解學士文集卷六

之實庠序學校之教激勸成就之法遠過唐宋故得人之盛治功之廣書之簡冊傳之詠歌皆可播揚之遠邇光華於後先也若興安令周永鳳祥章貢人以大學生試藝高等擢官三年政成民信將考績京師大夫士能言者頌之如出一口是雖由鳳祥行能之美而其實本於上之人德澤所成也鳳祥豈肯有一毫自負之心歟然興安在廣右水陸之衝湘灕渠水之所發源送往迎來者日相續也余嘗為之作素位軒記本其輿頌而勸之備矣比他縣令豈不尤難者哉則夫激勸成就之效於鳳祥既往有其驗考績而陞擢之於將來可期也今興安之民于日望其歸則其他日典大郡郡之民將于日望其來至於使天下之人于日望其歸於　朝廷也是又予之所望於鳳祥也

    ○羣公贈言序　 【 庚寅】

    余平生交友遍天下其愛厚者或贈以言積之久而成卷軸而藏之其間稱譽不能無溢美而其事則皆實不妄也他日或有欲考見予平生者安知不有取於斯歟

    ○送戚廷彥歸天台序

    少宗戚存心洪武中夕進士也參政陝西時遇之逆旅間與言詩雍容溫厚愷悌而不迫切甚似其為人也予甚敬之後為今官日與相見及丁內艱復來則其學益進而量益宏未嘗有所動於外予益敬其不可及而未暇質其素也今年其猶子廷彥來省之則其質美而善學雍容而不迫又甚似存心者問之則云少孤母氏守節自誓育之以長而存心實教□之益知存心之不惟自治其身而又能以薰陶其兄之子其平居之素不問而可知也存心撫猶子恩逾已出而廷彥事之如父交相篤厚以昌其家此又人所難者也又知廷彥之母早年守節為其家榮則一家內外之間皆可謂古人中求之也所謂富貴而壽考將如川之方至而其源之深遠則益有不可測者戚氏之盛豈可涯哉故田廷彥之歸書其事為序用以為雍和孝義之勸

    ○栢臺思親詩序　 【 甲申】

    江西道學之士自陸夫子務以力行為先今學者恥為文藻浮華其於世教非小補也其於眾人所慕而興起尚如此而况於子孫乎家君以洪武辛亥主考江西鄉試得臨川陸先生昂夫薦之而知其文安世家也歷官華陽衞輝歸老而令子以賢人君子舉守沂州既沒而廣平以大學生為監察御史於衞輝公為嫡孫沂州公為冡子三世繼承仕而益顯是衞輝公以過八望九之年致引壽考所以教育之如父母之存也衞輝公見廣平之成立亦若沂州之存也是其處也不能無思也今廣平之出而仕也祖孫之情相望千里安能無所思乎此栢臺思親之詩諸君子所以為廣平之作歟廣平之思親也出亦思處亦思其思亦非尋常之可比也思皆沂州之情豈料其先父而隕伉儷俱逝遺孤孑然俾以士累此非人情之所至願而孝子之所不忍聞固衘哀於罔極而抱恨於九原者也衞輝公之情固不料其子先亡也又豈料其享有多壽而及見廣平之成立至於今日如是之盛耶是沂州有餘未盡之孝在廣平之所思也衞輝公有餘未盡之慶在廣平之所思也所以慰其沒而安其存者之心在廣平之所思也廣平之思豈尋常之比焉然則固非徒思之為尚也思如文安公之道學修明然後為能不墜其家聲也栢臺之思又宜乎其思也文安公在當時政事燁然有聲而仕不至於栢臺也有材而無時也衞輝公沂州既不媿其先而仕不至於栢臺也遇於時而無命也歷世冲和萃于廣平思所以称栢臺之任必求無愧其家學也

    ○顧謹中詩集序　 【 即顧太常經筵進詩序】

    臣縉少侍太祖高皇帝蚤暮載筆墨楮以俟聖情尤善為詩歌睿思英發　神文勃興雷轟電逐頃刻妙造　玊音沛然數千百言一息無滯臣縉輒草書連幅筆不及成點畫上進財點定數詠而已或不易一字故常喜誦古人鏗鍧炳朗之作尤惡咿喑齒?蜀齷鄙陋以為衰世之為不足觀而天下之士為詩者鮮能得意焉有詩僧宗泐者嘗進所精思而刻苦以為得意之作日餘篇高皇一覽不竟日盡和其韻雄深濶偉下視泐詩大明之於爝火也盖如泐者尤不足以當聖意聖凡度量相懸固如是耶近奉　內廷獲覩先皇所御書籍見其題曰顧錄詩集二篇盖先皇所嘗置諸其左右深有得於聖情者也臣縉亟取而讀之見其有高一世之懷而謂人莫已知洞萬古之志而謂聖人可及謂麒麟鳳凰可馴狎而九天可安行　帝所可趨而進也謂億千百為湏臾而日月可撫弄星辰可擠擲也謂風雲可噓吸雷電可奔走造化鬼神可叱咤而使令也其所以自持者盖將與天地久存而列聖其徒也此所以上合高皇帝喜其詩不置而天下之知者以為雲行水流與物無競而不知者以為狂為愚也然皆不足以知之惟高皇帝知之臣縉知之於今而後世復有知之而將嘆其不可得而見矣祿謹中松江人初以大學生典大常簿高皇帝郊祀有執事之榮後以才名數為人所排毀高皇帝憐而保全之予素見其詩所進上也今擢為　蜀王府教授予素相知而不相識也時年五十餘矣一見如平生歡傾情論且以其詩集示予因序其意如上云

    ○萬竿烟雨圖詩序

    錢塘方君孟觀余交數年其謙虛直諒之美邁往凌雲之氣發榮長養利潤群生之意藹然而莫之能遏也其鄉先生善書□□曰若吾友孟觀之於竹也所謂萬竿烟雨者非歟郭林宗謂黃叔度汪汪若干頃波世以為至論余言又豈非歟凡與孟觀游者皆藹然也高君為圖以贈而能言者為詩嗟夫荊揚之間大山長林??困簵如簣榮瘁於巒烟瘴雨之間豈非可惜也哉使可引而置之大都輻輳之地縱觀者可以日致千金而不已且器用可以化德可以形諸詠歌而卒莫能得也然則觀高君之畫亦庶幾大都輻輳之地而有荊揚山澤之觀無羡乎其所惜也觀能者者所為之詩又似有出乎其畫之外觀方君之為人及詩與畫兩相忘其間而豈不真可貴重也哉君尚無忽於能言之意與高君之言而真無愧於古人而俾高君之言亦為至論於世哉為之歌曰高君昔年豪氣如長虹揮手畫竹如畫龍烟雲卷舒白日動霧雨變化當晴空長林倏忽千萬疊尺紙搖動銀河通荊揚山開洞庭析宇宙颯颯吹凉風縱觀未辨節與華脫畧形似超凡庸畫名畫法兩不論筆墨之外疑天工為愛夏官少司馬極口称道不覺言辭重使將妙墨等淇澳傳播四海來詩筒大篇短章悉絕好金宣玉振歌春容此君心事神造化豈大聲色驚盲聾誓將松檜歷氷雪咲拂瓊草紛青紅夏官尚書更瀟灑邀我賦詠無雷同太平達官賸間暇幾欲徑造軒窓中推窓看畫尚見竹燒筍作飲疇能供擊鮮釃酒集賓客為奏流水朱絲桐劇談今古合風雅俛仰賢聖追溟鴻萬竿烟雨坐來霽共聽彩鳳鳴雍雍

