卷八

怪我。」〔玄〕上衙去後，所言之人直來接近珍邊過，〔珍〕便即挽弓而射之。乃看著左眼，失落文書，掩眼走出。珍即檢取文書讀看，文書兩紙，並是父名。玄語珍曰：「〔羅王聞生人之?（臭），弟須早去，不得久住在此。怨家之人射著何處？」珍答曰：「射著左眼。」玄曰：「乃不見著要處，眼差還來相害。弟父今且得片時將息，弟到家訪覓怨家殺卻，然得免其難。」珍〔曰〕：實不知〔怨家〕何人是也。」〔玄〕又語珍曰：「但與弟舊怨者殺之。」當時煩惱與別，更審借問怨家姓名，弟但到家思維。珍即至家，與舊怨者亦無。唯失白公雞，不鳴已經七日，不知何處在，東西求覓，乃在籠中見之，瞎左眼而臥。珍曰：「我怨家者，即此是也。所射左眼，著白蔥者，是雞身，徒跣者，雞足也。著紫錦帽子者，頭上冠也，此是我怨家。」遂殺作羹，與父食之，因此病差也。子珍為太原郡太守。漢景帝時，拜子珍光州刺史，壽命得一百三十八年而終矣。天下得鬼力，無過王子珍。故語曰：白公雞，不合畜，畜即害家長；白狗不得養，養即妨主人，此之為（謂）也。〔事出幽名錄〕。

