卷四十

    钦定四库全书

    传家集卷四十　　　　　宋　司马光　撰章奏二十三

    议谋杀巳伤案问欲举而自首状【知登州许遵奏妇人阿云於母服内与韦阿大定婚成亲後嫌韦阿大夜间就田中用刀斫伤县尉令弓手勾到阿云问是你斫伤本夫实道来不打你阿云遂具实招通合作案问欲举减二等大理寺不合作谋杀已伤绞罪断遣下刑部定得大理寺允当遵不服诏下光与安石定夺安石以为遵议是後朝廷竟从安石议】

    右臣窃以为凡议法者当先原立法之意然後可以断狱窃详律文其於人损伤不在自首之例注云因犯杀伤而自首者得免所因之罪仍从故杀伤法所谓因犯杀伤者言因犯他罪本无杀伤之意事不得已致有杀伤除为盗之外如刼囚略卖人之类皆是也律意盖以於人损伤既不得首恐有别因余罪而杀伤人者有司执文并其余罪亦不许首故特加申明云因犯杀伤而自首者得免所因之罪然杀伤之中自有两等轻重不同其处心积虑巧诈百端掩人不备者则谓之谋直情径行略无顾虑公然杀害者则谓之故谋者尤重故者差轻今此人因犯他罪致杀伤人他罪虽得首原杀伤不在首例若从谋杀则太重若从闘杀则太轻故酌中令从故杀伤法也其直犯杀伤更无他罪者惟未伤则可首但系已伤皆不可首也今许遵欲将谋之与杀分为两事案谋杀故杀皆是杀人若将谋之与杀分为两事则故之与杀亦是两事也且律称得免所因之罪彼刼囚略人皆是巳有所犯因而又杀伤人故刼略可首而杀伤不原若平常谋虑不为杀人当有何罪可得首免以此知谋字止因杀字生文不得别为所因之罪也若以刼鬭与谋皆为所因之罪从故杀伤法则是鬭伤自首反得加罪一等也遵所引苏州洪祚断例案律疏云假有因盗故杀伤人而自首者盗罪得免故杀伤罪仍科疏既指言故杀伤人则是因盗谋杀伤人者自从谋法当时法官误断不可用例破条遵又引编勅谋杀人伤与不伤罪不至死者并奏取勅裁以为谋杀已伤而罪不至死者即是自首之人按尊长谋杀卑幼之类皆是巳伤而罪不至死不必因首也遵又引律疏问答条云谋杀凡人乃云是舅又云谋杀之罪首尽显是谋杀许令自首案彼皆谓谋而未伤方得首免若其巳伤何由可首凡议罪制刑当使重轻有叙今若使谋杀巳伤者得自首从故杀伤法假有甲乙二人甲因鬭殴人鼻中血出既而自首犹科杖六十罪乙有怨讐欲致其人於死地暮夜伺便推落河并偶得不死又不见血若来自首止科杖七十罪二人所犯絶殊而得罪相埒果然如此岂不长奸况阿云嫌夫丑陋亲执腰刀就田野中因其睡寐斫近十刀断其一指初不陈首直至官司执录将行栲棰势不获已方肯招承情理如此有何可悯朝廷贷命编管已是寛恩而遵更稽留不断为之伸理欲令天下今後有似此之类并作减二等断遣窃恐不足劝善而无以惩恶开巧伪之路长贼杀之原奸邪得志良民受弊非法之善者也臣愚以为大理寺刑部所定巳得允当难从许遵所奏作案问欲举减等而科今来与王安石各有所见难以同共定夺伏乞朝廷特赐裁酌施行

    议贡举状【熙宁二年五月上】

    臣准御史台牒准勅节文天下学校贡举之法宜令两府两省待制以上御史台三司三馆臣僚各限一月具议状闻奏者臣闻诗云无竞惟人四方其训之言欲立强於天下者无如得人得人而任之以事则四方斯顺之矣臣窃惟取士之弊自古始以来未有若近世之甚者也何以言之自三代以前其取士无不以德为本而未尝专贵文辞也汉氏始置茂才孝廉等科皆命公卿大夫州郡举有经术德行者策试以治道然後官人故其风俗敦尚名节降及末世虽政衰於上而俗清於下由取士之术素加奬厉故也魏晋以降贵通才而贱守节习尚浮华旧俗益败然所举秀孝犹以经术取之州郡皆置中正以品其才行一言一动之失或终身为累士犹兢兢不敢自放隋始置进士唐益以明经等科而秀孝遂絶止有进士明经二科皆自投牒求试不复使人察举矣进士初但试策及长安神龙之际加试诗赋於是进士专尚属辞不本经术而明经止於诵书不识义理至於德行则不复谁何自是以来儒雅之风日益颓坏为士者狂躁险薄无所不为积日既久不胜其弊於是又设誊录封弥之法盖朝廷苦其难制而有司急於自营也夫欲搜罗海内之贤俊而掩其姓名以考之虽有顔闵之德苟不能为赋诗论策则不免於遭摈弃为穷人虽有跖蹻之行苟善为赋诗论策则不害於取高第为美官臣故曰取士之弊自古始以来未有若近世之甚者非虚言也今幸遇陛下圣明心知贡举之极弊慨然发愤深诏羣臣使得博议利病更立新规是千载一时也议者或曰古人郷举里选今欲知士之德行宜委知州知县者采察其实保而荐之臣独以为不然古者分地建国自卿大夫士皆以其国人为之犹患处士之德行不可得而详也故又择其郷之贤者使为闾胥比长自幼及长朝夕察其所为然後士之德行美恶莫得而隐也今夫知州知县杂四海九州之人远者三岁而更近者数月而更或初到官即遇科塲遽责之知所部士人之德行诚亦难矣又应开封府举者常不减数千人而开封府狱讼之繁知府者自旦至暮耳不暇听目不暇视又有余裕可使之察数千人之德行乎议者又曰宜去封弥誊录委有司考其文辞参以行实而取之臣独以为不然夫士之德行知州县者尚不能知而有司居京师一旦集天下之士独以何术知之其术不过以衆人之毁誉决之孔子曰衆好之必察焉衆恶之必察焉夫衆之毁誉庸讵足以尽其实乎必如是行之臣见其爱憎互起毁誉交作请托公行贿赂上流谤讟并兴狱讼不息将纷然殽乱朝廷必厌苦之而复用封弥誊录矣夫封弥誊録固为此数者而设之也譬犹筑防以鄣洚水也今不絶其源而徒去其防则横流之患愈不可救矣臣虽至愚平生固尝竭其思虑欲以少救其弊今敢陈二策乞陛下俯加裁择臣闻上之所为下之所归也国家从来以赋诗论策取人不问德行故士之求仕进者日夜孜孜专以习赋诗论策为事惟恐不能胜人父教其子兄勉其弟不是过也今若更以德行取人则士之力於德行亦犹是也诚风化清浊之原历代讹谬... -->>
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