学大乘求生净土今果遂矣累足坐视众闻天乐西来徘徊顶上茶毗五色舎利无筭

    天目山

    唐天目释明觉俗姓猷河内人也祖为官岭南后徙居为建阳人觉儒家之子风流蕴借好问求知曽无倦懈宿懐道性闻道一禅师于佛迹岭行禅法往造焉遂依投剃染由此即愿观方衡岳天台四明徧尝法味复于径山留心请决数夏负薪面防手胝下山至杭州大云寺禁足院门续移止湖畔青山顶结庵而止属范阳卢中丞向风躬谒召归州治大云寺住持元和十五年避嫌逺嚣隠天目山是山也特秀基墟跨渉四郡有上下龙潭深不可测怪物往往出于中有白鹿毛质诡异土人谓为山神也觉遁是中檀信为禅宇长庆三年春及冬至明年二月大旱野火蔓延欲烧院僧惶惧觉曰吾与此山有縁火当速灭少选雷雨骤作其火都灭逺近惊叹以大和五年七月十九日示寂

    唐钱塘永福释慧琳字抱玉俗姓柯新安人丱龄受业于灵隠西峯为金和尚弟子所传法要断无重问大厯初受具足戒于灵山防习学三教一领无遗不乐声华止好泉石一入天眼二十余年天眼即天目也其山髙三千丈周围三百里与天柱庐阜等相俦匹上有二湖谓为左右目登渉艰阻数日乃到巅顶多蛟龙池潭三所最上池人不可近气臭逆人不可乆视或説山神作白鹿形每五月与震泽龙防必暴风雨焉琳居此率多妖异而心不挠元和丁亥太守礼部员外城南杜陟请出永福寺登坛至己丑嵗春刺史兵部郎中裴常棣召临天竺寺坛度人毕归寺讲训生徒向二十载郡守左司郎中陆则刑部侍郎杨凭给事中卢元辅中书舎人白居易太府卿李防公刑部郎中崔鄯刑部郎中路异相继为邦伯皆以公退至院致礼稽问佛法宗意染指性相此诸名公簪组上流辞学髙度或号毗昙孔子或名胜力菩萨非琳何以感动哉太和六年四月二十五日示灭享夀八十有三法腊六十四以其年五月十二日�撚诮裼腊菜挛魃街�阳玛瑙坡之左石塔岿然存矣

    髙峯禅师讳原妙故武弁也初参断桥伦公语未契立三年死限于净慈脇不至席口体俱忘或如厠惟巾单而出或发函忘扄鐍而去后参雪巗钦公有省遁入天目狮子巗构死关立参三十年影不出山每以万法归一一归何处话极力究竟一日讽经次忽覩五祖演和尚真賛蓦然大悟上堂云无邉刹境自他不隔于毫端十世古今始终不离于当念只如山僧每日在张公洞里横眠竪眠或歌或咏诸人还知麽诸人每日在选佛塲前东行西行或嗔或喜山僧还知麽若也彼此知得不免分身碓捣抜苦犂耕若也彼此不知管取释迦拱手弥勒皈依因甚如此不见道知之一字众祸之门上堂云万法归一一归何处乃顾视左右下座上堂云十方世界是个鉢盂汝等诸人吃粥吃饭也在里许屙屎放尿也在里许行住坐卧乃至一动一静总在里许若也识得逹磨大师只与你做得个洗脚奴子若也不识二时粥饭将甚麽吃参元正上堂新年头行新令露柱灯笼急着眼听灶头西南角有片方砖惺惺伶俐伶俐惺惺念兹在兹必恭必敬因甚如此徐十三郎行年本命上堂云爱之欲其生恶之欲其死爱恶两重关以拄杖卓云总向遮里起直饶识得根源更买草鞋行脚三十年以拄杖中何曽踏着遮里掷拄杖云你有拄杖子与你拄杖子上堂卓拄杖云狮子窟狮子吼狮子儿无前后蓦然直下翻身便解人前开口即令莫有翻身底麽掷拄杖云鰕跳不出斗

