说郛卷二上

    干凿度【阙名】

    庖牺氏先文

    公孙轩辕氏演古籕文

    仓颉修为上下二篇

    黄帝曰太古百皇辟基文籕遽理防萌始有熊氏知生化柢晤兹天心譩念虞思慷�娐峭蛟次蕹杉热晃锍鍪假绿�易者也太易始着太极成太极成乾坤行老神氏曰性无生生复体天性情地曲巧未尽大道各不知其自性乾坤既行太极大成黄帝曰圣人索颠作天索易以地俯仰而象逺近而物浩而功然而立太古断元圣人法地极先生而设位物成而丽诸形错煸以文改茹以鱼虞兽以韦上齿以歬法物以后析菥以策运蓍以数王天下者也太易变教民不倦太初而后有太始太始而后有太素有形始于弗形有法始于弗法极先元见軏辙像�拐铝髁⑽囊在�息孙而后传授天老氏而后传授于混沌氏而后授天英氏而后传无懐氏而后传授中孙炎帝神农氏中圣古法淳物元造不足益之器用农谷衣□高以饰乗卑以饰足而后传烈山氏而后授三孙帝?氏次授老孙氏公孙轩辕氏益之法神器车符文左武右三器御备自上古及下帝孙文熟化演设民弗倦益物弗限尽秘先之防阙接引圣人显其机智圣人曰乾坤对太易兴设法軏坏而息智之易八卦变策象数庶物老天地限以为则庖氏先文干凿度勑天门以为名古有先文未析真防

    太古文目

    先元皇介而后有垂皇筞而后有万形经而后有干文纬而后有干凿防而后有考灵经而后有制灵图而后有河图八文而后有希夷名而后有含文嘉而后有稽命图而后有坟文而后有八文而后有元命包一十四文大行帝用垂皇筞与干文纬乾坤二凿度此三文说易者也元皇分虽测问□□术行大防也干凿度圣人颐乾道浩大以天门为名也干者天也川也先也川者倚竪天者也干者干天也又天也干先也干训健壮健不息日行一度凿者开也圣人开作度者度路又道圣人凿开天路显彰化源大天氏云一大之物目天一块之物目地一炁之?名混沌气分万防是上圣凿破虚无断气为二縁物成三天地之道不□黄帝曰观上古圣駈駧?化劈棤为业徒得为懋训究体译元肇颐浚澳作沐悬心轮薄不息以啓三光上飞籥风雨下突漭河沱得元气澄隂阳正易大行万彚生上古变文为字变气为易画卦为象象成设位

    古文八卦

    �@古文天字今为乾卦重圣人重三而成立位得上下人伦王道备矣亦川字覆万物

    �A古□地字軵于干古圣人以为坤卦此文本于坤凿度録后人益之对干位也

    �C古风字今巽卦风散万物天地气脉不通由风行之逐形入风无所不入

    �F古山字外阳内隂圣人以山含元气积阳之气成石可感天雨降石润然山泽通元气

    �D古坎字水情内刚外柔性下不上恒附于气也大理在天潢篇

    �E古火字为离内弱外刚外威内暗性上不下圣人知炎光不入于地

    �B古雷字今为震动雷之声形能鼔万物息者起之闭者启之

    �G古泽字今之兑兑泽万物不有拒上虚下实理之泽万物象断流曰泽

    昔者庖牺圣人见万象弗分卦象位尠益之以三倍得内有形而外有物内为体外为事八八推荡运造纵横求索覔源寻颐究性而然后成

    大象八

    天【乾】地【坤】日【离】月【坎】风【巽】雷【震】山【艮】泽【兑八象备万象生万象万形有形之物为象】

    立乾坤巽艮四门

    干为天门圣人画干为天门万灵朝防众生成其势高逺重三三而九九为阳德之数亦为天德天德兼坤数之成也成而后有九万形经曰天门辟元气易始于干也

    坤为人门画坤为人门万物蠢然俱受防育象以凖此坤能德厚弥逺含和万灵资育人伦人之法用万门起于地利故曰人门其德广厚迷体无首故名无疆数生而六六者纯隂怀刚杀德配在天坤形无德下从其上故曰顺承者也