    昔有田崑崙者，其家甚貧，未娶妻室。當家地內，有一水池，極深清妙。至禾熟之時，崑崙向田行，乃見有三個美女洗浴。其崑崙欲就看之，遙見去百步，即變為三箇白鶴，兩箇飛向池邊樹頭而坐。一箇在池洗垢中間。遂入穀●（茇）底，匍匐而前往來看之。其美女者乃是天女，其兩箇大者抱得天衣乘空而去。小女遂於池內不敢出池，其天女遂吐實情，向崑崙道：「天女當共三箇姊妹，出來暫於池中游虛，被池主見之，兩個阿姊當時收得天衣而去，小女一身邂逅中間，天衣乃被池主收將，不得露形出池，幸願池主寬恩，還其天衣，用蓋形體出池，共池主為夫妻。」崑崙進退思量，若與此天衣，恐即飛去，崑崙報天女曰：「娘子若索天衣者，終不可得矣。若非吾脫衫，與且蓋形，得不？」其天女初時不肯出池，口稱至暗而去。其女延引，索天衣不得，形勢不似，始語崑崙，亦聽君脫衫，將來蓋我著出池，共君為夫妻。其崑崙心中喜悅，急卷天衣，即深藏之。遂脫衫與天女。被之出池。語崑崙曰：「君畏去時，你急捉我，著還我天衣，共君相隨。」崑崙生死不肯與天女，即共天女相將歸家見母。母實喜歡，即造設席，聚諸情親眷屬之言日呼新婦。雖則是天女，在於世情，色欲交合，一種同居。日往月來，遂產一子，形容端正，名曰田章。其崑崙點著西行，一去不還。其天女曰：夫之去後，養子三歲，遂啟阿婆曰：「新婦身是天女，當來之時，身緣幼小，阿耶與女造天衣，乘空而來。今見天衣，不知大小，暫借看之，死將甘美。」其崑崙當行去之日，殷勤屬告母言：「此是天女之衣，為深舉（？），勿令新婦見之，必是乘空而去，不可更見。」其母告崑崙曰：「天衣向何處藏之，時得安穩？」崑崙共母作計，其房自外，更無牢處，惟只阿孃床腳下作孔，盛著中央，恆在頭上臥之，豈更取得。遂藏？訖，崑崙遂即西行。去後天女憶念天衣，肝腸寸斷，胡至意日無歡喜，語阿婆曰：「暫借天衣著看。」頻被新婦咬齒，不違其意，即遣新婦且出門外小時，安庠入來。新婦應聲即出。其阿婆乃於床腳下取天衣，遂乃視之。其新婦見此天衣，心懷愴切，淚落如雨，拂模形容，即欲乘空而去。為未得方便，卻還分付與阿婆藏著。於後不經旬日，復語阿婆曰：「更借天衣暫看。」阿婆語新婦曰：「你若著天衣棄我飛去。」新婦曰：「先是天女，今與阿婆兒為夫妻，又產一子，豈容離背而去，必無此事。」阿婆恐畏新婦飛去，但令牢守堂門。其天女著衣訖，即騰空從屋窗而出。其老母搥胸懊惱，急走出門看之，乃見騰空而去。姑憶念新婦，聲徹黃天，淚下如雨，不自捨死，痛切心腸，終朝不食。其天女在閻浮提經五年已上，天上始經兩日。其天女得脫到家，被兩箇阿姊皆罵老●，你共他閻浮眾生為夫妻，乃此悲啼泣淚其公母，乃兩箇阿姊語小女曰：「你不須乾啼濕哭，我明日共姊妹三人，更去游戲，定見你兒。」其田章年始五歲，乃於家啼哭，喚歌歌孃孃，乃於野田悲哭不休。其時乃有董仲先生來賢（閒）行。知是天女之男，又知天女欲來下界。即語小兒曰：「恰日中時，你即向池邊看，有婦人著白練裙，三箇來，兩箇舉頭看你，一箇低頭佯不看你者，即是〔你〕母也。」田章即用董仲之言，恰日中時，遂見池內相有三箇天女，並白練裙衫，於池邊割菜。田章向前看之。其天女等遙見，知是兒來，兩箇阿姊語小妹曰：「你兒來也。」即啼哭喚言阿孃，其妹雖然慚恥不看，不那腸中而出，遂即悲啼泣淚。三箇姊妹遂將天衣，共乘此小兒上天而去。天公見來，知是●甥，遂即心腸憐愍，乃教習學方術伎藝能。至四五日間，小兒到天上，狀如下界人間，經十五年已上學問。公語小兒曰：「汝將我文書八卷去，汝得一世榮華富貴。儻若入朝，惟須慎語。」小兒選（旋）即下來，天下所有問者，皆得知之，三才俱曉。天子知聞，即召為宰相。於後殿內犯事，遂以配流西荒之地。於後，官眾遊獵，在野田之中，射得一鶴，分付廚家烹之。廚家破割其鶴嗉中，乃得一小兒，身長三寸二分，帶甲頭牟，罵辱不休。廚家以事奏上官家，當時即召集諸群臣百寮，及左右問之，並言不識。王又遊獵野田之中，復得一板齒，長三寸二分，？（齎）將歸回，擣之不碎。又問諸群臣百官，皆言不識。遂即官家出敕，頒宣天下，誰能識此二事，賜金千斤，封邑萬戶，官職任選。盡無能識者。時諸群臣百官，遂共商議，惟有田章一人識之，餘者並皆不辯。官家遂發驛馬走使，急追田章到來。問曰：「比來聞君聰明廣識，其（甚）事皆知。今問卿天下有大人不？」田章答曰：「有。」「有者誰也？」昔有秦胡亥是皇帝之子，當為昔魯家鬥戰，被損落一板齒，不知所在。有人得者，驗之官家，自知身得。」更款問曰：「天下有小人不？」田章答曰：「有」。「有者是誰也？」「昔有李子敖身長三寸二分。帶甲頭牟，在於野田之中，被鳴鶴吞之，猶在鶴嗉中遊戲，非有一人獵得者，驗之即知。」官家道好。又問：「天下之中有大聲不？」章答曰：「有。」「有者何也？」「雷震七百里，霹靂一百七十里，皆是大聲。」「天下有小聲不？」章答曰：「有。」「有者何也？」「三人並行，一人耳聲鳴，二人不聞，此是小聲。」又問：「天下之中，有大鳥不？」田章答曰：「有。」「有者何也？」「大鵬一翼起西王母，舉翅一萬九千里，然始食，此是也。」又問：「天下有小鳥不？」曰：「有。」「有有（者）何是也？」「小鳥者無過鷦鷯之鳥，其鳥常在蚊子角上養七子，猶嫌土廣人稀。其蚊子亦不知頭上有鳥，此是小鳥也。」帝王遂拜田章為僕射。因此以來，帝王及天下人民，始知田章是天女之子也。