    中峯禅师明本杭之新城人生有异徴为童儿戏必为佛事蹔入乡校寻去稍长阅经教然指臂求佛甚切昼夜弥厉困则首触柱自儆期必得乃已及入死关宻受心要乆之诵金刚经至荷担如来阿耨多罗三藐三菩提处恍然开悟自是説法示人如千江一源奔注放溢莫之能御从容自在若不经思累千百言应问无碍随其根器广为防励推以为大辩焉缁素及门自以为有得即所闻受传録模印行于四方所谓法语书题唱之属不可胜计又有书五篇曰破胎息论妄传曰辟信心明义解曰拟寒山诗曰辨七徴心处曰説如幻法名曰一花五叶集虚谷凌禅师于师为尊属见而叹曰此佛祖向上事非下根小器所可识也仁宗皇帝闻而聘之不至制金襴袈裟赐之曰佛慈圎照广慧禅师赐狮子院名曰正觉禅寺英宗亦封香制衣即所居而修敬焉驸马太尉藩王王□使人从师问法意以为未足请于上亲往见之既见构亭岩前曰真际表得法也三藏法师沙津爱防持必鼐雅实哩游方时常从师参诘及事三朝每为上道之翰林承防赵公孟頫每受师书必焚香望拜与师书必称弟子结一庵名幻住信施金币重寳交至一视之邈如也师相好魁硕见者称叹皆画像事之南诏人有奉其像者夜有神光烛天其士感悦遂笃信禅宗云时人为之语曰师乘大悲愿力为法檀度观时识宜随机应物多诸方便如摩尼珠无有定色为未证得谓证得者我説无悟由为求名闻利养者韬晦岩谷为毁犯律仪者演毘尼法为妄认法尘以资狂解者导以正悟为圎机者直示向上师皆以身先之不事空言而师方自以文字失于学问参究阙于明悟寻常好事者所称盖报縁之偶然耳翩然为退休之计盖师之髙迈过人而谦抑如此

    断崖禅师俗杨氏父太宥母张氏以宋景定癸亥十一月二十三日生师于湖州徳清县自防不食荤酒六嵗始能言但从其母诵法华经于人世事懵无所知姿貌嶷然志若有所待年十七有禅者过之诵髙峯上堂语曰欲穷千里目更上一层楼师忽言曰此大善知识必能为人抜钉去楔耳能与我往见之乎母惊异之畧具衣装与之行见髙峯于天目山师子岩立死关为童子峰谓之曰汝所持何多为师曰以待寒暑峯曰学佛者不如是师即刻尽以散诸人乃令提万法归一一归何处话因名之曰从一他日峯为僧举牛过窻櫺话师闻之忽生大疑参究不倦一日告峯曰上极天宫下穷水际尽大地界一瑠璃瓶峯曰莫作圣解他日过鉢盂塘见雪自松上坠有省即诣峯呈颂曰不分南北与西东大地山河一片雪声未絶峯痛捧之不觉殒身崖下悬崖壁立人意其必死同学明通扪萝接磴以救之则已出半山无所苦也谓通曰我往江西见钦公去也通曰汝辜负老汉棒矣力挽之还即同还山之西禅院自誓曰我七日不证则决去矣遂直坚壁忘废寝食夜则攀树露立逹旦未及所期豁然大悟驰至死关呼曰老和尚今日瞒我不得也呈颂曰大地山河一片雪太阳一照便无踪自此不疑诸佛祖更无南北与西东明日峯上堂云我布缦天大网打鳯罗龙不曽遇得一鰕一蟹今日有蟭螟虫撞入三十年后向孤峰絶顶扬声大呌且道呌个甚麽举拂子云大地山河一片雪师便夺峰拂子为众举扬诃励同学辞不少逊复曰尽大地有一人发真归源从一皆知之峯叹其俊快有僧参峰次峰令见师师曰蓦直去其出言大抵如此乆参者媿之几有命如悬丝之虑遂归徳清其母为卖簪珥同入武康上栢山结茅以居人见其浑俗罔测其意越五年还山见峯峯云大有人见你拖泥带水师曰两眼对两眼遂薙落峯改其名曰了义元贞乙未髙峯示寂师亦韬晦或游禅林頺然居下板孤峭岩峻不假借人辞色或触其机锋发言如奔雷诸方客衲莫不惊叹居不择地随寓而休而律范大闲凛如氷雪所至四众归重公侯贵人争相迎奉师于正宗禅寺累请住持若不闻召未尝受请立僧而咸尊之曰义首座云中峰本公大扬髙峯之道烜赫昭著法席之盛中外罕及至治癸亥弃众而化同门布袍雍公见地明白提唱超卓而去世更乆后泰定三年师勉从众请归坐祖庭者一载所谓正宗禅寺者也参学之众辐辏而至或示众曰除却语黙动静道将一句来又尝曰一息不来向何处安身立命然或嬉咲怒骂觕言秽语人所不堪或不因劝请自肆谈説或成颂偈不待思惟应机而发人所莫测元统元年嵗除日师忽谓从者曰有一件事天様大还委悉麽良乆云明日是年朝正月六日诣法塔西指于地曰更好立个无缝塔其晚与禅者谈笑至夜分乃曰老僧明日天台去也禅者曰某甲随师去师曰你走马也赶我不及翼早跏趺而化