    ○西游集後序

    余友唐君以寧吉之永新人洪武甲子舉進士為太平府推官謫居橫浦二十餘年每歲集其迎送序述悲喜離合與玩物適情之作皆在焉以較其今昔學問所進與交朋往來歲時事物之代謝可以備閑居之覽而非有所刻削以求工以誇多而鬬靡狥外而為人也前序范君仲綸作称廬陵文章自歐陽後世有傳續其論當矣特未知吾廬陵詩人之源流也始自周末有避秦者九人隱於玉笥多為四言詩刻之石間郡人往往效之而廬陵之四言詩始盛漢封安成王長沙王而淮南王賓客多往來荒祠古塜鑱文俱存至晉許遜郭璞殷仲文皆遊廬陵而五七言復盛至唐杜審言為吉州司戶始大興詩學廬陵之律詩尤盛吉詩人堂之作由是也南唐劉洞夏寶松擅其家宋盛時彭應求一作元忠称南國詩人江西詩派葛敏修擅其雄諸體備矣至元初而范德機授學於楊學睡學睡之子又從師德機即邵菴虞公所謂得范公之骨而廬陵之為歌行者大盛不可悉數若永新吾得一人焉曰萃樂吳先生以寧鄉先輩也宜其所得者有緒故不求工而自工歟康君未老幸而所作當益富他日歸鄉拜詩人堂而重論焉屈伸榮辱進退萬變而性情之樂易如一日雷電風雨晦冥萬變而日月之光景常新也康君其必有以惠教我乎

    ○隨所寓詩序

    余鄉蘭溪曾氏有諱三聘者朱子門人也后奉使金虜死王事封忠節公弟三復三異亦皆有大名三異之後有諱師道者仕元為臨桂尹其猶子從之家焉今孟鼎其從孫也士大夫皆為之詩豈非有見於隋時之義者程子曰君子之道為眾所隨與已隨於人及臨事擇所隨者皆隨也人君之從善臣下之奉命學者之從義臨事而從事者皆隨也而豈同流合污之謂哉至於所寓則凡有形者皆寓也豈獨以桂林為寓哉孟鼎不忘故鄉謂予他日諸子稍長將遣之歸拜先墓復求故居是果能不徒以桂林為寓而又將以隨時之義遺其子也孟鼎真達士哉　詩曰大虛堪輿理氣同寓人寓其閭方以類聚下士拘拘窘止室閭達人大觀仁體寰區忠信篤敬蠻貊可居有如反此莫處州閭隨寓而安載歌考槃考祥元吉視履其旋

    ○為李君士鼎盤谷圖序　 【 乙酉】

    唐李愿隱居太行之盤谷其後子孫碩大以繁散而居四方者不可勝訃今古文城東李氏亦其裔也有曰士鼎者讀書尚文克世其家多藏古器名畫一日示余以先世所傳盤谷圖且慨然曰過殷墟而歌黍離瞻周道而傷戊草蓋滄桑變遷之餘人亡而士益以遠若前日之盤谷不可得而復有矣前人之流風餘韻不可得而復覩矣其所賴者昌黎韓子之文幸傳于今不泯吾之斯圖藏雖已久詎能保其長存不至朽且壞乎矧今文章鉅公子宜無媿盍亦加惠一言以昭于後來庶圖不虛作而前人益有賴焉余感其言展圖而翫之隱然盤谷之在目乃指而告之曰茲其為太行之陽耶維谷之口維山之阿短橋匹馬琴劍自隨者非愿之歸隱乎環乎兩山深窈有容樹林隱翳亭構翼然者非其盤旋之區乎至若泉出山間泓澄涓潔衍之為陂池者其可濯可湘之所也城平以曠土沃而肥原田之膴膴者其可稼可穡之處也洎乎彼丘之高可升而望此樹之荿可坐而憩彼山有美可採而茹此水有鮮可釣而食者又其無適不安無往不樂之地也嗟乎俛仰之間其景象形勝數百年猶一日何斯圖之臻妙若是也雖然使求之于其圖孰若求之于其人于其人則韓子之文得之第緣文考跡思所以善繼善述引之勿替則今日之城東猶前日之盛□又何拘拘於太行之陽徒食其舊德虛動其景仰哉

    ○王氏節孝堂詩序

    海寧王氏女嫁木士賢早死王氏年財二十六一子始生舅姑憫其年少強使他適王氏以死自誓未幾舅姑沒鬻其奩中物以葬其父母亦無子紡績織絍以養無所闕乏母病籲天刲股和藥潛以進母病遂愈人皆以為孝感王氏雖經紀二氏而不動其夫所為一物以待其子之成立也人皆以節孝称之今其子既長字曰明善尤盡孝道人皆以為天報之也明善既新其屋為華堂奉母而鄉人遂以節孝名其堂翰林曹吉士景輝來請記曰俾有勸也余職在太史烏能已於言哉王氏以一女子不為欲動情勝毅然自處難矣而又能使兩家咸不落漠是能以義報夫以正事其舅姑孝事其父母而以身教其子有若明善之賢也豈不尤難乎哉庶幾可謂全德其節孝有不待言而其才亦可羡哉世之男子有不如王氏者能無甚愧歟然世有喜為膠固不通之論孝者恒曰有兆兆婦人也有善兆婦人也不論常變而拘以一律夫豈可哉盖婦人處人倫之常閨門之內上有賢夫下有才子而強務家政者雖不得謂賢可也若處人倫之變夫死子幼舅姑死父母獨如王氏者而其才不足以經紀兩家則亦何道哉若有其才而不用則又將何以全其節孝哉故若王氏者宣傳之世以勸則人家之絕而復續危而後安者將必多有之兆徒以誦王氏之才其有功於世道而不少矣此於之南亦何媿也

    ○山水之間序

    今雲南參政姚公與予交幾二十年嘗謂余所居浙東西佳山水虎丘孤山西湖天竺吳松剡溪若耶雲門天台鴈蕩鳳翥龍導鷲山蟾伏登臨眺望遊詠漁嬉畫船簫鼓不足為耳目之娛鮮食芳茹不足動口腹之欲逍遙徜徉不知山水之為樂也而况區區功名與富貴哉浮雲無心風流蓬轉歷職官曹不為物誘陶然山水之間事至則應之而已功名富貴之過吾前者亦皆有可觀而况胸中之丘壑哉余喜公之言若有道者及其事鼓??務委造次途遇握手論心未嘗不欣然一嘆也於是其言益可信也嗟夫人惟超乎萬物之外則可以役萬物屈於萬物之內則萬物役此理之固然也故飛鳥之失其山林而局以懋籠則悲遊魚之奪其江湖而拘之以勺水則困僻野之士包之以冠裳負之以佩綬而驅之以拜起則怨懟而不敢安此皆未能超乎物之外也若姚公者其心非屑然於山水間而山之峙水之流動靜聲色自不出於其方寸之間也矧其家在富春山之陽有嚴子陵之高風出乎日月之上者為師表於前宜乎造詣者至於如是之高遠也士大夫為之詩若干首具如右

    ○張氏迎薰堂詩序

    日元盛時叔祖蒼霖先生教授于鄉之瀧岡江河口江河口界於吉水永豐二里山水合流山開岸豁土田月?高腴人聚物富春夏之朝風月之夕竹沙翠竹與青山釣艇交輝互映如在圖畫故其地又以白沙名而張氏世家其上故饒財喜賓客尤尊重儒者叔祖每歸張氏子弟齎裝送之舟相接也于時若申齋桂隱劉先生尤喜與張交遊過從留連動淹旬月申齋則扁其堂曰迎薰其取義充以廣矣盖謂張氏有堂構之勝而能致賓客之盛文儒贊導之美亦薰風噓拂之使人快意也抑謂其家好施與賙人之急猶濯熱解慍使人德之者如被薰風之噓拂也抑其曰迎者何二者皆接於外者也非其胸中有浩蕩之懷無局促之義推愛人之心為豈弟之行絃歌之適趣道義之有養也安在其能迎也哉薰風自來而與已不相與者樵夫牧子皆然也焉能達劉先生所以名堂之意哉張氏之有此堂自先傳兄弟始將百年於此矣其孫永清永澄永澈皆與余善謂將新其堂而求士大夫之詩以自勉余為之序其事如此云