    巽为风门亦为地户圣人曰乾坤成器风行天地运动由风气成也上阳下阳顺体入也能入万物成万物扶天地生散万物风以性者圣人居天地之间性禀隂阳之道风为性体因风正圣人性焉万形经曰二阳一隂无形道也风之发泄由地出处故曰地户户者牖户通天地之元气天地不通万物不蕃

    艮为鬼防门上圣曰一阳二隂物之生于防昧气之起于幽蔽地形经曰山者艮也地土之余积阳成体石亦通气万灵所止起于防门言鬼其归也众物归于艮艮者止也止指诸物大齐而出出后至于吕申艮静而防暗不显其路故曰鬼门

    庖牺氏画四象立四隅以定羣物发生门而后立四正四正者定气一日月出没二隂阳交争三天地德正四

    立坎离震兑四正

    月坎也水魄圣人画之二隂一阳内刚外弱坎者水天地脉周流无息坎不平月水满而圆水倾而昃坎之缺也月者阙水道圣人究得源脉浰涉沦涟上下无息在上曰汉在下曰脉潮为浍随气曰濡隂阳礴礉为雨也月隂精水为天地信顺气而潮潮者水气来往行险而不失其信者也

    日离火宫正中而明二阳一隂虚内实外明天地之目万形经曰太阳顺四方之气古圣曰烛龙行东时肃清行西时温?行南时大暾行北时严杀顺太阳实元暖熯万物形以鸟离烛龙四方万物向明承惠煦德实而迟重圣人则象月即轻疾日即凝重天地之理然也雷木震日月出入门者日出震月入于震震为四正德形鼔万物不息圣人画二隂一阳不见其体假自然之气顺风而行成势作烈尽时而息天气不和震能飜息万物不长震能鼓养万形经曰雷天地之性情也情性之理自然形经论

    泽金水兑日月往来门月出泽日入于泽四正之体气正元体圣人画之二阳一隂重上虚下实万物燥泽可及天地怒泽能悦万形恶泽能美应天顺人承顺天者不违拒应人者泽滋万业以帝王法之故曰润泽天地之和气然也

    圣人索象画卦

    配身【一】取象【二】裁形【三】取物【四】法天地宜【五】分上下属【六】

    配身

    干为头首坤为胃腹兑口离目艮手震足

    取象法用

    养身法颐匹配法咸造器设益聚民以萃

    裁形变文

    顺天文贲设人文夬参鸟文离象兽文革

    取物制度

    亲踈噬嗑御难设豫服牛马随物败以剥

    法天地宜

    鼎象以器苑阁法观天市噬嗑文昌六局夬羽林法师法渐地利室法家人法定主屯

    分上下属

    圣人画卦制度则象取物配形合天地之宜索三女三男六十四象以上下分之阳三隂四法上下分位圣人设卦以用蓍生圣人度以虚实英草与天齐休万形经曰蓍生地于殷凋殒一千岁一百岁方生四十九茎足承天地数五百岁形渐干实七百岁无枝叶也九百岁色紫如鐡色一千岁上有紫气下有灵龙神�j伏于下轩辕本经云紫蓍之下五龙十朋伏隐天生灵防圣人采之而用四十九运天地之数万源由也

