卷五

    钦定四库全书

    东莱集卷五　　　　　　宋　吕祖谦　撰策问

    太学策问

    问宪虞夏商周之典而建学合朔越楚蜀之士而羣居上非特为饰治之具下非借为干泽之地也所以讲实理育实材而求实用也盖尝论立心不实为学者百病之源操管而试负墙而问布席而议学则宗孔孟治则主尧舜论入德则曰致知格物论保民则曰发政施仁论律身则曰孝弟忠信论范防则曰礼义亷耻笔於纸发於口非不郁郁乎可观矣迫而索之则或冥然而昧也叩而穷之则或枵然而虚也意者骛於言而未尝从事所以言者耶洙泗诸子亲见圣人出语岂不知所择然问荅之间受责受哂者相望反自不若後世学者之无疵古之人其为己不为人如此今日所与诸君共订者将各发身之所实然者以求实理之所在夫岂角词章博诵说事无用之文哉孰不言圣学之当明也其各指实见志何所期力何所用毋徒袭先儒之遗言孰不言王道之当修也其各条实事何者为纲何者为目毋徒作书生之陈语佛老乱真者也勿徒曰清虚寂灭盍的言其乱真者畴深畴浅申韩害正者也勿徒曰刑名术数盍确论其害正者畴亡畴存辟喭愚鲁人人异质不可胜举刚柔缓急色色异宜不可胜陈至於为学者之通病论治者之通弊安得不同去而共察之耶孟子告子之不动心自今观之固异也使未闻所以异之答能辩其异乎禹稷顔子之事业自今观之固同也使未闻易地皆然之语能识其同乎荀况扬雄王通韩愈皆尝言学矣试实剖其是非贾谊董仲舒崔寔仲长统皆尝言治矣试实评其中否凡此数端具以质言实相讲磨以仰称明天子教养之实德乃若意尚奇而不求其安辩尚胜而不求其是论尚新而不求其常辞尚异而不求其达则非有司之所敢闻

    策

    馆职策

    治道有大原不本其原徒欲以力捄斯世君子许其志不许其学天下之事要不可以力为也忧世之士喜功名之人慷慨摩厉将欲挽一世而囘之其意气岂不甚壮矣哉激之欲其急而听者愈缓邀之欲其坚而守者终渝未逢其原而倚办於区区之力固不可耶汉至文帝?内昌阜烟火万里仰视成康虽小歉俯视春秋战国以降则既有余矣痛哭者一流涕者二长太息者六贾谊之论何其不与事俪也意者危言骇世姑一快胷中之愤耶长沙之归历变履险动心忍性少年之气剥落向尽固未易以故意待谊是殆必有所以而论者或未之竟也谊诚见文帝以如此之质得如此之时顾乃湛於庳陋安於小成爱之深望之切大声疾呼几其一悟耳虽然谊诚爱君也诚望治也开道扶掖岂其无术何至遂攘臂以仍之耶文帝之齿长矣閲天下之事衆矣四体伸缩宁不自谙谊乃激其言张旦夕之忧以迫之宜其付之嘻笑待以书生之论也若昔圣贤急天下之病岂後於谊稽其猷告自源徂流具有条理未尝置本而言末也伯益论来四夷儆以怠荒召公论格远人首以谨德而仲尼为鲁虑亦缓颛臾而急萧墙圣贤之言自有次第如此谊序天下之事所先者外忧所後者内治於为治之大原似未深讲也当是时近有专土桀骜之诸侯远有乘边侵侮之匈奴汉廷公卿翫细娱而忘远虑谊之忧亦岂可厚非哉至於不寻其原遽欲斧其髀而系其颈则疎矣天下之患懦者常欲一切不为锐者常欲一切亟为甲兵朽鈇钺钝养痈护疽媮取爵秩各饱其欲而日朘月削之患独归国家是滔滔者既不可胜诛号为有意斯世者又复不审前後不量彼已而轻发之终无於是两者之间参订审裁立其本循其序摹之於前而收之於後者此谊与汉庭公卿俱堕一偏文帝卒罔知所倚虽畧行其策迄不能并三五之隆也谊而槩尝有闻肯堕其说於一偏而挈诸侯匈奴为发语之端哉必将首明帝学大定其本而嗜卑惮高令今可行之言不肯出也必将继论储贰趣择师傅而刑名惨刻术数临制之习不能入也必将深絶私昵防微杜渐而近戚幸臣干法嫚朝之恶不敢肆也今览其疏或泛数而置四五之间或遗落而无一言之及谊尚得为知大原乎大原既失无惑乎用力虽劳言者急而听者缓也若夫姚崇在唐埒之於谊则非匹矣自下求上贾谊之於文帝也自上求下玄宗之於姚崇也一则蹻足而觊其听一则虚心而竢其言孰可同日而道哉玄宗始初清明求治之意如川之方至钦迟崇之旧德夙望起於藩维而相之徯於崇者何如也崇苟学知大原则一举其纲而天下定矣方且逡巡不拜历述十事邀其诺而後就位仇敌相交则有盟市道相质则有券君相聚精会神之际而用要约焉吁何薄也将开端垂统基一代之治而君相畀付之初已恃要约以为固则为治之大原已隳矣虽力邀强制仅致小康时改意衰必溃决而不可遏纽解丝棼不待观天宝之季固已兆於开元之元也傅说旦胥靡而暮辅相以匹夫而躐处父兄百官之上说命三篇其对扬何其甚暇而有余耶始之曰后从谏则圣盖泝大原之舟楫也申之曰惟厥攸居政事惟醇盖指大原而示之也终之曰念终始典于学盖造大原而使勿失之也合堂同席而议如甲胄如衣裳如官爵如祭祀棊布绳联源流会通亦非缕数条陈而力邀之也然则相天下之道可知己崇肩随管晏固不敢以傅说自命然资权谲亦足以逆料其君之锐始怠终也故及其睠之方新画是十条以坚其君之心虑以终吾世而已何暇恤其後哉考之於史玄宗渝其约不待他日方崇持国柄之时既班班见矣问以峻法绳下之约曷为而按锺绍京之狱犹有待於崇之救也问以法行自近之约曷为而疑王仙童之劾犹有待於崇之奏也问以班序荒杂之约曷为而许... -->>
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