    ○虛舟集序　 【 丙戌】

    永樂初敕修金匱石室之書繼是復有　大典之命內外儒臣及四方韋布士集闕下者數千人求其慱洽幽明洞貫今古學慱而思深如吾太史三山王君孟揚者不一二見然孟揚之為人眼空四海壁立千仞視餘子瑣瑣者不啻臥之地下以是名雖日彰謗亦隨之余每擬　薦自代不果且孟揚視功名泊如每有抗浮雲之志期在息機與物無競故其集以虛舟名亦可見其志焉余竊第其人品當在蘇長公之列文之奇偉浩瀚亦類至於詩則凌駕漢唐眉山見之未必不擊節嘆賞思避竈而焬此余之論孟揚者如是他人未必知也孟揚在翰林越三年不欲示其長於人然一遇知巳與論古今成敗人物賢否政事得失治道升降釗目如曙光辯如懸河真若超千古而立於獨者孟揚固不欲專以文名越石父有言士絀於不知己而伸於知己余其有負於孟揚哉余其有負於孟揚哉握手都門出其集徵余言遂敬書以復之

    ○蕭氏三世字敘

    泰和縣南江滸曰清沂蕭氏世居之至以姓名其灘則族姓衍蕃於斯可見矣今其一門三世父子祖孫壽考康寧後茂和順白髮酡顏彩衣交映固盛世之極祥極順而生民之至樂至榮也凡有血氣者誰不願之此余於以德三世字序之請不能不為之感不能不為之慶也以德名復祖夫道欲其自得之也行有得於心則復矣以德當亂世崎嶇奉母人以為難且幼孤而能復其至性至於有聞母氏今年九十餘而以德亦頒白矣無愧其名矣以德三男長曰聞字士信識余於　京師十餘年間無人不曰士信謹愿信人也則尊所聞而信於道也聞於師友者能信而行之而又信於人也仲曰生字士行人之生也直斯民也三代之所以直道而行也生理本直也季曰禮字士倫天理之節文人事之儀則夫人知禮倫理之明辨也士信三男長曰遷字于喬出幽遷喬克已從善也日進於高明也仲曰潛字于淵深潛以脩不自躍也季曰止字于丘取詩之義於止知其所止也止於至善也三世之所固也其老者長者既不忝其名矣季而幼者可不念哉不忝者而無自怠未成者尤當自朂三世一堂吾所謂民生之至樂至榮也不可以不知也

    ○永新周氏禮讓堂詩序

    至理寓於人心至和發於造化合於人心未嘗有毫髮僣差也唐虞之群后德讓啟之讓益至於泰伯王季之讓文王化虞苪之讓以動天地之化成極治之應此天地之禮讓始於堯舜禹而後世則而象之者也若夫一家禮讓則亦本於舜以禮讓處於嚚頑傲狼之間卒成底豫之化施於後世莫不皆然於是能以禮讓為國者無不召一國之和能以禮讓為家者無不召一家之和以禮讓為天下者無不召天下之和傳曰一家讓一國興讓詎不信歟永新周子安氏世居潥陽自　固有始家永新城中以以禮讓律其身化其家其子伯魯仲魯叔魯季魯與其幼四人者孝友雍睦而仲魯尤好學工詩皷琴師事賢士大夫以先達勤翁吳先生其妻之伯祖也極口稱道仲魯之為人且為之別字曰慎初以勉其成而為之說此非有禮讓之實能得此於先生哉先生嘗過子安喜其一家之和名其堂曰禮讓而既為之記今年予因仲魯侍子安與樂飲茲堂慨先生之不可作而尤喜茲堂之名非溢羙和氣所召將有大於此時也合士大夫之詩若干首而為之序

    ○黃仲聚同聲集序　 【 丁亥】

    盛唐詩人江右不多見其下如鄭谷盧綸輩不足上擬□岑何其作者之寂寥也故二之盛而范揭二君子卓然起於千載之後雖雄視一世作者繼起至今復大盛豈非嗇於前而豐於後理固然歟予遍讀近代與當時作者之詩於予鄉里冀其復可雄視一世者得兩人焉鳳儀李君仲聚黃君也予嘗欲與二君作詩集序因循不果者二十年今年南歸偶得與黃君相見遍舟遡文江一日盡得其所謂同聲集者凟之終日而不爾如遠行客過故鄉山水之華室居之麗耆舊之逢迎應接不暇何其快也何其快也予之所欲追蹤古人者君輒能高步優入其間予之所欲出新意稍白凌勵者君輒能脫穎而出吁何其得予心之所同然者歟此獨未足以知君之趣深造之妙也君壯遊湖海學窮高厚而遁迹山林不涉塵累超然遠覽殆陶彭澤初年之所未能及也又豈若盛唐諸君子工於為藝而至於斯歟他年予亦將乞身于朝歸而與　君謳歌擊取三百篇而和之使范揭二君子亦有光焉是又區區之志也黃君以為然乎

    ○吉水庄西十老宴集詩序　 【 戊子】

    蕭侍御楊忠襄文節之里至本朝之初有十老者道存先生為之倡和而隨之者蕭之良曰從字與善衎字樂善楊氏則思忠思文道濟廷璋彥璋彥敬劉氏子通合而命之曰庄溪十老相與月為一會會必飲飲必賦詩循環然亦時有嘉客若歐陽先生師尹孫廷望廷璧聿脩家季父原祿鷄魚蔬笋取具隨時而文字之歡樂近所未有也且孰無老者田農草坐未足與此樂也孰無宴者膻圍妓押未足與此樂也孰無詩者孤嚶寂詠未足與此樂也陶淵明而得十人者其必不為虎溪之遊也矣若此十人者偶聚一堂偶為一會猶足為後來者之談而况皆文皆賢皆壽連會而連歲也哉蘭亭數篇猶或以傳而况此盈帙也哉然予平生亦嘗敘論天下是編也僅於吾吉水見之且十老者今皆有後能文樂善令子仲素求予序則十老者又前顯後賢也難矣哉仲素諸賢勉焉老而繼焉予時謝事則將繼予季父為嘉客也

    ○蕭氏流芳集序　 【 己丑】

    蕭氏流芳集者泰和蕭士信集其先叔祖其父與其所得名公賢士大夫詩文若于首習而傳之將遺其後之人流芳百世也故曰流芳集集之意已勤流之意無極而是芳也非若凡草木之花□重焚之烟燼一時俄頃過目感心而已也文章關天地之運開人心之善其發也有所感則其感為無窮矣故金石可滅而文章不可滅者為是故也士信世家泰和之南曰清泝其先世藏書史圖畫文章至多兵亂蕩毀故所存者惟是而已而元末慱碩鴻藻之士天朝壞偉名德之作皆萃此集謂之皆有感動於人也其叔祖得周號自愚翁善畫龍寄迹老子之法中至今稱自愚龍有名盖得之大玄子有傳受也鄉先生達如進士雲章劉公侍郎子高劉公國學子所蕭公海桑陳先生尚仁蕭先生錢塘士謙高公進士清江聶公器之王傳子貞胡先生皆推重其人謂其畫特餘事耳士信尊公以德少孤事母孝作仰事堂以奉宴處侍郎劉公所扁記御史陳君仲述學官廖君自強進士陳君士瞻先輩子與王先生進士子尚蕭先生國學嚴君從禮校文尚仁蕭公皆有題贊如出一口士信往年識予　京師予友蕭子放姚與成皆爭言士信善士可交繼而兩浙名貴人爭譽之若狀元禮部尚書任公克濟侍郎張公子平翰林鎦公三吾陳公子魯家父及予所交者中書承敕近侍能詩者皆有贈言而陳君仲述為記其清沂書隱學士劉公三吾又詳為之序序其善畫又不在當時人有名之下者獨予兄弟得相與往還鄉曲也其人可稱而畫又可喜諸君子至以顧陸期之是亦足以自致不磨矣况又得是文章之重疊也歟是可以流芳矣其他翰墨圖畫亦稱是好事者過清泝停驂觧舡亦可借而一觀亦平生之快也士信昆季諸子森立可羡幸世守之

