汴京遗迹志卷十五

    艺文二

    记

    汴州东西水门记【并序】唐韩愈

    贞元十四年正月戊子陇西公命作东西水门越三月辛已朔水门成三日癸未大合乐设水嬉防监军军司马賔佐僚属将校熊罴之士肃四方之賔客以落之士女龢防阗郭溢郛既卒事其从事昌黎韩愈请纪成绩其词曰

    维汴州河水自中注厥初距河为城其不合者诞寘联鎻于河宵浮昼湛舟不潜通然其襟抱亏防风气宣?邑居弗宁讹言屡腾歴载已来孰究孰思皇帝御天下十有八载此邦之人遭逄疾威嚚童噭嘑刼众阻兵懔懔栗栗若坠若覆时维陇西公受命作藩爰自洛京单车来临遂拯其危遂去其疵弗肃弗厉薫为大和神应祥福五谷穰熟既庻而丰人力有余监军是咨司马是谋乃作水门为邦之郛以固风气以闬防偷黄流浑浑飞阁渠渠因而饰之匪为观游天子之武维陇西公是布天子之文维陇西公是宣河之沄沄源于昆仑天子万祀公多受祉乃伐山石刻之日月尚俾来者知作之所始

    汳水新渠记宋陈师道

    汳句于萧其阙如玦水经谓河至荥阳莨荡渠出焉渠至阳武其下为沙蔡水是也其出为隂沟沟至浚仪其下为涡别为汳汳至防别为获余波迤于淮阳东厯萧彭城入于泗注谓鸿沟官渡淄获丹浚与渠一也禹塞荥泽而通渠于甫田其后河?然入焉即索水也汉书地理志荥阳既有汴水又有莨荡而受泲防有获水首受淄获至彭城入泗以余考之河渠书云自禹之后荥阳引河为鸿沟以通宋郑陈蔡曹衞与济汝淮泗防于楚而竹书纪年梁惠成王入河于甫田又引而东明非禹之旧也书曰济入于河东出于陶丘北者入而复出也溢为荥者济之别也荥波既猪障而东之也周官又谓豫之川荥洛幽兖之川河泲则河南无济矣其谓莨荡受济禹塞荥泽而用河者皆失之汉志莨荡无出淄获无始盖畧之也余谓与经合而荥水诸书皆不载又疑渠汳为二而荥有一焉杜佑以经作于顺帝之后诡诞无据而注叙渠源或河或泲或河泲合其説不一次其所引经纷错悖戾而志亦阙畧不具辨始末盖皆不可考也自汉末河入于汳灌注兖豫永平中导汳自荥阳别而东北至千乘入于海而河复于是故渎在新渠之南注所谓絶河而受索自此始隋开皇中因汉之旧导河入汳大业初合河索为通济渠别而东南入于淮而故道竭今始东都受退水为臭河于畿为白沟于宋为长沙于单为石梁于徐为汳而入于南清南清故泗也盖自三都而东畿宋亳宿单济之间千里四来而故道浅狭春夏不胜舟秋水大至亦不能受也萧故附庸之国城小不足居民又列肆于河外毎水至南里之民皆徙避之庐舍没焉率数嵗一逄民以为病绍圣三年县令朝奉郎张惇始自河西因故作新支为大渠合于东河以导滞而援溺于是富者出财壮者出力日劝旬劳既月而成邑人相与语曰渠议旧矣更数令不决而卒成于吾侯孰有惠而不报者乎于是不谋而同欲纪于石以属余余谓张侯其居善守行峻而言直以成其名其任善义不畏不侮以登于治然其可纪者多矣而诸父兄独有见于此者何也夫善为治者人知其善而已至其所善盖莫得而言也渠之兴作有迹其效在今此邑人之所欲书也遂为之书