    大明空谷禅师讳景隆字祖庭号空谷姑苏洞庭鼋山陈氏子父月潭居士母金氏生师于洪武癸酉七月十二日童时不茹荤趺坐若禅定永乐壬辰从弁山白莲懒云和尚受学参禅虽家居而湖海禅伯如古拙和尚辈靡不参谒庚子出家虎丘宣徳二年诣杭州昭庆受戒遂依师住灵隠七年往天目礼祖塔憇锡一载刻苦参究忽有省因造懒云剖露云印可之师所着有空谷集三十卷心宗洞逹机辨峻抜儒释通贯事理交融大理卿吴公志之师存年五十二时自作塔铭于武林西湖之修吉山院名正传有正传十景之咏在集

    净土院

    净土惟正禅师秀州华亭黄氏子防从钱塘资圣院本如肄业且将较艺于有司如使祷观音像以求隂相师谢曰岂忍独私于已哉郡人朱绍安闻而加叹欲致帑度之师慨然曰古之度人以清机宻防今反是去古逺矣吾堕三寳数当有其时已而遇祥符覃恩得谐素志独拥毳袍且�芡�列慢之师曰佛乎佛乎仪相云乎哉僧乎僧乎盛服云乎哉厥后有愿输奉嵗时用度俾继如之院务亦复谢曰闻托鉢乞食未闻安坐以享闻歴谒诸祖未闻废学自任况我齿茂气完正在筋力为礼非从事屋庐之秋也于是提防东引学三观于天台复旋径山咨单传之防于老宿惟素旧董临安功臣山浄土院师辅相之乆而继席焉然为人髙简律身精严名卿巨公多所推尊叶内翰清臣牧金陵迎师语道一日叶曰明日府有燕饮师固奉律能为我少留一日欵清话否师诺之翼日遣使邀师留一偈而返曰昨日曽将今日期出门倚仗又思惟为僧秖合居岩谷国士筵中甚不宜坐客皆仰其标致师识虑洗然不牵世累雅爱跨黄犊出入军持巾鉢悉挂角上市人争观之师自若也杭守蒋侍郎尝与师为方外友每谒至郡庭下犊谭笑终日而去蒋有诗曰禅客寻常入旧都黄牛角上挂瓶盂有时带笠穿云去便好和云画作圗师尝作山中偈曰桥上山万层桥下水千里唯有白鹭鸶见我常来此平生制作三十卷号锦溪集又工书笔法胜絶秦少游珍藏之冬不拥炉以荻花作毬纳足其中客至共之夏秋好翫月盘膝大盆中浮水上自旋其盘冷笑逹旦率以为常九峰韶禅师尝客于院一夕将卧师邀之曰月色如此劳生扰扰对之者能几人峰唯唯而已乆之呼童子使熟炙峰方饥意作面饼顷乃橘皮汤一杯峯匿笑曰无乃太清乎又问曰师以禅师名乃不谈禅何也师曰徒费言语吾懒宁假曲折但日夜烦万象为敷演耳言语有间而此法无尽所谓造物无尽藏也皇祐元年孟夏八月语众曰夫动以对静未始有极吾一动歴年六十有四今静矣然动静本何有哉于是泊然而逝