    ○楊氏濟羙集序

    楊氏文川先生諱中字伯允遺文七首詩三十九首濟川先生諱舟字道濟文二十六首季琛先生詩文若干首曰濟羙者一家三世作也文川詩學范大史得其骨文得之虞文靖劉文敏師其意濟川其從子弟季琛其孫也茲其為有傳授者也微婉不流於委靡雄渾不墮於粗豪此予之所得見也季琛日進焉其當不論量者也

    ○楊文川詩集序

    詩必有序自虞廷廖歌已然其拜首颺言責難反覆聲容可想善哉史臣之序也自是數千年無詩序周詩小序淺深可譏人皆知刪後無詩不知三百篇已無序矣必暢其辭辭暢則作者之意顯必婉其辭且恊其韻韻恊辭婉則作者之意微惜哉詩之序不傳予嘗序范德機先生詩至清江閣皂山之陽曰屈原先生故里也又歷諭之百丈峯其寓舍也問其故老稱先生退然清苦而嶄然有不可犯之色辭吐貂暢制行凌厲故其詩類其為人有下視一世壓古作者之心每及理道則冲然有窮洙澈泗之懷今觀吾鄉先生文川楊公詩則與范氏同一軌轍而尤超然有飄揚道學之心絕去烟史之累求其歸于正者鮮矣聞之父老亦云先生傲睨一世冥搜遠絕不為世俗流遠之非介如也而其詩則寔從師於德機公又按文川忠襄公諸孫則其清苦廉厲又非特師於范矣詩非予所能敘故敘其人為之賢云

    ○自勤文集序

    充充乎文哉文哉詩書六藝之文礼樂法度之文與凡言語文字之文著之簡策者皆可謂之經天緯地之文也所以維持人心挾植世教事事物物各有條理非苟為是無用之具而已也故皆自聖人發之後世學焉譬諸由道以入國所由入者正大深遠而不可測則其出也無窮昔者仲尼於詩書六藝禮樂法度言語文字亦皆斈之入於文王周公之道以至乎堯舜也集其大成吐辭為經尚懼夫天下後世學者不知所從入也刪詩書定禮樂贊周易脩春秋以為學文也所歸往舍是而他求者非惟不足經天緯地而且有害焉莊周之學入於遯世其出也荒唐而已矣申韓之學入於刑名其出也慘刻而已矣蘇張入於利害其出也縱橫而已矣其為天地之害可勝言哉莊周簧皷老氏之說固以啟虛無之教而賈誼亦斈申韓之文觀其鵬賦已深有釋氏之微意兆人心世教之害至于今尤烈歟若夫斈聖人之文者沛然而莫能禦粹然而出於正邹孟氏而已耳其他所入者可量則其出也有限駁無以議為也譬諸商人身歷遠方珍恠之所象犀珠具之物知之不審得之不多其出有限而應無窮則又假雜膺偽以欺人之耳目兆其文之善為雜也由其斈之淺少無以應人之求也近世為文者尤甚患此反從事史漢戰囯百家方外之書剽竊奇漏縱橫腐敗神鬼荒忽脅肩謟笑極其鐫巧形容以為古文有論及性理則以時文鄙之援及詩書則以經生目之是將為天地人心世教之害有不勝言者此予之所甚憂也吾友廖君自勤廼祖及其尊君其叔父其兄弟與予處連世為道義之交遘性理之斈予與自勤少之所習耳之所聞惟六經聖人之訓雖傳註訓詁長而後能之誦之也是以出諸其口而筆之於書為文辞所謂荒唐慘刻縱橫駁雜之說不惟有所擇而取亦無所聞而不能焉予厥後稍喜觀歐陽氏曾氏之文得其優游峻潔其原固出於經有入於精神於予心溉乎其有合也自勤之家法尤嚴目不觀非聖之書其先祖常舉為訓是以自勤之交獨得於邹孟氏為多也養氣以直雄豪英偉而奔放渾涵知言之要明辨切實而引喻曲當取為談天雕龍之巧絕無索隱行恠之說即其事之體而措其用語其理之常而盡其變未嘗或昧於仁義道德經訓而別為之辭也間嘗得其近藁觀之多所改定盖微近於荒唐輒改之微近於慘刻縱橫駁雜輒改之所謂沛乎其不能禦粹然而出於正其幾矣且其於文字所不憚改者如此其學之所至心之所得有不可測者為何如哉若文之淳龐駁雜過其目者如辨黑白昭乎其不可惑也與之言理益辨而詞益謙學益進而心益下聽之而不厭誦之而不能於予心益溉乎其有合者而所憂者不足憂也其將息邪說正人心樹世教以進乎經天緯地也予何足以知之

    ○李氏孝節堂詩序

    古藤李伯方甫有女性至孝元季伯方仕為貴賀兩州幕官女常隨侍賀之僚有朱仕敏有子名童伯方許以適之當嫁而童死女為之服喪三年畢見世方大亂父母年老遂不他適養父母終身撫諸弟成立年六十七廼卒人皆以孝節稱之予來藤其弟瓊具言圖為之顯揚又云其先世家於藤高祖瑶曾祖震叟在宋元皆舉進士祖文載有隱德伯方元季以文學吏事出身入　國朝以賢良徵辭老不仕卒于　京師瓊負遺骸以歸李氏哀毀幾絕事母廖加謹剌繡織絍以供甘旨未嘗乏絕母氏之喪棺槨衣衾之羙封樹之固尤為遠邇羡嗟夫藤為縣嶺海之間孝節之士能與中州抗衡儷羙已足為難而况李氏一女子二羙兼備豈不尤難乎且未嫁而能守節者雖若過中然即其事而諒其所用心則庶幾能權而合道者又女子之絕無而僅有者也余嘗奉　詔纂修古今列女傳有真定一女子與李氏事正相類盖彼念其夫家父母老無以養者而此見世亂已之父母老將為扶持者其設心操行同符合轍不計其利害而為之也彼幸而得朝廷旌之史官書之此不幸而未及旌異而鄉人傳誦之有弟能圖為顯揚予為史官將歸朝序述當世遺逸必大書特書不可使李氏落漠也况其家世又儒者瓊亦年踰六十為鄉先生其後必有興者藤之人士節孝成風相望而起未必不由李氏之風激勸之也其於世教豈曰小補之哉

    ○彥奇周僉憲文集序 【 庚寅】

    永樂庚寅春予自交廣入朝道經虎頭城下雲南僉憲周君彥奇奉表行在驛舟夜呼相見歡甚出其文一編示予詰朝別去自贛至吉五百餘里晝夜觀之忘寢與食鄉山在望不暇應接忽然舟泊交江之滸至家而尚在手賓客皆傳觀之共歎君之仕日顯而文與之俱進也盖君生名家自少穎敏為學官宣城宣城固名郡君不以人師為自大也來試禁中問五經百史時務如古所謂宏詞科一揮萬言十解更端辭義俱偉廷中莫不歎服尋除囼博不拜擢刑科給事中日與□□司豪辦昌言力爭百辟皆靡遂超擢今官當方面之寄而奠夷夏之交勳舊宿將相與共事較之他方面寶馬難能也人有日不假給者而君乃從容於文章若是其富也非不恃其敏而益勤乎及今又得其全而觀之盖其所經歷山川之雄又以煦而發之矣慨予平生所履與君有小異者嘗登華岳窮河源而觀於周秦兩漢唐宋之所經營也有以豁其氣焉不若君之所歷者遠且大也君之示予甚幸焉然昔者孔子惟南至楚西至于河予與君之所歷有聖人之所未嘗觀也聖人之文存者可見議論有易大傳敘事有春秋其荅問言行論語是豈有待於外哉豈有待於外哉

    ○緝熙小藁序

    緝熙小槀劉隱君伯貞所為詩也伯貞故元文敏先生族孫家傳詩經學而又講於心雲羅君宜有得於古者也江西十才子如萬德躬諸公皆交游宜其有得於今者也合古今而一之其於詞於誼而其學成矣遇亂既以隱終其所以感激仰昂固有用之才而深可惜也其詞之工不在傅若金馬伯庸下而世少知者其原出於三百篇而以緝熙名其槀其固不求人知者耶其子子長仕為縣令以卒其孫尚坦示余此槀且為述其大槩然則緝熙之學豈無望於尚坦而豈獨其詩也哉