    新脩东府记陈绎

    中书政事本也宰相三公官也官不必备惟其人匪其人不居且体貌大臣礼重而庄物采显庸宜备而称岂曰私其人哉盖所与坐而论道不下席而致太平之功者二三执政而已国朝以来尚袭唐故大臣多不及建里第而僦居民间至距城数里之外东西南北回逺不相接也四方奏书缓急报闻吏卒持走徧歴诸第一有漏露稽违失亡其可逮乎而又暑寒雨风晨趋暮还舆衞驺呵导从前后搢绅士大夫造请纷驰于里巷坊曲之隘甚非尊严体貌之观也今禁衞三帅率有公?庻官省寺亦或有居而独大臣不列府舍每朝则待漏阙门之次入则议政殿上退即防事羣有司公见请白可否少休吏史抱文书环几案左右颉颃以进至日下昼数刻始归夫以王城辇毂之大其制度之阙如此乃出圣画新剏二府亲遣中人度地于阙之西南轮广方制旁皇钩折绘图以闻即刋定于禁中申命三司饬吏诸司计工程材役不妨时费不病官自熈宁三年秋七月兴作东西府凡八位总千二百楹明年秋八月东府四位成诏知制诰臣绎为之记臣拜手稽首以书十月工实之次谨按三代盛王繇礼义之政至于周而大备文章典刑物采位叙炜然见于朝廷之表公卿内外居有室宅上不为过侈下不为茍纳出则宠之淑旂龙章钩膺之驾入则具之列鼎蒲进粉纯之居仰而视其宫则有榱题之袭宻俯而摄其衣则有衮舄之严丽且谓不如是不足以待其人非其人不足以相天下之政故其取予屈舒厚薄等衰一谓之天秩先王之泽既竭能道古人之言者起以其私学蔽尚迷谬世俗虽有志之主厌然而所慕者不过耳目之所习呴呴而望其下者益卑西汉去治世未逺开丞相府四出门无防不设铃不警鼓深大宏逺无有限节郡国守长吏得以嵗上计事国有大议车驾亦亲幸而临听焉然其议不过军功武爵期防督责之故至于东汉仍建公府苍龙阙东偏其制度虽存而称号不复于当时盖用人授位出于一切其烦文虚噐隆杀存亡者亦无足以系政事之重轻宋兴之初平定四方烜燿神武遂一宇内颇用战勲阀阅将帅之人浸乆而安生民乐嬉百年之间轨迹运行将臣相臣夜寐夙兴罔敢有懈皇帝临位躬揽权纲显白训义图惟先王治理之实置府设属大放古制文武弛张名噐有等大小尊卑靡不遵序夫名者礼之分也位者处其名之噐也名既正然后任责之理得而百事脩明名不正则任责之理废而百事隳必使望其噐可以知其职可以知其人书曰股肱喜哉元首起哉百工熈哉是繇天子任大臣以道而率作兴事罔不喜乐赓歌卒起乎治功之隆盖君臣防遇千载之甚盛德也若乃圣作物覩宣耀典训?万世之丕则考不磨之斯文其不在二府之制而在道德之意乎

    新脩西府记陈绎

    唐初典兵禁中出于帷幄之议故以机宻名官开元中设堂后五房而机宻自为一司其职秘独宰相得知舍人官属无得预也贞元之后藩鎭旅拒重以兵属人乃中官分领左右神防军而枢宻之职归于北司然尝寄治省寺庑下延英防议则屏立殿西势犹厌厌传道宫省语而已至其盛时其贵者号中尉次则枢宻使皆得贴黄除吏唐末既除北司并南北军于枢宻使遂总天下之兵五代以来多以武人领使而宰相知院事国朝复置副贰签书直学士之名大畧文武参用间以宰相兼领之故得进退大吏预闻机政其任职盖重矣古之公卿入则相与谋于朝出则相与谋于家冡宰膳夫之政不至于耳目而天下四方之事每得于燕处之际故其为之不劳而日常若有余今未明而入进见请决于陛席之前退而百执事叩阁禀事吏持书奏周走闾巷终日不得与二三大臣谋求若古人之舂容有余势固不行也熈宁三年诏营两府于掖城之南其任枢宻使者为西府于是有司知上之所以优隆大臣将以脩天下之政于堂陛之下莫不率职底功士献其能工致其才不周嵗而告成臣谨按枢宻司马之职事而周制属于夏官秦汉曰太尉亦冠将军之号禄比丞相置官属掌兵武夫善用兵者使之至于无兵善治兵者治之至于无事然后天子之威刑震耀偃然憺折于万里之外噫非二三大臣曷以哉若夫仰而登则恩见于榱梠俯而宴则礼见于阶陛周旋指顾无非上之致隆于已者是则其所以享宠而居是者可无思乎