    史記曰：孫元覺者，陳留人也。年始十五，心愛孝順。其父不孝，元覺祖父年老，病瘦漸弱，其父憎嫌，遂縛筐轝舁棄深山。元覺悲泣諫父。父曰：「阿翁年老，雖有人狀，惛耄如此，老而不死，化成狐魅。」遂即舁父棄之深山。元覺悲啼大哭，隨祖父俱去於深山，苦諫其父，父不從。元覺於是仰天大哭，又將輿歸來。父謂覺曰：「此凶物，更將何用？」覺曰：「此是成熟之物，後若送父，更不別造。」父得此語，甚大驚愕：「汝是吾子，何得棄我。」元覺曰：「父之化子，如水之下流，既承父訓，豈敢違之。」父便得感悟，遂即卻將祖父歸來，精勤孝養，倍於常日。孔子歎曰：「孝子不違其親，此之為也。」英才論云：「鄭弘仁義，與車馬衣物讓弟，不自著衣，名流天下，舉為郡〔孝〕，位至司徒也。」

    昔有郭巨者，字文氣，河內人也。家貧，養母至孝。巨有一子，年始兩歲，巨語妻曰：「今飢貧如此，老母年高，供懃孝養，恐不安存。所有美味，每減與子，令母飢羸，乃由此小兒。兒可再有，母難重見。今共卿殺子，而存母命。」妻從夫言，不敢有違。其妻抱子往向後園樹下，欲致子命。巨身掘地，欲擬埋之，語其妻曰：「子命盡未？」妻不忍即害，必稱已死。巨掘地得一尺，乃得黃金一釜，釜上有銘曰：「天賜孝子之金，郭巨殺子存母命，遂賜黃金一釜。官不得奪，私不得取。」見金驚怪，以呼其妻，妻乃抱子往看。子得平存未死，妻乃喜悅。遂即將送縣，縣牒上州，州送上臺省，天子下制，金還郭巨，供養其母，標其門閭，以立孝行，流傳萬代。後漢人也。

    昔有丁蘭者，何內人也。早失二親，遂乃刻木為母，供養過於所生之母。其妻曰：「木母有何所知之，令我辛勤，日夜侍奉。」見夫不在，以火燒之。蘭即夜中夢見亡母語蘭曰：「新婦燒我面痛。」寢寐心惶，往走來歸家，至木母前，〔乃見木母〕倒臥在地，面被火燒之處。蘭即泣淚悲啼，究問不知事由。妻當巨諱，抵死不招。其時妻面上瘡出，狀如火燒，疼痛非常，後乃求哀伏首，始得差也。昔劉向孝子圖曰：有董永者，千乘人也。小失其母，獨養老父，家貧困苦，至於農月，與轆車推父於田頭樹蔭下，與人客作，供養不闕。其父亡歿，無物葬送，遂從主人家典田，貸錢十萬文。語主人曰：「後無錢還主人時，求與歿身主人為奴一世常（償）力。」葬父已了，欲向主人家去。在路逢一女〔子〕，願與永為妻。永曰：「〔我〕孤窮如此，身復與他人為奴，恐屈娘子。」女曰：「不嫌君貧，心相願矣，不為恥也。」永遂共到主人家。主人曰：「本期一人，今二人來何也？」主人問曰：「女有何伎能？」女曰：「我解織。」主人曰：「與我織絹三百疋，放汝夫妻歸家。」女織經一旬，得絹三百疋。主人驚怪，遂放夫妻歸還。行至本相見之處，女辭永曰：「我是天女，見君行孝，天遣我借君償債，今既償了，不得久住。」語訖，遂飛上天。前漢人也。

    昔有楚王夫人鄭袖，年老不共同床席，王遂遣之。有一美妾，憐愛非常，袖心恨怨，不出其口。遂於私處語妾曰：「王看你大好，惟憎你鼻大。」其妾因此已後，見王掩鼻。楚王私處問袖曰：「妾近來見我，掩其鼻，何也？」袖對曰：「〔此妾云〕王身體腥臭，是以掩鼻。」〔其王〕更不思慮，遂遣人入割卻其鼻，由不慮也。史記曰：孔嵩者，山陽人也。共鄉人范巨卿為友。二人同行，於路見金一段，各自相讓，不取遂去。前行百步，逢〔一〕鋤人語〔之〕曰：我等二人見金一段，相讓不取，今與君。」其人往看，唯見一死蛇在地，遂即與鋤琢之兩段。卻語嵩曰：「此是蛇也，何言金乎？」二人往看，變為兩段之金。遂相語曰：「天之與我此金也。」二人各取一段，遂結段金之交也。