    ○椿桂軒詩序

    永新周君子安有子八人皆以孝友著聞子安夫婦康寧享其服養一堂之上和氣藹如也於是孟勤吳先生題其所居軒之扁曰椿桂以喻其父子之間芳茂榮盛郁然人望而愛之且以期壽考而必其顯融也夫椿之靈祥雖不見於傳記而神仙家多能言之吳先生於莊周氏所謂八千歲者大抵皆寓然爾則椿不必樹於茲而惟視其人可也桂之芳華亦罕見於經傳至古書所謂桂者旨今之藥品而言是亦後之所稱述者然以今視之則芬芳郁烈凡草木又未有過之者也取以喻諸人又豈無所感激歟彼之穢草惡水人望而惡者寧不可以為戒歟吾知周氏之不為異稟之變也其子名謹子慎初者嘗從吳先生學銳然有志於事業者必不忝先生所以名軒之意也士大夫凡詩若干篇具如左

    ○墨氏終南書舍詩序

    終南山述於禹貢與惇物鳥鼠精石諸山延袤千數百里禹道雍州山水往來經此故表識以為雍州之望而漢晉以來文人之歌詠侈矣至唐極盛韓退之作南百有二韻形容可謂備矣少時每一誦之往造其間而不可得後來京師與長安諸君子交游間其勝槩則又為之深羡慕焉歲戊寅之冬而遷河源過終南山下時大雪十日循山而至于積石窮愁羈旅之時遇瓌偉絕特之中亦稍償其宿願而訪問往時故人皆無在者於是亦付之慨嘆而已明年冬歸又迫於期倍道兼行但見終南山人也早歲讀書郡庠洪武甲子舉于鄉來仕栢臺與予同官今為夏官少司馬詹事東宮因復言予昔嘗讀書山中今書猶在而此心不能一日忘求善繪于啚士大夫為之詩子其為我記之羙哉墨君之不忘舊也自昔與予語終南之勝者若馬君京任君礪任君靖崔君敬謝君謙趙君節郭君文等十數人今二十年間或在或亡各天一方今日相見者惟予與墨君情誼與往無少異也山未始有異書之所藏未始有缺墨君與山為體則其鎮靜亦終南山也仕與學理同而事異耳異君嘉言善行常接乎目每警乎心此心無一日不在終南書舍也所謂出處一致者豈非墨君之謂歟他日懸車還第予一得相從擊壤一睹終南之勝詠歌太平之盛必有期也且俾詩之流傳人有或忘其舊者讀之未必不惕然而有感焉

    ○風木圖詩集緫序

    風木圖詩集前後皆有序為筠陽簫君世英作世英父為開國將臣以武德將軍出鎮南海卒于官英護喪渡海歸葬筠陽當襲聀赴官所故崇文熊竪之子所望為此圖而翰林學士劉公三吾編脩致仕羙和張先生國子祭酒季安胡先生為前後序為之詩者瓊山學官趙考古先生給事王君彥舉翰林脩撰丁君顯與一時名士大夫也嗟夫木欲靜而風不止子欲養而親不待此仁人孝子深悲疾痛之辭而凡有是心者莫不為之撫卷流涕而不能自己者天下之同情也而諸君子所以慰勉蕭君者何其至耶盖以親在致其養親沒致其思不徒思之為尚思所以顯揚為孝之大也蕭君兩有文武可以立功立事諸君子所以相期待者為何如又將二十年來諸君子皆已物故君亦歷涉四方馳射伊吾之比褰旗瀚海之南矣今方有事征伐宜乘時大奮出其素蘊佐元戌清激入典樞機出擁旄節樹勳建德與古名將等然後相期江鄉之上賁恩泉壤衣錦山林同歌風木之詩庶有以慰其親於九泉者歟不負諸君子之所以期待者歟子之言庶乎其可傳信於後也歟

    ○清約詩序

    卓君民逸自號清約得翰林學士承旨宋公所為二篆字遒勁偉儷古意森然觀者目動神悚當是公之子仲珩代書十数年已不多見矣况如卓君之節行廉介時豈多有哉卓君善篆喜為詩奉母隱居絕無聲利居山之久景趣漸涵時時見於翰墨之間奇峭深慰自視來南宮父子以下不論也然未嘗可少屈雖甚權勢一語不合輒白眼相視近以能書入翰林聖天子所以待之甚厚君之志惟在清約曰此吾之所從入道也問以語之予謂語稱陳文子之清與虞仲夷逸朱張之清伯夷聖之清使君處其地而充其操或能無愧者歟而孔門自顏子之約禮與曾子之守約皆由愽而反之約也而君之入道也遽以約無乃固而有所不通歟君曰不然也人之多言也吾約之則寡過人之多慾也吾約之則寡悔故處身以約則易安處家以約則易足應事接物凡以約則易從也且凡事有清濁若夫為劉欲者世之所謂濁也為廉潔者世之所謂清也至於讀書綴文登山臨水彈琴奕棋焚香煮茗之世俗類皆以為清事也吾未能忘情焉於清事之中而約之讀書不求其甚觧也綴文不求甚工也山水之樂不至於為癖也若彈琴奕棋焚香煮茗之事有則舉之無其且未嘗求之也有之未勞神苦形務以悅人絕世以為高也此吾之所謂清也亦庶幾於約禮者乎予曰廣矣哉書之以清約詩序

    ○濟川詩序

    予親戚劉氏彥濟故元義士知吉州劉公明道之孫士琛之子也少有俊才幹蠱用譽屹如成人未幾而士琛卒于外彥濟千里歸其喪營葬甚治未幾復□母家難相仍彥濟應機接物酧酢萬變人皆以為難初士琛之少也□於嫂徐徐無子士琛奉之如母士琛既沒彥濟尤能致孝今徐且年踰八十矣康強如壯年無嘆息之聲予又深喜彥濟之能繼其父之志為尤難也於是南耕許先生嘗曰彥濟當家難方殷之際眾為危之而彥濟生長綺紈廼能卓立濟難處大條理其在於易有涉川之才因其字彥濟也更字之曰濟川以羙之且以為人子弟勸也予聞而善之今年來　京師得名士大夫所為詩若干首而請予序予惟昔者義士公之在元也百戰以拒賊屹然為東南保障至歲乙巳守節而死此濟川之公不可磨滅者矣是有功於世道者也若彥濟年少緫家政事長慈幼舉盡其道劉氏豈可少哉是於世道亦不可謂無補者也予嘗見舟人之濟川也檣傾柂危風激水駛舟中之人相梘失色獨賴善操舟者凝神定志心無一息怠目無一息不存而後指揮轉移之間風力水勢輕重疾徐如六轡在手而張泛駕之足馴然聽命其未濟也無懼容既濟也無矜色而後舟入賴以為安者也彼其恐懼失當者固不足道既濟而有矜大之色亦無取嘕此心湏臾之或怠則未能無失者彥濟其亦重勉之亦惟斯民之稱情也

    ○蕭齋清意詩序

    按世說云蕭齋天下之所由起也始梁武帝造寺時蕭□云飛帛大書蕭字其中後李約買歸東洛建一小室玩之故曰蕭齋也如約者可謂清矣然未知其用心果安在也吾鄉文江白沙蕭允文曰吾齋有清意也士大夫多為之詩予請言其用心也想夫一齋之中內盎瓿之不親緍斛之不計牙籌金鑰之不係其身而車馬喧囂市利之不接其耳也而居又甚得其所也隔江之山如東山仁山雄深厚尊秀麗奇拔朝陽夕陰春雨秋露風霜氷雪雲霞烟霧變化呈露俯臨几席高出簷危而又下瞰滄江厓傾峽東天日沃風濤起聲颿檣動目與巖姿壑熊連延顧矚於是者悠然清意可掬矣何必子雲之飛帛哉異乎世之用心也今夫好古器物者人以為清好法書名畫者人以為清好深居簡出者人以為清好蔬食飲水不接流俗者人以為清謂陳文子潔身去亂而可謂清謂虞仲夷逸隱居放言而身中清莊周列女寇言談之清也是皆其形於外者未必其徹於裏也人謂之清意意者心之所發也反而求之則思過半矣故予嘗為之說曰清天月皎年夜之無雲微風淡波春明之嚮暖茲清意之如我心之所同然也哉邵堯夫謂人之知味也意得於我物無不可對山川之清與古器圖史音樂居處服御之清清意固在也言若莊周列禦寇而不汨其高虛隱若虞夷而不清於固必當理無私而至於仁也心齋坐忘而用心中徹可見矣豈係累於一齋之居求世之所謂清事玩者以實汨汨然役伇然以求之田舍之污濁何以異哉吾所以為允文言之不如是也邵子所謂人鮮能知者不難知也知其意則知其味得其意斯得其味矣允文曰蕭齋清意也必誠其意意如斯而已誠則明矣明則清之至矣