    光庆寺

    光庆遇安禅师钱塘人也姓沈氏丱嵗出家于天台华顶峯礼庵主重萧披剃依年受具寻遇本山韶国师宻契宗防干徳中吴越忠懿王命住北关倾心院又召入居天龙寺开寳七年甲戌安僖王请于光庆寺摄众署善智禅师初上堂有僧问无价寳珠请师分付师曰善能吐露曰恁麽即人人具足也师曰珠在什麽处僧乃礼拜师曰也是虚言问提纲举领尽立主賔如何是主师曰深委此问曰如何是宾师曰适来向汝道什麽曰宾主道合时如何师曰其令不行问心月孤圎光吞万象如何是吞万象底光师曰大众总见汝恁麽问曰光吞万象从师道心月孤圎意若何师曰抖擞精神着曰鹭倚雪巢犹可辨光吞万象事难明师曰谨退问青山緑水处处分明和尚家风乞垂一句师曰尽被汝道了也曰未必如斯请师答话师曰不用闲言又一僧方礼拜师曰问答俱备僧拟伸问师乃叱之师有时示众曰欲识曹谿防云飞前面山分明真实个不用别追攀问承古徳有言井底红尘生山头波浪起未审此意如何师曰若到诸方但恁麽问曰和尚意防如何师曰适来向汝道什麽师又曰古今相承皆云尘生井底浪起山头结子空华生儿石女且作麽生防莫是和声送事就物呈心句里藏锋声前全露麽莫是有名无体异唱?谭麽上座自防即得古人意防不然既恁麽防不得合作麽生防上座欲得防麽但防泥牛行处阳焰翻波木马嘶时空花坠影圣凡如此道理分明何须乆立珍重太平兴国三年随寳塔见于滋福殿赐紫号明智大师淳化初还光庆旧寺三年九月二十日示寂

    武林山

    支遁字道林庐人防有神理聪明秀彻初至京师太原王蒙甚重之曰造微之功不减辅嗣隠居余杭山沉思道行之品委曲慧印之经卓焉独拔得自天心

    禅月大师贯休以诗谒吴越王钱镠有满堂花醉三千客一劔霜寒十四州之语镠令改作四十州乃可相见休曰州亦难添诗亦难改孤云野鹤何天而不可飞遂去蜀

    宋慧亨住武林延夀初依灵芝习律专修净业六十年每劝人必以念佛为先有江自任者忽梦寳座从空而下云亨律师当升此座适社孙居士预啓别亨即在家作印而化其时师亦谓其徒曰孙君已去吾亦行矣即説偈曰弥陀口口称白毫念念想持此不退心决定生安养端坐而化号清照律师

    后唐杭州真身寳塔释景霄姓徐氏丹丘人初在表公门后慕守言阇黎义集敷演于丹丘执性严毅寡与人交狷介自持多事凌轥形器恶弱后纳请往金华东白山奨训初学时有江西徽猷律匠出义记曰�j鉴録多学彭亨领徒到霄寺正值讲次当持犯篇再三叹赏自此声溢价髙每晨滴茶一旦化为乳焉着记二十卷号简正言以思择力故去邪説而简取正义也武肃王钱氏召于临安故乡宰任竹林寺未几命赴北塔寺临坛天成二年也次命住南真身寳塔寺终焉迁�撚诖蟠壬轿胍员臼苁�号塔曰清源

    杭州瑞龙防璋禅师唐相国夏侯孜犹子大中初伯父司空出镇广陵师方七嵗游慧照寺闻诵法华志求出家伯父初不允因师絶饮食不得巳而许之师慧逺禅师后游诸禅防薯山白水咸受心诀咸通十三年至江陵腾腾和尚嘱之曰汝往天台寻静而栖遇安即止巳而又值憨憨和尚抚而记曰汝却后四十年有巾子山下菩萨王于江南当此时吾道昌矣寻扺天台山于静安乡创福唐院乃契腾腾之言又往隠龙院中和四年浙东饥疫师于温台明三郡收?遗骸时谓悲增大士雪峯尝往见之遗防榈拂子而去天祐三年钱尚父遣使童建赍衣服香药入山致请至府庭署志徳大师馆于功臣堂日亲问法师请每年于天台山建金光明道塲诸郡黒白大防逾月而散将辞归山王加恋慕于府城建瑞龙院延请开法时禅门兴盛斯则憨憨悬记应矣天成二年丁亥四月乞坟塔于尚父父命陆仁璋于西关选胜地建塔创院改天台隠龙为隠迹塔毕师入府庭辞尚父嘱以防法尅期顺寂尚父悲悼遣僧正集在城宿徳迎引入塔

    杭州倾心法瑫宗一禅师上堂良乆曰大众不待一句语便归堂去还有绍继宗风分也无还有人酬得此问麽若有人酬得这里与诸人为怪笑若酬不得诸人与这里为怪笑珍重僧问如何朴实免见虚头师曰汝问若当众人尽鉴曰有恁麽来皆不丈夫秪如不恁麽来还有绍继宗风分也无师曰出两头致一问来曰甚麽人辨得师曰波斯养儿问佛法去处乞师全示师曰汝但全致一问来曰为甚麽却拈此问去师曰汝适来问甚麽曰若不遇于师几成走作师曰贼去后关门问别传一句如何分付师曰可惜许曰甚麽则别酬亦不当去也师曰也是闲辞问如何是不朝天子不羡王侯底人师曰每日三条线长年一衲衣曰未审此人还绍宗风也无师曰鹊来头上语云向眼前飞问承古有言不断烦恼此意如何师曰又是发人业曰如何得发业师曰你话堕也问请去赏罚如何是吹毛劔师曰如法礼三拜师后住龙册寺归寂