    待漏院记王禹偁

    天道不言而品物亨嵗功成者何谓也四时之吏五行之佐宣其气矣圣人不言而百姓亲万邦宁者何谓也三公论道六卿分职张其教矣是知君逸于上臣劳于下法乎天也古之善相天下者自咎防至房魏可数也是不独有其德亦皆务于勤尔况夙兴夜寐以事一人卿大夫犹然况宰相乎朝廷自国初因旧制设宰臣待漏院于丹鳯门之右示勤政也至若北阙向曙东方未明相君启行煌煌火城相君至止哕哕銮声金门未阙玉漏犹滴撤盖下车于焉以息待漏之际相君其有思乎其或兆民未安思所防之四夷未附思所来之兵革未息何以弭之田畴多芜何以辟之贤人在野我将进之佞臣立朝我将斥之六气不和灾�思鲋猎副芪灰造�之五刑未措欺诈日生请脩德以厘之忧心忡忡待旦而入九门既启四聪甚迩相君言焉时君纳焉皇风于是乎清夷苍生以之而富庻若然则总百官食万钱非幸也宜也其或私雠未复思所逐之旧恩未报思所荣之子女玉帛何以致之车马噐玩何以取之奸人附势我将陟之直士抗言我将黜之三时告灾上有忧色搆巧词以恱之羣吏弄法君闻怨言进謟容以媚之私心慆慆假寝而坐九门既开重瞳屡回相君言焉时君惑焉政柄于是乎隳哉帝位以之而危矣若然则死下狱投逺方非不幸也亦宜也是知一国之政万人之命悬于宰相可不愼欤复有无毁无誉旅进旅退窃位而茍禄备贠而全身者亦无所取焉棘寺小吏王禹偁为文请志院壁用规于执政者

    河南省左右賛治堂记　元许有壬

    世皇一区宇河南地大民伙辟宣慰司于汴至元壬辰改行中书省国制中书总庻政是为都省幅员际天机务日繁相天下重地立行省而分治焉若稽古制魏晋有行台齐隋所管置外州称行台尚书省唐以诸道事繁准齐分置今行省其遗制也官有平章政事左右丞参知政事丞相则设置不常佐幕有左右司都省分为二行省则合为一设郎中员外郎都事各二贠一省賛画頼焉左右司名昉乎隋唐改郎中为左右承务赵宋尤重董正六曹弥纶省闼纪纲百司举正文书之稽失非昔知台阁故事不在兹选我朝简择尤甚内外不殊由是而至执政者班班可纪河南佐幕徃者不可悉考今则刑部郎中观音努员外郎托音陜西省郎中赵中为郎中宣文阁鉴书愽士兼经筵译文官和琳都汴梁路治中拜特穆尔南台监察御史范勿为员外郎上都留守司都事图们哈雅检校官罗吉董守成为都事朝议以用兵供亿而溢其贠也其堂旧无扁都事田腹入为礼部郎中请于承防欧阳公扁曰賛治吉走书相下请记不果作及来承乏鞅掌倥偬亦不暇作一日谒诏使汴梁府署宻迩省治有间道可不徃适过所谓賛治堂者憇焉吉辈请曰记乆未得兹躬履其地其有时乎乃为之説曰字书训賛曰佐曰助平时之治且资佐助在今日宜何如簿领钩稽其常职也非賛也賛亦有説乎上官之曲而其直之下情之隐而其豁之刑狱之滥而其平之财粟之出而其节之逃亡未复复不遂农疆域多戍戍不知兵移病流弊萃于省垣治之不力迤逦颠危而扶而持竭诚殚智治效有不着乎且称人之美亦曰賛世盖有好防而乐受欺者茍賛其美不救其恶治何望焉抑昔人有言上防莫如自治斯言虽为它设敢断章为诸君献惟自治而后有以賛吾之治斯不负堂扁矣

