卷七十四

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    文害【元丰六年七月十八日作】

    或谓迃叟子於道则得其一二矣惜乎无文以发之迃叟曰然君子有文以明道小人有文以发身夫变白以为黑转南以为北非小人有文者孰能之

    道大【元丰六年八月一日作】

    迃叟曰圣人之道如天地天地之间靡所不有衆人之道如山川如陵谷如鸟兽如艹木如虫沙各尽其分不知其外天地则无不包也无不徧也

    毋我知

    孔子曰殷有三仁焉盖孔子之前为比干者则非微子矣为微子者则非比干矣为箕子者则非比干与微子矣至孔子然後人知三子者皆仁人也孔子曰微管仲吾其被发左衽矣如其仁如其仁孟荀氏之言曰仲尼之门五尺童子羞称五伯以是观之孟荀氏之道槩诸孔子其隘甚矣

    道同【元丰六年作】

    迃叟曰合天下而君之之谓王王者必立三公三公分天下而治之曰二伯一公处乎内皆王官也周衰二伯之职废齐桓晋文纠合诸侯以尊天子天子因命之为侯伯修旧职也伯之语转而为霸霸之名自是兴自孟荀氏而下皆曰由王道而王由伯道而霸道岂有二哉得之有浅深成功有小大耳譬诸水为畎为浍为谷为谿为川为渎若所锺则海也大夫士畎浍也诸侯谿谷也州牧川也方伯渎也天子海也小大虽殊水之性奚以异哉

    絶四【元丰六年作】

    或问子絶四何以始於毋意迃叟曰吉凶悔吝未有不生乎事者也事之生未有不本乎意者也意必自欲欲既立於此矣於是乎有从有违从则有喜有乐有爱违则有怒有哀有恶此人之常情也爱实生贪恶实生暴贪暴恶之大者也是以圣人除其萌塞其源恶奚自而至哉或曰毋意於恶既闻矣敢问圣人亦毋意於善乎曰不然圣人之为善岂有意乎其间哉事至而应之以礼义耳礼者履也循礼则事无不行义者宜也守义则事无不得圣人执礼义以待事不为善而善至矣圣人岂有意乎其间哉或曰然则圣人之心其犹死灰乎曰不然圣人之心如宿火耳夫火宿之则晦发之则光引之则然鼓之则炽既而复掩之则乃晦矣深而不消久而不灭者其宿火乎圣人之心亦然治其心以待物物至而应事至而辨岂若死灰哉灰死则不复然矣奚所用哉或曰毋固毋必奚以异乎曰在我为固在人为必圣人出处语默惟义所在无可无不可奚其固成败祸福系命所遭谁得而知之奚其必或曰然则何以终於毋我曰有意有必有固则有我有我则私私实生蔽是故泰山触额而不见雷霆破柱而不闻无意无必无固则无我无我则公公实生明是故秋毫过目无不见也飞蚊历耳无不闻也其得失岂不远哉

    求用【元丰六年作】

    或曰士不好富贵则为士者不得其用刑赏不行矣迃叟曰小人有才必求用於世以利其身不赏不劝不刑不惩君子有才亦求用於世以行其道劝不待赏惩不待刑自古乱臣贼子未有不出於好富贵者也为上者亦何利焉

    负恩【元丰七年四月二十八日作】

    迃叟曰受人恩而不忍负者其为子必孝为臣必忠

    羡厌【元丰七年三月十五日作】

    迃叟曰人情苦厌其所有羡其所不可得未得则羡巳得则厌厌而求新则为恶无不至矣

    老释【元丰七年十二月二日作】

    或问老释有取乎迃叟曰有或曰何取曰释取其空老取其无为自然舍是无取也或曰空则人不为善无为则人不可治奈何曰非谓其然也空取其无利欲之心善则死而不朽非空矣无为取其因任治则一日万几有为矣

    凿龙门辨【元丰七年十二月二日作】

    或问禹凿龙门辟伊阙有诸迃叟曰龙门伊阙天所为也禹治之耳非山横其前水壅其流禹始凿而辟之然後通也或曰何以知之曰孟子云禹之行水行其所无事若凿山以通水不可谓之无事矣

    无为赞【元丰八年正月十九日作】

    学黄老者以心如死灰形如稿木为无为迃叟以为不然作无为赞

    治心以正保躬以静进退有义得失有命守道在巳成功则天夫复何为莫非自然

    圣穷

    圣人专以利人为心於术无不知也谷而可辟则不教人耒耜矣死而可违则不教人棺椁矣夫岂非天使民食且死虽圣人不能违乎

    讳有

    人之情讳有而不讳无离娄之明人谓之瞽不愠矣柳下惠之和人谓之汚不怍矣

    斥庄

    或曰庄子之文人不能为也迃夫曰君子之学为道乎为文乎夫唯文胜而道不至者君子恶诸是犹朽屋而涂丹雘不可处也眢井而羃绮缋不可履也乌喙而渍饴糖不可尝也而子独嗜之乎或曰庄子之辨虽当世宿学不能自解迃夫曰然则佞人也尧之所畏舜之所难孔子之所恶是青蝇之变白黑者也而子独悦之乎

    辨扬

    或曰扬子之谄也以王莽为可以继周公轶阿衡迃夫曰得巳哉扬子之为书也品藻当世蜀庄子真仲元靡不及焉莽宰天下而自况於伊周敢遗诸子何鲍之死不可不畏也虽然莽自况伊周则与之况黄虞则不与也其志将曰为伊周而止斯可矣不止而至於簒伊周岂然哉

    无党

    或曰吾子摈庄而引扬或者为党乎曰无党也使庄为扬书斯与之矣扬为庄言斯拒之矣孰党哉

    兼容

    或曰甚矣子道之隘也奚容之不兼迃夫曰沱潜之於江也榛楛之於山也兼容焉可也莠之於苖也冰之於火也欲兼得乎哉

    指过

    或曰有人於此人指其过而告之则喜何如迃夫曰君子也或曰曷若无过而指诸迃夫曰君子履中正而行者也故有过则人得而指诸若夫不中不正之人终日所为皆过也又安得而指之

    难能

    或曰尧舜之德何以为难能迃夫曰舜自修於畎亩之中而闻於尧此舜之难也舜在畎亩之中而尧知之此尧之难也

    三欺

    迃夫曰鞠躬便辟不足为恭长号流涕不足为哀弊衣粝食不足为俭三者以之欺人可矣感人则未也君子所以感人者其惟诚乎欺人者不旋踵人必知之感人者益久而人益信之

    官失

    迃叟曰世之人不以耳视而目食者鲜矣闻者骇曰何谓也迃叟曰衣冠所以为容观也称体斯美矣世人舍其所称闻人所尚而慕之岂非以耳视者乎饮食之物所以为味也适口斯善矣世人取果饵而刻镂之朱绿之以为盘案之玩岂非以目食者乎

    天人

    迃叟曰天之所不能为而人能之者人也人之所不能为而天能之者天也稼穑人也丰歉天也

    传家集卷七十四