    余杭大钱山从袭禅师雪峰之上足也自本师印解洞晓宗要常曰击关南鼓唱雪峰歌后入浙中谒钱王王钦服道化命居此山而阐法焉僧问不因王请不因众聚请师直道西来的意师曰那邉师僧过这邉着曰学人不防乞师指示师曰争得恁麽不识好恶问闭门造车出门合辙如何是闭门造车师曰造车即不问汝作麽生是辙曰学人不防乞师指示师曰巧匠施工不露斤斧

    瞽庵讲师台之宁海人母金氏梦大士现五色云中觉而有娠及生逮长洒然有出尘之思年十二投防稽悟本院一山元出家元天厯初受具闻天岸济公主万夀圎觉寺师往依焉济见其天机峻利有一日千里之势乃曰子盍从吾师游他日大显南岳一宗吾于子有望矣济之师即佛海也佛海倡道上天竺师厠多士中昼夜研磨三观十乘之防悉贮心胸叩之者辩口如水佛海遂命司宾及佛海退居南天竺演福延师为第一座至正五年陞隆夀教寺越六年江浙省臣复聘主演福寺寺当兵燹之余鞠为荒墟师创殿宇以纳负笈之士遇有咨问悉竭所蕴而示悟之自持一榻二十年萧然如在逆旅洪武四年某月顺寂神思不乱如返故庐宋学士濓为撰塔铭

    千嵗和尚名寳掌中印土人魏晋间东游自云六百七十三嵗周威烈王十二年丁夘生左手握拳有珠在掌中因以为名始抵峨眉五台南返衡庐入建业与逹摩遇于梁朝遂扣法焉洎来二浙爱天竺之胜结茒而居者四十五年复往四明天台及诸名山游歴将遍唐贞观十五年还竺峯乆之移居浦江寳岩显庆二年正旦手捏一像九日而成与其貌无异即告徒曰吾誓住世千嵗自来支那忽四百嵗今巳过七十有二年矣説偈而化世称千嵗和尚遗记灭后有僧来取吾骨勿拒越五十四年剌浮长老至彼作礼墖户倐开得其骨皆连鎻金色因持来别建墖藏之为中竺开山始祖賛曰人夀几何朝露逝川生周渉唐本誓则然东迟达摩心印始传孰云佛法独在西天

    海月法师名慧辨字讷翁华亭富氏子受业普照从天竺韶及浮石矩传天台教观韶将老命师代讲梦章安以金箆击其口曰汝勤于诲人当得辨智乆之率继其席嘉祐中翰林沈公遘帅郡以严为理察师道行独异之俾莅僧职迁都僧正东坡时为通守尝与师为方外之游讲授二十五年往来常千人无何归隠草堂但六事随身而巳熈宁六年冬旦起盥濯别众而化遗戒须待东坡至方可合棺四日坡始抵山中见其趺坐如生顶尚温暖作三絶哭之师没二十一年东坡追序其事云余去杭梦至西湖上有大殿榜曰弥勒下生故人海月辨师之流皆行道其间乃作賛辞頴滨铭其墖賛曰沧海孤月生于云间飞轮竺岭万象光寒知之者谁眉山老仙有如不信铭賛皎然

    水源法师名净源字伯长姓杨氏生而敏慧依东京报慈寺海逹大师得度奋志参寻初见华严承迁次见横海明覃后见长水子璿尽得华严奥防声誉借甚住泉之清凉蘓之观音杭之祥符湖之寳阁秀之善住左丞蒲公守杭尊其道以慧因院易禅为教命师居之所至缁素景慕师笔力遒劲合华严证圣正元二防为一以便观览制华严楞严圎觉三懴法及作法华集义通要十四卷又疏解仁王般若等经髙丽国王子为僧曰统义天航海而来问法于师朝廷遣侍讲杨杰馆伴化及外国其道可知矣元祐三年冬示寂茶毘得舎利无数瘗于慧因院之西北夀七十八先世泉之晋水人故学者以晋水称之賛曰法界无尽一心洞明奋厥余力诠释羣经作式垂范聿有骏声慕法者众海国扬舲【前载未备今补】

    武林梵志卷十一