    史記曰：楚莊王夜夢共後宮美女，並諸群臣飲酒，燭滅未至之間，有一臣來逼於女。女即告王，有一臣無禮逼妾，妾則挽其冠纓而斷。王遂遣左右，且止其燭，莫交而入。遂令諸臣悉挽〔冠〕纓而斷，始聽燭入，莫知誰過也。王曰：「飲人枉（狂）藥，何得責人具禮。」其後數年，晉國兵馬數百萬眾來攻楚。楚人疋馬單槍，不惜身命。直來左右衝突，晉軍兵馬百萬餘眾，並皆退走無路。遂令晉軍大敗，收軍而還。楚王曰：「在陣沒身救朕者，誰也？」喚來。帝問曰：「君是何人，能濟寡人之難。」仕曰：「臣是昔有（者）斷纓之人也。當見王赦罪，每思報君恩也。」王曰：「善哉善哉，不可償也。」

    昔孔子遊行，見一老人在路，吟歌而行，孔子問曰：「驗（臉）有飢色，有何樂哉？」老人答曰：「吾眾事已畢，何不樂乎？」孔子曰：「何名眾事畢也？」老人報曰：「黃金已藏，五馬與絆，滯貨已盡，是以畢也。」孔子曰：「請解其語。」老人報曰：「父母生時得供養，死得葬埋，此名黃金已藏。男已娶婦，此名五馬與絆。女並嫁盡，此名滯貨已盡。」孔子歎曰：「善哉善哉，此皆是也。」

    昔周國有一人空車向魯國，魯國有一人負父逐糧，疲困不得前進。齊人遂與魯人載父，行六十里，始分別路而去。後齊人遭事禁身獄中。婦來送食，語其夫曰：「君從小已來，豈可無施恩之處？不見有一人來救君之難。」其夫語妻曰：「卿向魯市上唱聲大喚言曰：齊人空車，魯人負父。齊今遭難，魯在何處？如此必應有人救我命也。」其婦遂用夫言，往至魯市中喚曰：「齊人空車，魯人負父，齊今遭難，魯在何處？」唱聲未了，即有一人不識姓名，來唾婦耳中，更無言語，遂還去也。妻至暮間，更送食來。其夫問妻曰：「卿魯市上得何消息？」妻對夫曰：「唯有一人密來唾新婦耳中，即去也，更無餘語，不得姓名。」其夫曰：「出口入耳，必是好事，應有一人救矣。」即至其夜，乃來穿地作孔，直向牢裏取得齊子，遂免死也。時人云：齊人空車，魯人負父，此之為（謂）也。昔有楚王共群臣坐食，葅中有水蛭。惠王欲擊出，恐法廚官，遂即裹而食之。惠王先患冷病，因食蛭，病遂吐〔蛭，又腹內冷病，吐出三升，因即宿病永差。王左右及群官等見之，欲追尉官及膳夫等推問罪之。元王曰：「不可為食而罪人。」又欲追宰夫，欲殺罪者，取蛭而吞之。王曰：「天感其意，因此冷病得除。何要令食此蛭。」便捨膳夫之罪。因此已後，國內再興，風調雨順，五穀豐登。萬人安樂，恩沾草木，此之為也！〕昔有隨侯國使，路由漢水邊轉頭□□出。隨侯怜愍下馬，水中而去，達到齊國。經餘一，見一小兒，形容端正，手●（抱）之而問曰：「卿今是何處？」小□（兒）□答曰（我是漢水神龍，蹔出□□破。當爾之時，性命轉然。蒙君□□，將此珠以報大恩。」侯曰：我本□頭上血流，我心怜愍，以杖撥□□□□身，何敢取君珠也。小（下缺）

    羊角哀得左伯桃神夢曰：「昔日恩義甚大，生死救之。」遂即將兵於墓大戰，以●（擊）鼓動劍，大叫揮之，以助伯桃之戰。角哀情不能自勝。遂拔劍自刎而死。願於黃泉相助，以報併糧之恩。楚王曰：「朋有（友）之重，自刎其身，其（奇）哉，奇哉也。」（原文至此已完）