    ○雲間樓詩序

    廬陵陳某居　京師自號雲間作雲間樓而能言者既為之詩乞為之序予惟天之高遠也而雲則麗乎天者也雨露之所施山岳之所出蛟龍鸞鶴之所遊凡其在雲間者而豈尋常之所可至也哉彼潢污行潦丘垤之下與斥鷃蝘蜒之凡近固不足語此也人莫先立志有處高而志近者則負乘之不過乎富貴有處下而能尊者則節士勵行可以抗浮雲某雖布衣遨遊江海之間知天地萬物之理洞視前古而無芥蔕於胸臆雖闤闠之居而自有超乎其不可及者不在於斯也

    ○北齋詩序

    玄氏與赤氏為友周流南北赤氏之居南交也詫之曰天光赫曦萬物潔齋向景而夷明燭無蔽不慄斯以寒拘每熙夷而傲聣振千仭濯足滄涯其人不為隩密疏通易知渴飲不厭清飢食不畏凝飲水茹蘖無所僵抑子之居殆不如是矣玄氏瞿然而笑戚然而笑戚然而悲曰吾與子行日中子曰暍而清冷之求也求之於外不居於內吾雖與子身南交而心予所居也玄冥敏寂清水堅雪凝不以日熱不以火盛不隨燄以馳守吾玄而自怡不覺署之切肌而莊生所謂入水不濡入火不熱者非幾歟然吾未嘗專其固而居之懷也吾可以南而子不可以北也子且之吾北齋而觀焉於是赤氏奮目舉頤頳吻庚眉勃然曰我且適之玄氏不之拒也未至乎朔漠之野而已愁于燕易之方盱衡於凌層隨指而慄踁曰予不能為此行也心服玄氏獨與道俱不懷不熱猶不磷碯也予聞此久矣前年西昌尚仁蕭先生與觀夫羅氏孟昭之北齋予舉以詰焉先生喔然笑曰有是哉孟昭從予游今其子又從予游予嘗謂道無不在也北齋之景與士諸君子能言者歌之詠之無所不至矣不知他日孟昭與其子出是北齋而南也東西行也能忘其日與蕭公游而讀書談道如在北齋時否乎如常以是為心不炎之附而寒之慄也則先王之道無不在之言審矣今年先生沒孟昭出此詩凡若干首敘以弁之

    ○村老詩序

    古者四民士學詩書六藝脩已治人然恥為工啇不恥為農循至兩漢人有恒言猶以農者為力本啇賈為逐末近世以來則大不然士之厭貧窶者往往棄其學而為啇與工而稍得衣食也至詆斤士類為窮寒是尚欲使之躬秉來闢草萊事播種也不為所怒而罵者幾希矣故莫不以農為賤而俚語謂之村猶言野人而鄙之也於戲此風俗安能而近厚歟夫士明禮義以立教農植禾稼以養生民無養則死無教則亂二者曷嘗可湏臾亡哉故予嘗曰天下不可一日無士亦不可一日無農若無工啇則器用不備而已財用不足而已不至於爭亂而飢以死也故使天下賤工啇不過淳朴如上古不幸而賤農此生民之大患農之賤士由是而俱賤也吉水城東有隱者君子子同劉君為章江老先生之子家世儒者而季大父山泉解先生之子壻也經亂未嘗廢學而恥為章句之徒躬耕讀書而無城府之迹紛華盛麗無所動於中其自號曰村老者誠不以俚俗所鄙者為然而以士農為可賤將以挽流俗而歸於厚也吾鄉之薰陶而化者亦多矣故曰隱者君子無無異詞詠歌之成卷而予為之序

    ○玩心齋詩序

    餌者魚之所欲也而釣所以得魚潭無魚雖餌之投魚可得而釣耶畜鷕雌以餌雊也業微雊餌將焉用耶人之有心也有性也仁也義也禮心智也故見父子而親見君臣而敬見長幼夫婦朋友而悠然各有處也心有喜也而歌舞宴游與凡可喜者得以投其喜有怒也而後毀訾排拉斥逐摧挫與凡可怒者得以激其怒有是哀也而後進別與凡可哀者得以感其哀懽本於心而凡驚震得以使之摇愛根於心而凡眷戀能以使之動惡統於心而凡嗛逆能以使之興至於欲心也心在於耳而音動之心并於目而色動之四肢口鼻與心一臭味安佚而後能動之也是故聾瞽絕聲色邕?鼻癉絕臭味矣而其有是心也猶未勉於羡而說之也心統性情無時不在人能反身而獨玩其心也無物不有無玩不宜至足於方寸而無以他求矣是不為魚亦不為鷕此?鳥餌釣安動而剌之耶予嘗謂持高蕭賢良之齋曰玩心而持高良以為然眾人翕而歌之也固何待几楹丹月?隻之玩琴書圖史之玩與凡物之玩而喪志哉持高名志其能持其志矣玩心高明豈足道哉

    ○贈劉君允元詩序

    人之出處有時其天素定而非人之所能為善識時者□聽於天而已富與貴人之所欲不可倖而致也惡貧與賤曾可與倖而卻耶彼凡物之見用於世者或萌蘖之生而已彼採掇供服食盖如是其早也其遠且遲者至於數千百年而後一遇亦惟其時耳雖欲不如是得乎今天下少俊瑰瑋英傑之士彬彬輩出陰陽和風雨時提封位萬里之廣以恬以熙政猶麒麟鳳凰芝草諸福一出而家以為上瑞國以為禎祥下方卜邑得之不可為已有不貢之天子顯之天下不正也今上方嚮用耆邁之士以淳天下之文厚天下之薄劉君允元以既老之才出而應時需拜賜於天子見賞於王公大人雖未有爵祿之命而東歸故鄉輒為衣錦之遊亦可謂榮矣允元廼若有歉然者以為無心於富貴也予解之曰深山窮僻之所大木奇珤之物日月之所照臨雨露之所培結含精萃華歲委時積一旦遇知於心為棟宇以建廟廊削圭瑁以蒞天下為瑟瓚以奉祭祀人不以為恠以為當然且以為時行其行而非可倖而致也而况於人乎允元何慊哉

    ○去思詩序

    去思詩篇若干夔浙之士民為常城劉君作也君事太祖時重守令之選往往被寵著聲譽而君獨以丞去當時之所謂難者也今秦府陳君廷介又紹興人也廼示予此卷求為之序且曰聞劉君今罷官逸游復臨夔浙語其在常山時幾二十年矣而其士民思之形於謳歌此且常山之人思之宜也吾夔浙之人士若某某者但於其公事往還道晤語至今不能忘懷若此劉君誠不易廷介之言如此謂非今之尤難者歟彼之仕者或貧而縱欲或暴淫刑思以病其民觧官謝事回首厚顏民之視之亦若鷹鸇豺獺者然視此卷寧不重有愧乎而能悔則此詩之傳不為無補也