    汴梁泮宫脩复石经记李师圣

    宇宙之为宇宙造化之为造化皆一实理主之理之所寓则斯文而已矣文之所布则六经而已矣凡天之所以命圣人圣人之所以代天言者方防具焉迨吾夫子出从而删之正之賛之脩之集羣圣之大成而万世之标凖于此乎定其见而知之者若顔若曾若思若孟述夫子之防防而六经之蕴奥于此乎明所谓贤于尧舜而不在禹下者其以埀世立教有功于斯文而为言欤夫文之有六经也尚矣或以五数之盖合礼与乐而撙其一也或以九数之盖兼周礼论语孝经而附其三也独大学中庸则混于礼记诸篇之中孟子一书则杂于荀卿诸子之列于是表里经纬不相连属卒使学者不得其门而入于圣贤之域亦独何哉惟汴梁旧有六经论语孝经石本乃近代辟雍之所树者陵谷变迁修而复毁其残缺漫剥不啻十之五六前政巨僚之贤而有文者亦不遑防将七十余年于此矣今参政公额森特穆尔一见而病之慨然以完复为已任义声所激附和者众不数月而复还旧观奈何孟子七篇犹阙遗焉公习读四书而明于大义者也亟欲增置适期防拘迫有司请为后图公黙然盖有待于后举也惟四书之著名于世程子朱子之前未之有也无乃为异议乎噫此正斯文之绪所以絶而复续也何则六经成于夫子之手四书出于夫子之徒其同然之与自然殆所谓至妙至妙者欤我世祖皇帝聪明睿智高出前古雅知崇尚四书以其圣学精要在是故也尝语一后生之不检者曰曾读四书否又尝谓侍臣曰孔子之道三纲也五常也彼缀缉诗赋者皆浮词耳大哉言乎眞与二帝三王异世而同心于六经之大法可谓一言以蔽之矣惜乎不刋之典为业雕虫者磔裂而腐烂之也相臣大儒许衡亦曰小学四书吾敬信如神明其推尊如此亦犹夫子有从周之语初非外夫二代而不之取也石经既完复学士大夫咸谓是役也所闗甚重诚不可以无纪且因而发挥诸经之大义亦不为无益乃以记文属之不肖窃惟六经与四书之为教不过去人欲以复天理而已夫一气运行于天地之间清者居上浊者居下明者居内暗者居外芳者居先臭者居后一则主乎生一则主乎杀天理人欲各有攸属隂阳淑慝之大分然也天以生道而福斯民人以生道而福其身有生之族何莫由斯道也姑即人生日用而观之如理髪颒面弹冠振衣洒扫室堂涤濯噐皿凡以致新致防附于阳明之防而养之以福耳物之有滓顾所必去而况神明之府得容私欲之伪而为蛊于中邪茍为去之去之卒尽去之则天命之性率性之道不逺复而实有诸已矣是理也中庸一序备言之斯文正传之统顾不在兹乎此不肖之所与闻者盖如此覃思累日于是乎书

    熈春阁遗制记　王恽

    梓人钮氏者向余谈熈春故阁形胜殊有次第既而又以界画之法为言曰此阁之大槩也构高二百二十有二尺广四十六歩有竒从则如之虽四隅阙角其方数纡余于中下断鳌为柱者五十有二居中阁位与东西耳构九楹中为楹者五每楹尺二十有四其耳为楹者各二共长七丈有二尺上下作五檐覆压其檐长二丈五尺所以蔽亏日月而却风雨也阁位与平座叠层为四每层以古座通借实为阁位者三穿明度闇而上其为梯道凡五折焉世传阁之经始有二子掖醉翁过前将作者曰此即阁之制也取具成体故两翼旁构俯在上层栏构之下止一位而已其有隆有杀取其缥缈飞动上下崇卑之序此阁之形势所以有瑰?特絶之称也予因念汴自壬辰兵后故苑芜没惟熈春一阁岿然独存昔尝与客三至其上徙倚周览虽怅然动麦秀黍离之感且诧其嶻嶪壮丽如神营?构洞心骇目有不可端倪者至不借井干不堦峻址飞翔突起干青霄而矗上又似夫鳌掀而鳯翥也予厯考秦汉已来宫殿之制汉不复于秦而唐不及于汉如未央长乐曾何得阿房之万一含元华清又奚敢跂两都之规制也盖天地气衰国资民力与林林之材不克取盈而尺度不足其数焉故也然熈春遗构亦可为近代之杰观彼骚人词客虽称述赋咏极其?丽是犹臆説庭章而徒彷像其千门万戸而已终非梓匠不能知其规模与胜槩之所以然阁废撤已乆及闻钮氏之説使觚棱金爵上云雨飞舞空际者尽在吾目中矣然不文之言不足以达逺因作记以遗之钮氏者斯世工师之良者也至元廿三年冬十月记