    二、〔孝子傳〕

    孝友舜子姓姚，字仲（重）華，父名瞽叟，更取後妻，生一子，名蒙（象）。舜有孝行，後母嫉之，語瞽叟曰：「為我煞舜。」叟用妻言，遺舜●（泥）知母意，手持雙笠上舍。叟從後放火燒之，舜乃与雨（以兩）腋挾笠投身飛下，不損毫毛。後右（又）使舜濤（淘）井。舜既父与灌（罐）承（承）泥，又感天降銀錢致於井中。舜見銀錢，上語父曰：「泥中有銀錢，可以收取。」父母見銀錢，淨（爭）頭競覓，如此往返，銀錢已盡。舜見井中傍有一龕，可以容身。上告父曰：「井泥已盡，可以索出我。」父母遂生惡心，与大石鎮之，將土填塞，驅牛而踐。夫妻相謂曰：「舜之（子）已亡。」於是舜傍搯一穴，內得以東家井連，從井中出，便投歷山，躬耕力作。時飢歉，舜獨豐熟。父坐填井，兩目失明，母亦頑禺（愚），弟復史（失）音，如此辛苦，經十年不自存立。後母負薪向市易米，值舜●（●）米，於是舜見識之，遂便與〔米〕，佯不取錢，如是非一。叟怪之，語妻曰：「氏（是）我重華也。」妻曰：「百尺井底，大石鎮之，豈有治（活）理。」叟曰：「卿但牽我至市，觀是何人。」其妻於是將叟至，叟曰：「據子語音，正似我兒重華。」舜曰：「是也。」於是前抱父大哭，哀動天地。以手拭其父淚。兩目重開，母亦聽（聰）惠，弟復能言。市人見者，無不悲歎稱舜至孝。堯帝聞知，娉与二女，大者俄（娥）皇，小者女英，堯王於是禪位與舜子。女英生子，號曰商均，成人不肖，不肖似像也，不堪嗣位。舜仍禪帝位而歸於禹。出太史公本記。

    舜子者，冀邑人也。早喪慈母，獨養老父瞽叟。父取後妻，妻譖其夫，頻欲殺舜。令舜濤井，与石壓之，孝感於天，澈東家井出。舜奔耕歷山。後聞米貴，將來冀都而糶。及見後母，就舜買米。舜識是母，密與其錢及米置囊中，如此數度，〔後母〕到家，具說上事。〔瞽〕腴〔叟〕擬是舜，令妻引手，遂往市都。高聲喚云：「子之語聲，以（似）吾舜子。」舜知是父，遂撥人向父親抱頭而哭，與（以）舌舔其父眼，其眼得再明。市人見之，？不驚怪。詩曰：

    瞽叟填井自目盲，舜子從來歷山耕，

    將來冀都逢父母，以舌舔眼再還明。又詩曰：

    孝順父母感于天，舜子濤井得銀錢，

    父母拋石壓舜子，感得穿井東家連。姜詩字士遊，廣漢人也。母好食江水，其妻取水不及時還。詩怒遂（逐）其妻。亦孝婦，□猶寄鄰家，不歸父母之弟（第）。詩母好食生魚，□□□□還家，於是舍傍忽生湧泉，味如江水，水中並□□□□魚，母得食之。此蓋孝子至誠，天所酬也。出列女□（傳）。

    蔡順字君長，汝南平？人也。少失其父，獨養老母，王奔（莽）末，天下飢荒。緣桑擿揕（椹），赤黑易器盛之。赤眉賊見，向前問之。答曰：黑者奉老母，赤者自供。賊等見，知是孝子，遂不煞順。給米三升，牛蹄一雙，將奉賢母。順母曾至婚家，飲酒過度，嘔吐顛到（倒），順恐母中青（毒），自嘗其口吐。母後命終，停喪堂上，東家火起，與順屋相連，獨身不能移動。乃伏棺號泣，火遂飛過，越燒西家，一時蕩盡。順母生時怕雷，每至大震雷電，順便走繞墳大哭曰：「順在此，願孃莫驚。」太守聞之，若遇天雷，給順車馬，令往墓所。太守韓置用順為南閣祭酒。出後漢書。

    老萊子，楚人也，至孝。年七十，不言稱老，恐傷其母。衣五彩之服，示為童子，以悅母請（情）。至於母前為兒童之戲。或眠伏，或眠與母益養腳，跌化（仆）地作嬰兒之啼。楚王聞名，與金帛徵之，用為令尹，辭而不就。六國時人。出孝子傳。

    王循，字叔治，北海〔營陵〕人也。年七歲，至孝。母以社日亡，白秋鄰里會，循憶念其母，哀墓（慕）號絕，鄰里為之罷社。仕至青州別駕，漢末魏初人。出孝子傳。

    吳猛字世雲，豫章人也。年七歲，有孝行。每至夏日，則伏於父母床下。〔二〕親問其故。答曰：「兒恐蚊虻來集父母，兒願代之。」晉時人，官至卿相。出孝子傳。又云：猛扇枕令冷，以進父母，冬則溫席，以奉二親。街得果者，實中不自食，抱持皈家，以獻老親。及長大甚有才俊也。

