卷六十八

    钦定四库全书

    传家集卷六十八　　　　宋　司马光　撰序一

    百官表总序

    四海至广虽圣人不能独治万机至衆虽圣人不能徧知是故设官以分其事量能而授之任自生民以来有国家者莫之能易也唐虞夏商尚矣周官具存粲然大备降及秦汉迄于隋唐虽不能如三代之粹美然上下相维皆有条绪孔子称惟器与名不可以假人又曰必也正名乎名之宜正者无若百官唐初职事官有六省一台九寺三监十六卫十率府之属其外又有勲官散官勲官以赏战功散官以褒勤旧故必折馘执俘然後赐勲积资累考然後进阶以其不可妄得故当时人以为荣及高宗东封武后预政欲求媚於衆始有泛阶自是品秩寖讹朱紫日繁矣肃宗之後四方糜沸兵革不息财力屈竭勲官不足以劝武功府库不足以募战士遂并职事官通用为赏不复选材无所爱吝将帅出征者皆给空名告身自开府至郎将聼临事注名後又听以信牒授人有至异姓王者於是金帛重而官爵轻矣或以大将军告身才易一醉其滥如此重以藩方跋扈朝廷畏之穷极褒宠苟求姑息遂有朝编卒伍暮拥节旄夕解缇衣旦纡公衮者矣流及五代等衰益紊三公端揆之贵施於军校衣紫执象之荣被於胥史名器之乱无此为甚大宋受命承其余弊方纲纪大基未暇厘正故台省寺监卫率之官止以辨班列之崇卑制廪禄之厚薄多无职业其所谓官者乃古之爵也所谓差遣者乃古之官也所谓职者乃古之加官也自余功臣检校官散官阶勲爵邑徒为烦文人不复贵凡朝廷所以鼓舞羣伦缉熙庶绩者曰官曰差遣曰职而已於三者之中复有名同实异交错难知又迁徙去来常无虚日欲观其大畧故自建隆以来文官知杂御史以上武官合门使以上内臣押班以上迁除黜免删其烦冗存其要实以伦类相从以先後相次为百官公卿表云

    河南志序【元丰六年作】

    周官有职方土训诵训之职掌道四方九州之事物以诏王知其利害後世学者为书以述地里亦其遗法也唐丽正殿直学士韦述为两京记近故龙图阁直学士宋君敏求字次道演之为河南长安志凡其废兴迁徙及宫室城郭坊市第舍县镇乡里山川津梁亭驿庙寺陵墓之名数与古先之遗迹人物之俊秀守令之良能花卉之殊尤无不备载考诸韦记其详不啻十余倍开编粲然如指诸掌真慱物之书也次道性嗜学先正宣献公蓄书三万卷次道自毁齿至于白首从事其间未尝一日舍置故其见闻博洽当时罕伦又闲习国家故事公私有疑咸往质焉又喜着书如唐书仁宗实録国史会要集注史记之类与衆共之或专修而未成者皆不计外其手自纂述已成者凡四百五十卷盖昔人所着未有若此其多也次道既没太尉潞公留守西京其子庆曾等奉河南志以请於公曰先人昔尝佐此府叙其事尤详惜其传於世者甚鲜愿因公刻印以广之岂徒先人蒙不朽之赐於泉壤抑亦使四方之人未尝至洛者得之如游处已熟後世闻今日洛都之盛者得之如身逢目睹也幸公留意公从之且命光为之序光於次道友人也乌敢以固陋而辞

    刘道原十国纪年序

    皇佑初光为贡院属官时有诏士能讲解经义者听别奏名应诏者数十人赵周翰为侍讲知贡举问以春秋礼记大义其中一人所对最精详先具注疏次引先儒异说末以已意论而断之凡二十问所对皆然主司惊异擢为第一及发糊名乃进士刘恕年十八矣光以是慕重之始与相识道原乃其字也道原是岁赋诗论策亦入高等殿试不中格更下国子监试讲经复第一释褐钜鹿主簿迁和川令陆介夫为广西帅奏掌机宜前世史自太史公所记下至周显德之末简策极博而於科举非所急故近岁学者多不读鲜有能道之者独道原笃好之为人强记纪传之外闾里所録私记杂说无所不览坐听其谈衮衮无穷上下数千载之细大之事如指掌皆有稽据可验令人不觉心服英宗皇帝雅好稽古欲徧观前世行事得失以为龟监光承乏侍臣尝从容奏旧史文繁自布衣之士鲜能该通况天子一日万机诚无暇周覧乞自战国以还讫于显德凡关国家之兴衰系衆庶之休戚善可为法恶可为戒者诠次为编年一书删其浮长之辞庶於奏御差便上甚喜寻诏光编次历代君臣事迹仍谓光曰卿自择馆阁英才共修之光对曰馆阁文学之士诚多至於专精史学臣未得而知所知者惟和川令刘恕一人而已上曰善退即奏召之与共修书凡数年间史事之纷错难治者则以诿之道原光蒙成而已今上即位更命其书曰资治通监王介甫与道原有旧深爱其才熙宁中介甫参大政欲引道原修三司条例道原固辞以不习金谷之事因言天子方属公以政事宜恢张尧舜之道以佐明主不应以财利为先介甫虽不能用亦未之怒道原尝见之辄尽诚规益及吕献可得罪知邓州道原往见介甫曰公所以致人言盖亦有所未思因为条陈所更法令不合衆心者宜复其旧则议论自息介甫大怒遂与之絶未几光出知永兴军道原曰我以直道忤执政今官长复去我何以自安且吾亲老不可久留京师即奏乞监南康军酒得之光寻判西京留台奏迁书局於洛阳後数年道原奏请身诣光议修书事朝廷许之道原水陆行数千里至洛阳自言比气羸惫必病且死恐不复得再见留数月而归未至家遭母丧俄得风疾右手足偏废伏枕再朞痛苦备至每呻吟之隙辄取书修之病益笃乃束书归之局中以元丰元年九月戊戌终官至秘书丞年止四十七嗟乎以道原之耿介其不容於人龃龉以没固宜天何为复病而夭之邪此益使人痛惋惝怳而不能忘者也道原嗜学方其读书家人呼之食至羮炙冷而不顾夜则卧思古今或不寐达旦在和川时以公事适野见刘聪太宰刘雄碑嘉平五年始改建元正旧史之失在洛阳与光偕如万安山道旁有碑读之乃五代列将人所不称道者道原即能言其行事始终归验於旧史信然宋次道知亳州家多书道原枉道就借观之次道日具酒馔为主人礼道原曰此非吾所为来也殊废吾事愿悉撤去独闭门昼夜读且抄留旬日尽其书而去目为之翳道原致疾亦由学之苦邪方介甫用事呼吸成祸福凡有施置举天下莫能夺高论之士始异而终附之面誉而背毁之口服而心非之者比肩是也道原独奋厉不顾直指其事是曰是非曰非或面刺介甫至变色如铁或稠人广坐介甫之人满侧道原公议其得失无所隐恶之者侧目爱之者寒心至掩耳起避之而道原曾不以为意见质厚者亲之如兄弟奸谄者疾之如仇雠由是困穷而终不悔此诚人之所难也昔申枨以多慾不得为刚微生高以乞醯不得为直如道原者可以为刚直之士乎道原家贫至无以给旨甘一毫不妄取於人其自洛阳南归也时已十月无寒具光以衣袜一二事及旧貂褥赆之固辞强与之行及颍州悉封而返之於光而不受於他人可知矣尤不信浮屠说以为必无是事曰人如居逆旅一物不可乏去则尽弃之矣岂得齎... -->>
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