    ○送高唐王君子舟赴巴陵文學敘并詩

    唐虞之盛八元八愷而周之盛有八士或同出於一家以為極盛而皆本於學校脩明之故也厥後唐虞興學校盛所入於科舉獨貞元中韓愈等諸名士牽連得升以為極盛至宋科舉益盛而學校與之俱盛若孫陳蘇宋兄弟同出為宋之極盛元雖崇尚科舉而學校之政不修於是名公卿雖由科第而出於學校者盖鮮其人洪惟我國朝最重學校而考其成於科目於是科第者俱出學校余縣領鄉薦者八人而六人出學校於是魁天下者二人登上第者二人一得歸榮三得教官余友子舟王君名進得巴陵學官以往是豈徒為朋德致其抃野之私而已哉固以為天下賀見盛世將比隆唐虞三代八元八愷八士之盛而視唐宋又將軼而過之也科舉學校已如此而為教官者又當思所以繼其成也余於子舟同縣人情不能已為之詩曰

    仁山字水多君子敦厚如公復幾人致意南巡老虞舜想思烟樹不勝春

    洞庭曾奏釣天樂水底魚龍也會聽相見巴陵多俊彥為敷時雨細淡經

    ○梅邨序　 【 癸酉】

    梅邨有隱君子以文華剛正之才凌勵超卓之行坑志塵埃之表挹謝世紛而獨適其清遠閑放之懷訪梅遶村行歌自逸懌行春容林邵之高懷希夷天壤豪傑人也且以桑榆之景夏廟啇庭不形於夢寐自謂梅邨以托其意焉夫人之隨寓而安適可而樂則心憧憧而往其力徒弊勞而終無益也舜之居深山與木石居與鹿豕遊野人之所宜也為天子而袗衣女侍天子之宜也野人而慕天子之所宜則豈其宜哉昔邵康節富文忠司馬歐陽當熙恰而恬逸處京洛之繁華墅園宮室泉石花木之娛歲時宴賞鏕塵赫人此京洛之宜亦諸公貴人之宜也他如柴桑栗里西湖孤山霜叢雪樹冷淡蕭條淵明子野之適其意亦各其宜也若梅邨以老逸之豪飫山林之雅觀游適息無所不宜閭閻之所隔遠童雅樵牧之所不害也梅之花也宜村香與境俱清也其實也亦宜宗廟之時其薦也不遽及焉市鬻之競其售也不早遲焉梅村宜晝風輕日明練平蝶迷望之拂之香如也烟霏霧橫溟渤龍鬥低昂暠皓鷴長鶴瘦雲擁霞烘氷清玊虹摇摇而風濛濛而雨也蔽芾??幕歷無所不宜也而霜雪之朝夕則尤宜也幅巾藜杖鹿裘羽衣童僕欣慰壼觴自隨飲酒吹笛彈琴賦詩逍遙一村忘情憂樂而與世相違也遊亦宜醉亦宜亦無往而不宜且既不以梅邨憂亦不以梅邨喜任其自生自遂於墟籬坎岸之間映帶溪池瀰高漫下不勞種結不事耨鋤而花榮實未充悅口目備四序觀遊也况使是梅也或移之巖廊廟社庭砌之間辱於塲師販鬻之手拳根局土欝性盤條輦檻於富貴之間邇裀席之側陪樽俎之間隔離風霜雨露之所不濡襜帷之所重沓為兒女子玩好撫弄孰若自息自成於邨野之間哉有如君子之身包之以冠裳維之以組綬喧騰之以輿馬而朋萃之以萬慮之經營也豈不勞於一邨之上與梅俱老哉迺知周公之富貴不如孔子之貧賤於吾隱君子之欣於所遇而宜其信然矣然則梅不以村為辱而君為榮君不以梅為榮而村為辱村亦塊然不以君子與梅之榮辱也混得喪齊禍福一榮辱而獨超然於一世之外也故曰隱君子豪傑人也非世俗之所謂豪傑也隱君子姓羅氏敬其名豫張先生之華由?日吉之名裔世家云

    ○周君奇正字序

    彥奇以字通籍于君所君前臣名則以彥奇名矣其名正也不可以易則兼取奇正以為之字經權之道有當哉按正之義經奇之義權也天下之事有常變處事之方有經權所以貴乎奇正也當事之常而守其經雖聖賢不外乎而亦眾人所可能也遭事之變而處之以權雖大賢惟不失其正而大聖之能事也奇正之義大矣哉奇正尚以伊尹周公之道自任哉若夫世說權變權術兵家之奇正悖理而傷道不正非吾之所謂奇正也吾惟權以通於經吾惟奇以達之正孔子仕正久速當其可亦可謂奇正也周君勉焉

    ○壽豈堂詩記

    天地之氣清溫而和淑固塞而嚴凝也則為寒暑短長之侯人生而豫或多憂也則其天壽長短豈嘗與之異哉是故仁者壽賢者壽樂天者壽理氣之自然也至哉壽豈堂詩之作歟婺源倪君以孚其可以為孝歟其大人年踰七袠以孚裒然舉于鄉歌鹿鳴而來游于橋門壁水之間也無懷玊之憂有進德之樂其大人志也大人家居無望思之憂有好德之樂以孚善承其志也父願子之盡其忠子承父而盡其孝其父非可謂之善慈其子非可謂之能養歟宜乎壽豈堂詩之作也予惟豈但其父能以豈樂而致壽考以孚必將同其壽是以能同其樂也是盛福也非父子交修之致歟其視耳?台親之憂以虧其壽不壽其壽而私情之憂者其間相去何遠耶予將見其歸榮也垂金佩玊焜煌於鍾鼎之間兒齒童顏懽忻於几席之上或迎養也華軒畫艗嬉遊於水陸其望而見者皆羡之為壽豈咸欲企而及之則而象之也斯時也父子交修之應不其盛歟是岩為婺源之人之幸歟詩之傳豈惟當時歟詩曰　星回于天雷復于地琯出其埃為日南至微微而著溫溫而熙甘雨祥風雲慶日麗化舒以長擬壽而康顯融終始嚴翼其堂曰壽而豈豈弟無疆賢父名子愛天之慶笙鏞百世金石斯煌婺山滄滄婺源俱長

    ○具慶堂序

    予鄉於新淦舊邑為同郡由淦而上幾百里由吉而下幾百里蕭峽之東山川清華有漢武梅□郭李倫彭真逸袁景立杜曇肅子雲之遺跡有太白覆箱芙蓉赤松金柱雲臺瑞蓮紫虛之峯大秀郁水之洞白蓮金井流杯碧玊之泉金英碧茸水精月華芝草之祥黃氏居其間也其地之靈勝茲非慶歟憲文憲武及予厚善盖嘗自蕭峽而東舍舟而上白沙翠竹溪橋嘉樹之陰有堂巋然高明爽塏山川之勝奄而有之顧瞻嚴署天宮主事周君文瞻之篆有在焉如玊樹交柯珊瑚碎網宏大莊毅與堂稱焉夫饛饋而牢醴具甘旨趋順而恭敬具和而兄弟具怡子孫具其儀賓客具其宴喜矣而其尊君蒼顏白髮讀書譚道內而母慈閨範其婉娩娣姒妯娌雍雍如也夫此其曰具慶也若他人有賢父母或子孫有不如意者外和而內敬外親而內疏也豈能如黃氏之具耶然而憲武讀書郡庠明倫講學推與親親其乂度越尋常者愛日之誠油然而他人之欲澹如父母之存為慶之具而於無所謂福慶若富貴權勢之類為曰求其具我者憲武兄弟無容心也何也父母具存皆天理也求具求福豈理也哉玊杯象箸必不羹藜藿此其具足者也被袗衣鼓琴正南面而不與以事其親為悅也仕純天理則篤其慶也憲武兄弟懽顏朝夕無不具者其他福慶之具不具又無容心未甞不具也已彼凡攀栢而傷讀詩而感歌廬而歎藿者聞斯堂也寧不戚然而有感乎