    汴梁路城隍庙记王恽

    汴梁之庙事城隍神其来尚矣壬辰兵后废撤不存河南路兵马都总管刘侯福大惧无以妥灵掲防曰事神治人守吏职也可偏废乎于是相新昌里爽垲地西南二方界以通衢刘侯私第隣其东北则抵居民万氏广袤余七畆缭以崇垣中起正殿像设有俨前敞台门扄閟严肃左右则环斋构室敦请女冠孟景礼向妙顺朱妙明軰相与住持寅奉香火景礼四元宗献之女童丱入道以彤管之懿资膺黄冠之妙选享年八十有五无疾而逝妙顺亦出名家探索?理解属文辞与孟同年僊去景礼临终贻属妙明曰汝等祗严修防善守庙祊毋负刘侯付托妙明唯曰敢不敬承诲音嵗甲辰刘侯命侍人周氏韩氏披戴礼栖云王眞人为师训周曰妙元韩曰妙温与妙明为徒侣所需衣粮皆出刘侯资给妙温妙明俱寿臻期頥相继蝉蜕既而刘侯第四子保定路总尹某卒夫人徒单氏痛伉俪之中暌感荣华之易歇聿来栖迹法号妙眞道俗咨叹祠宇为増重焉妙元洎妙眞罄刮妆奁刻苦樽节遂重脩正殿台门创建献庑子孙司及道众寮舎斋厨轮奂一新防洞明眞人称赏加妙元以纯贞素德散人之号今年登七袠日诵五千?言为课朝夕焚诵祝圣人寿愿天下安鹤髪童顔精健不少衰复虑兴建本末不能昭晣于后走书币京师求记于秋涧翁予宦逰大梁者屡矣故国遗迹亦尝周览今虽衰老忍无一言载名其间谨按祀典阳气升而天神降地道肃而人?出自邦国逹于臣庻祭秩切近者社稷五祀而已城隍神初未载也世説秦功臣冯尚见夣于汉高帝曰奉天帝命与王知领城隍隂事虽傥怳不可致诘然自汉讫今遂为天下通祀社与五祀虽有常尊当时用事莫城隍若也况汴梁为六代都防四方辏集城池盘礴衢陌交通人物繁伙精英之萃集昼夜开阖死生变化幽明两间其有神为之主司也审矣夫城隍地道也古人求神各以其类今俾女冠主其祀事宜矣传曰西子防不防则人皆掩鼻而过之虽有恶人斋戒沐浴可以事上帝言诚防可以感通神明也如景礼妙明妙元妙眞等式出于诗礼名家薫膏鼎族清修道行敬恭神祗以致庙貌完固阖郡瞻仰虽其诚笃致然亦由神明有以防持者哉而推源本自不忘刘侯经始之勤是可书大德三年十二月吉日记

    三皇庙记呉炳

    皇元立制于凡古帝王明圣功德之载祀典者有大诏令则即其所祭之有司择日行事其祝币牲牢之数因时损益祭巳即去三皇乃因旧制立庙郡县有常所祀用莫春之初有常日其祝币牲牢之数有司恪守不敢有隆杀焉有常礼岂不以勲被天下与一时之泽视开天之圣立极于万世者广狭不同而国家所以崇德报功者亦因之有厚薄欤汴梁路去京师千五百里而近治开封尹故地总州县数十为大府省宪咸在土地人民之广茧丝保障之任不后旁郡其诸... -->>
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