    孟宗甚有至孝之心，母歿，冬節時至，筍上未生。宗入林，欲筍為之樹列驚風，怨結吾丘之氣。

    丘吳子大哭於道，為母孝，孔子來詢之也。

    相投●（抒）以傷懷。曾參為人孝，有人以（與）曾參同名。忽有人告云：「曾參煞人。」其母自知子孝，必無此事。三度來告，母始投杼踰猛（牆）而走觀之。出史記。

    思負？（米）而流涕。子路常孝，為親百里外負米。後於父母前，乞遊行楚國尊官，願欲負米為親，不可得也。

    閔子騫，名捐（損），魯人也。父取後妻，生二子，騫供養父母，孝敬無怠。後母嫉之，所生親子，衣加綿絮，子騫與蘆花絮衣。其父不知，冬月，遣子御車，騫不堪甚，騫手凍，數失韁靷，父乃責之，騫終不自理。父密察之。知騫有寒色，父以手撫之，見衣甚薄，毀而觀之，始知非絮。後妻二子，純衣以綿。父乃悲歎，遂遣其妻。子騫兩淚前白父曰：「母在〔一〕子寒，母去三子單，願大人思之。」父慚而止。後母悔過，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。孝子聞於天下。魯哀公召騫為費邑宰，名列孔子之從，周敬王時，出春秋也。

    董永，千乘人也。少失其母，獨養於父，家貧傭力，篤於孝養。至於農月，永以鹿車推父至於畔上，供養如故。後數載，父●，葬送不辦。遂〔与〕聖人〔貸〕錢一万，即千貫也，將殯其父。葬殯已畢，遂來償儥（債）。道逢一女，願欲與永為妻。永曰：「僕貧寒如是，父終無已殯送，取主人錢一万，今充身償債為奴，烏敦（敢）屈娘子。」婦人曰：「心所相樂，誠不恥也。」永〔不〕得已，遂與婦人同詣主人。主人曰：「汝本言一身，今二人同至，何也？」永曰：「買一得二，何怪也。」「有何所解也？」答曰：「會織絹。」主人〔云〕：「但與〔織〕絹三百疋，放汝夫妻皈還。」涓（織）經一旬，得涓（絹）三百疋。主人驚怪，遂放二人歸迴。行至本期之處，妻辭曰：「我是天之織女，見君至孝，天帝故遣我助君償債。今既免子之難，不合久在人間。」言訖，昇天。永掩淚不已。天子徵永，拜為御史大夫，出孝子傳。

    董●，字孝理，會越州勾章人也。少失其父，獨養老母恭甚敬，每得甘果美味，馳走獻母，每（母）常肥悅。此（比）鄰有王寄者，其家劇富。寄為人不孝，每於外行惡，母常憂懷，形容羸瘦。寄母謂●母曰：「夫人家貧年高，有何供養，恆常肥悅如是？」母曰：「我子孝順，是故●（爾）也。」●母後語寄母曰：「夫人家富，美膳豐饒，何以羸瘦？」寄母答曰：「故瘦●。」寄後聞之，乃煞三牲，致於母前，拔刀脅●（抑）令喫之。●伺（專伺）候董●出外，直入●家，〔令〕他母下母床，苦辱而去。●尋知之，即欲報怨，恐母憂愁，嘿然含愛。及母壽終，葬送已訖，乃斬其頭●（持）祭於母。日（自）縛詣官，會赦得免。後漢人，出會稽錄。

    ？（薛）苞，不得字孟常，汝南人也。後母增（憎）之，今（令）苞在外。至於夏日，踰垣●（竊）入門內，洒掃而去。父母怒，復更趁之。苞不得已，結草奄（菴）於里巷之首，經營美味，輒請人送上父母。父母悔過，呼苞還家。漢時書也。