    ○金璧孫氏映雪軒序

    映雪軒人嚴凝五性而不縱漱滌萬物而不從尚友千載鑒昭億萬眾方炎□而已獨凉也眾方流赴而已獨凝也眾方暗投而已獨明也人也映其明也雪其新此軒其顯敞也名義在茲賢士大夫故作是詩也詩之義益以遠矣若曰彼冐雪而今灞橋者逞其逸志賞雪而賦梁園者燿其雕心對雪而詠謝庭者巧其妖思也行雪而履敗凍之好奇夜雪而泛舟狂癡之風流因雪而踰城兵人之譎謀也皆非映雪軒人之所擬若夫苦雪而關門以晝眠幸雪而窺明以夜讀皆其可尚也而尚未知所用心也如在於釣名譽以干富貴也則雪如能神亦淮陰之於武陽耳且吾嘗見市里之嬛兒田間之細農與城闉之儓西?服矣得傳奇歌曲而方讀之也窮日以夜焚柴映雪亦無不至矣其愚豈不甚可笑哉映雪軒人之惡是也如惡惡嗅由其生之本潔而莫之污也漱滌萬物盖謂是也軒中不尋丈其義則包乎天地之外矣讀書以樂志無所求於世映雪以名軒非若眾人之尼也何也日可映也月可映也水可映火可映而鑑亦可映也豈獨雪之為可映哉不知人之可映又有甚於雪也夫雪天地之清凝豐年之上瑞也古今之賢哲亦天地之精英國家之上瑞其猶雪矣直清之徒與熙志之朋洗心之聖洗耳之隱者其猶雪與不降其志不辱其身其猶雪也明哲保身者雪也高尚其事非雪乎不為利誘不為欲昏非雪乎映而見之見賢思齊虗明洞徹萬境一視映之賢而得賢映之聖而得聖廓然大清此則映雪軒人之志也諸賢士大夫詩之意也映雪軒人者何廬陵之彥中鼎其字鉉其名系孫吳安成王之裔云

    ○舒嘯軒序

    聲之動也未始不由所感也雷霆之砰訇風水之震蕩聲之出於自然也鍾皷鑑鏘瓠匏之激越笙磬之擊發之出於使然也皆假於器以出是聲也人之歌呼悲號笑嬉哭咷噫嚶呻吟咏口?卬嘅然而大息劃然而長嘯者假於口吻喉舌昇啛噏呼轉運動定以出是聲也聲有萬不齊感有萬不齊齊以不齊而自然者出於器器虗而感生焉虗實相形動靜相摩也孰為有形孰為無心理為有心孰為無心理為之主彼有無虗實動靜皆賓來而子從此之謂齊之以不齊也凎人毛仲鼎兄弟即山林之靖逸元朝市之拏紛主於靜也以舒嘯名其軒豈七聲體備乃獨有適於口?蕭乎登高而望遠感物而興懷雷電風水自然之聲日變其前而不能動其嘯之靜也舉足而近涉觀物而匱煩感人而匱應浩然思安而劃然之意塊然其中不實其虗也然則其主也固無時而非恬淡冲安之地其感也固無往而非清和會適之天雖得於嘯不泥於嘯非若成公之賦盖拘拘也歌呼悲號笑嬉哭咷噫嚶呻吟喜亦未嘗不嘯亦未嘗嘯也嘯以舒其志意所觸所傷亦必舒而後能嘯也何也山鳴谷應風起水湧此何如其感也仲鼎知使然之聲不異於自然之聲也天地萬物固一體也則一軒一嘯也心齋坐忘無以異也不然則春矧秋蛩嚶嗄灌莽之中皆有聲也彼且何所感也仲鼎兄弟與吾友子寧善既已求其記則聲感動靜虗實矣之妙他日以予言告之非知道者不足辦焉諸大士夫願為舒嘯詩更以此弁之

    ○長春圖詩序

    余親范君畫衣深衣冠履游溪山間一童子抱琴一袖書冊一携壼挈榼隨之盖有真樂者也生長華腴席累世詩書忠厚之慶無艱難生理之窘優游怡愉不慕榮利彈琴足以自娛讀書識理得之家庭之訓引壼觴以自酌經丘尋壑庶幾陶彭澤之高風而又非倦游而悔昨非者沐浴聖世之榮光薰陶往哲之餘軌輯和子姓之雍穆動靜語默皆在春風中而自見之圖畫豈惟以自喻又將以示其后之人歟故曰有真樂者也天時有春夏秋冬而生物之仁未嘗不流行貫徹於其間何嘗有一息之停也哉仁人之處心無時而不推其愛無時而不有其樂何嘗有所恃害怨惡哉范君既為此畫而又名之曰長春圖余所謂不惟以自喻而將示其後之人者非信歟范君誠有志於仁者之處心歟自今以至於期賾上壽可謂之長春也自身而家及於交際可謂之長春也慶流子孫享有盛福可謂之長春也天時之春人性之仁孟子云非由外鑠我可以居之不疑能言者為之詩余為之序皆所以輔仁者也

    ○南山耕讀序

    予邑東南二十餘里有南山幽栖云南唐時韓熙載嘗游其間而詩人劉洞之所隱居也地以故得名而溪澗之縈廻巖谷之隱映誠隱者之所樂也予父友靜隱劉君嘗闢舘于南山耕稼樹藝以佚其老而延致一時碩學之士為子弟師與之觀游論辯予少從家君過之見其方鑿池種茶樹花果經營締構雖一別墅而公之胷懷洒落設施合度予時雖少私心欲慕謂即此可以推之其他而豈徒以佚其身而已哉是誠可遺之於其子孫者也後十餘年過之則君已物故家君復予訪君之令子子潀則弦誦之聲琅然子弟後先賓客娛侍與君在時無異者而昔之所鑿池已可舉網擊鮮茶之種者可採而瀹果實可供具而花卉之榮者燁如也子潀躬耕甚樂談理甚勝家君為之擊節嘆賞曰幸哉故人之有子也今又十餘年於此矣家君亦久捐舘舍子潀令子仲鐔舉進士來　京師以士大夫所為子潀作南山耕讀詩求為之序予述其事俾世讀書講學與力穡者皆務本而有成效庶以為勸而且識予之感慨然

    ○蘭所序

    竊嘗讀劉肇慶梅南集觀其自序歷官領海位列於諸侯未嘗一日安於朝廷之上未嘗怨也保身明哲卒老以忠是以愛君憂國之誠往往聲之言詠使人讀而感焉其清足以勵百世之濁其真足以愧百世之邪諒哉其有似於梅也梅芳有歇譽芳益遐諒哉其又加於梅也梅南吾不知其為人矣今見蘭所所梅梅南之嗣嘗讀其如縞鶴逸群疏翎欲舉飄然有摩天蹍嶽之意老氣橫秋不可嬉狎諒哉梅蘭同芳父子一道也竊嘗觀於蘭矣有服用之蘭服用之而不加異有幽獨之蘭幽獨之而不加衰有損弃之蘭損弃之而不加怨有春蘭春風不能使其豔有秋蘭秋霜不能使其葳或懸而益茂處困而亨也或無人而自芳處困而愈真也或與芝草同則善人之室為無愧或與桂椒伍則侈樂之宮而不污壞握之事君不拂其情也夢感而献兆不爽其應也若脆而堅知柔知刚清貞而潔雅宜乎與君子而方也旦人之同情未嘗不好善而惡惡喜薰芳而惡惡臭也惟其陷溺於蕕□也是以求潔與芳而莫適其所也蘭無所不用其芳君子無所不用其善蘭以芳為所君子以善為所為蘭止於芳為人止於善各止其所也曾以出處造次顛沛而離其所哉政如水之必凉火之必熟如騶虞不殺如竊脂之不穀也雖強而變之不喜不能也君子之不能變而為惡蘭之不能變而為蕕也雖撅而紉之雖焚而漚之終莫能變而移之其天定矣予嘗謂不知蘭所之芳而善人之為蘭所也盖久而與之化也而姑謂其然也蘭所字作吉壯遊嶺海中丁乱離搶攘四十年所謂撅拔而焚紉之餘本根固在貞性不虧春風秋露郁然而芳未有艾也人皆稱之曰蘭所其宜也其宜也是為序

    解學士文集卷之六終