    郭巨字文舉，河內人也。家〔貧〕，養〔母〕至孝，妻生一子，年三歲。巨謂妻曰：「家貧如此，時歲飢虛布德老飲食，供養孝母，猶不充飽，更被嬰●（孩）分母飲食。子可再有，母不可得。共卿埋子以全母命不？」妻不敢違，從夫之意。巨自執？，妻乃抱兒來入後園。後令妻殺子，巨即掘地，纔深一丈尺，掘著一鐵器，巨低腰顧視，乃見一釜，釜中滿盈黃金。巨連（速）招妻。妻曰：「抱兒則至。」兒且猶活，妻不忍下手。夫謂妻曰：「卿見此釜之金，其上有一鐵券云：「天帝賜孝子黃金，官不得奪，移（私）不許侵」。」巨既得〔金〕，驚怪不以（已），乃陳於懸（縣），懸（縣）已（以）申州，州与表奏天子。天子不（下）詔曰：「金還郭巨供養其母。」乃表門以彰孝德。〔孝〕子傳。

    郭巨者，河內人也，養母至孝。時遇飢荒，夫人與人傭作，每至喫食，盛飲將歸，留餧老母。巨有一兒，常奪阿婆飯食，遂不得飽。巨告妻曰：「兒死再有，母重難得，你可煞兒存母。若不如是，母餓死。」遂令妻抱兒，巨自將鍬?穿地三尺，擬欲埋之。天愍其孝，乃賜黃金一釜，并有一文，詞曰：「金賜孝子，官不得侵，私不許取。」詩曰：郭巨專行孝養心，時年飢儉苦來侵，

    每被孩兒奪母食，生埋天感似（賜）黃金。

    江革字次翁，齊國臨淄人也。老母年邁，次載母不使牛馬，乃自居轅中，挽車令不動搖，恐母不安。後漢人也。出漢書。

    鮑出字交才，京兆人也，家貧時亂，出於田拊得蓬子數升，令弟走送皈家以（与）母食。母在家中，被嚴賊數十人，以繩貫母掌，驅劫而去。弟見惶懼，走來報兄，具陳上事。出聞已大怒，便持刀逐賊，奔三五里趁跌狂賊。於是數級賊相謂曰：「推母還他。」出既得母，欲卻迴。北鄰有一婦人亦落賊中，婦人遙●（叫）●（頭）向，出知其意，迴更斬賊。賊曰：「子何無智，還母已了，而更煞人。」出指鄰婦，此是我？，賊復推與。出既免母死難，將母避亂，欲往南陽。每歷山險，出次母，母年老不使搖動，乃與籠盛母，背負如（而）行，〔避於險難〕。出有力，不畏險阻，路人見者，無不稱嘆。前漢靈末。魏文帝初時人也，出漢書。

    鮑永字君長，上黨人也。永為人至孝。妻以母前叱孔狗，永責非禮，便即遣之。漢光武時，官至可●（司隸）校尉，今之御史是也。魯郡太守。出後漢書。王祥字休徵，瑯玡〔臨沂〕人也。事後母〔孝〕。夜中伺祥臥，後母持刀欲往害祥，值祥少出，內逼少出是也。誤斫其被。祥心知之，口終不言，色養無殆。家庭有果樹一林，其子繁多，恐蟲鼠及他人所食，令祥守人。時風雨大至，祥抱樹經宿徹旦，雪濕寒凍，母見惻然。祥以孝著稱奇，〔官〕至太傅。魏時人。出魏書。〔王褒〕字元偉，王修之孫也。晉高貴公司馬文王為大將軍秉政，褒父母渧淚所沾著之樹，樹色慘以（与）語（餘）樹不同。

    王褒，字元緯，修之孫之。魏高貴卿（鄉）公時，司馬文王為將軍，改褒父儀為大將軍司口，為文王所害。褒葬？（其）父廬前有柏樹，褒涕泣，所著之樹，樹色慘悴，与餘樹不同。及晉室踐祚，褒痛不已。命終，未常西向坐，視不臣於晉。晉初人，出□陽春秋記。王褒者，魏郡人也。養〔母〕至孝，母後命終，日〔夜〕培墳。墳側有松柏樹，褒若向墳啼哭，〔其樹〕為之變色，枯●（悴）不同常日。母生在之日，常怕雷聲。王褒每聞雷驚，即便奔赴墓所告曰：「褒今在此，願孃勿驚。」詩曰：

    王褒慈母怕雷聲，每至春間不得寧，

    及至百年亡沒後，語墳猶怕阿娘驚。

    （首缺）義將軍，司馬趙孝，字長平，沛國人也。宋死貞潔去首（守）。扶風馬融之女，字珠也。其為妻，一名顏也。●其夫已，守志不嫁。時有董貞秉國政，將璧兩雙，雜綵千疋，奴婢百人，求欲娶之。父母見利欲許。珠俄歎曰：「六安夫存立以五德，貞蘭執志，何忘烏（夫）家。」聞婦人之不更，與王平原對戰，當為君三捨。三捨者，兩軍對戰，与三度迴避，不放戰也。及至重耳歸晉，立為文公。楚將子王（玉）与（興）師伐宋。王生（告）急於晉。文公興兵救宋，以（与）楚軍對戰，文公為三捨退以報，往（楚）軍遂（逐）之三捨。文公縱兵大哭戰楚，王平、子玉被煞。楚成王季扎（札）吳之公子說也。使於鄰國，北過除（徐）君。除（徐）君見扎寶劍，不言欲之。扎之（知）其意，口不言許之。以往使未士●（達），不受劍於徐君之墓去。書日（曰）：延陵之信也。出說夢。

    孟子名軻，齊人也。孟子嬰孩之時，聞東家殺豬聲，聞其顏舜。（原文至此缺）戊子年四月十日學郎員義寫書故記。寫書不飲酒，恒日筆頭乾，且作隨疑過，即与後人看。

    伯夷叔齊者，親兄弟。是遼東孤竹君之子。其父薨，伯夷當立為君，迺讓位與弟叔齊。叔齊不受，復讓與異女兄伯?（僚）。僚立為□（君），夷齊二人俱歸。□□阻武王伐紂，夷齊叩馬而諫曰：「父死不葬，而興兵眾，豈……諫曰：「此人俱未通……不忠於湯……（原文至此缺）

    （首缺）由不足，更被孩兒減奪，老母眼見消瘦。遂於將兒半路賣與王將軍。其〔妻〕見兒被他〔賣〕去，隨後連聲喚住，肝腸寸斷，割妳身亡。詩曰：

    明達載母遂（逐）農糧，每被孩兒奪剝將，

    阿□（耶）賣卻孩兒去，賢妻割妳遂身亡。

    文讓者，河三人也。至行孝道，今古?聞，供承老母，未常離側，母終之後，讓乃誓身不仕，毀形坯墳。墳土未成。日夜不止，哀泣墳側。慟〔動〕●（穹）蒼，遂感飛鳥走獸，銜土捧塊，助讓培墳。踰數朝，其墳乃成。天子聞之，遂與金帛，禮躬為相，讓終退辭不就。詩曰：

    至哀行孝感天聞，事母惶惶出眾群，

    乃至阿娘亡歿後，能令鳥獸助倍墳。向生者，河內人也。慈母年老，兩目俱盲，時遇賊寇相陵。向生遂被討征。新婦在家，向生厭賤，好食自餐，粗食將與向母。向母自嗟嘆云：「不種善因受艱苦。」新婦大怒，乃取豬糞和食與餐，又更罵辱。天貝（見）不孝，降雷霹靂至死。又書背上曰：「向生妻五逆，天雷霹靂打煞。」阿家再明。詩曰：向生養母值艱苑（危），被射（征）邊●（疆）未得歸，

    新婦家中行不孝，天雷霹靂背上亡。王武子者，河陽人也。以開元年中征涉湖州，十年不歸。新婦至孝，家貧，日夜織履為活。武母久患勞（癆）瘦，人謂母曰：「若得人肉食之，病得除差。」母答人曰：「何由可得人肉？」新婦聞言，遂自割眼（股）上肉作羹，奉送武母。母得食之，病即立差。河南尹奏封武母為國太夫人，新婦封郢郡夫人，仍編史冊。開元廿三年行下。詩曰：

    武子為國遠從征，母病餐人肉始輕，

    新婦聞之方割股，阿家喫了得疾平。

    （首缺）丁蘭列（刻）木作慈親，孝養之心感動神，

    圖舍忽然偷斬卻，血流灑地真如人。

    ●（閃）字者，嘉夷國人也，父母年老，並皆●（喪）亡。閃子晨夕侍養無闕，常著鹿皮之衣，與鹿為伴，擔瓶取水，在鹿群中，時遇〔國王出城遊獵，乃見間下有鹿郡（群）行遂（逐），王張弓射之。悟（誤）中閃子，失聲號叫云：「一箭煞三人。」王聞之有人叫聲，下馬而問。閃子答言：「父母年老，又俱喪明，侍養？人，必應餓死，」語了身亡。詩曰：

    閃子行尊孝老親，不恨君王射此身，

    父母年老失兩目，誰之一箭煞三人。