    象成数生

    易起无从无入有有理若形形及于变而象象而后数易名有四义本日月相衔又易者又易易定苍牙灵昌有成孔演明经圣人凿开虚无畎流大道万彚滋溢隂阳成数

    天数

    一　九　二十五　三万九千七百五十五

    地数

    二　六　三十　八万六千四百二十

    卦数

    三千六百四　又位大二十二万八千二十四卦数

    爻数

    三百八十四通二万二千八百二十四

    衍天地合和数

    天地合一二得三合九六合二十五及三十

    干筞二百一十六

    一筞三十六　筞满六千九百一十二

    坤筞一百四十四　坤不干纯太阳

    一筞二十四　筞满四千六百八

    八筞

    万一千五百二十

    日力月力

    日八百四千八万八千九百七十六分

    月一千五百八十七万九千八百八十四十小分

    八象大尽数

    二百二十八万二千四百九百八十七分

    生天数

    天本一而立一为数源地配生六成天地之数合而成【水】性天三地八【木】天七地二【火】天五地十【土】天九地四【金】运五行先水次木先金次土及金木仁火礼土信水智金义又万名经曰水土兼智信木火兼仁惠五事天性训成人伦

    天地合筞数五十五

    所用法古四十九六而不用驱之六虚

    蓍

    四营十八筞多少兼云而成其位天造圣智垂训神谋及尔子孙教授不坠者焉

    坤凿度【阙名】

    庖牺氏先文

    公孙轩辕氏演籕

    仓颉修为下文

    坤凿度者太古变干之后次凿坤度圣人法象知元气隤委固甲作捍颢孕灵坤□圣人断元偶然成地积土形不骞�娞�极有地极成人极灵如履薄厚如资长极天有太极地有太壃黄帝曰天地宜尽阖地道距水澈女娲断定足其隤一址坤母运轴而后大央氏百庭氏大元氏立坤元成万物度推其理释译坤性生育百灵效法之道矣

    坤元十姓

    坤为人门　坤德厚　坤有势　坤多利　坤元有信易平坤道平易　坤有大筞　坤纯隂正　坤法为

    人腹　坤道有闭

    希夷名曰元有德十其形名八

    坤有八色

    东下西上北黒南轻中殷甘滋厥土厚肌东咸西淡南汚北荒

    坤属

    一离火　二巽风　三兑金

    火为坤母巽为离父金乃坤孙以坤为圣人则之象也

    坤性体

    一刑煞　二黙塞　三沉厚

    一刑者隂体好煞刑罚如此黙者充静充塞不动沉者势不自举体沉也

    坤有变化

    一虚二简顺三防凝

    庖牺氏画坤卦有四象变理和荡为美凌荡为恶杂配不和德匹成正防体反交飞体不同

    一惠位

    正坤来山附地兼山谦

    二复反本

    天地泰地天否

    三荡配

    火下有地晋地下火明夷

    四凌配

    山存地剥

    八卦坤道圣人释动植之源

    制灵经曰天有九道坤有四防易有二道坤四道者上防运

    防运道

    上防运物性包蔽不显其源出处不知潜隐罔差忒

    象道

    制灵经曰假恐训至也古文无解生曰象又假生曰寓化象物邪象正体元

    气化元

    老氏曰坤气不和物出不遂气滞终沮气满终气化不永坤之元体存气化存存元气

    物成坤元

    坤道成坤大軵上发乃应庖氏曰坤軵于干顺亨贞軵依干而行干一索而男坤一索而女依干行道干为龙纯颢气气若龙坤为马

    干为父坤为母皆軵顺天道不可违化干君坤臣干称德三坤以奉六干二十五坤軵三十干位爻六坤承奉六右干覆坤乾元三含两坤干大筞含坤小筞大含小下軵上圣人裁以天地防軵而养万源正其道

    圣人象卦

    庖牺氏曰上山増艮定风尌信立雷作威水火成济

    圣人法物

    争而后讼和而后解不通而否大通而泰乖而后睽无怀氏曰上圣颐天以尽象颐物以尽源颐事以尽情而后天平地成万穴效灵五物防行三天不乱圣与造游理俾防运易动而敷运化诸府乾坤在道日月相将天地与训永常日月与明虽未尽大道各尠彰洎性明柢示元苍生息?大化行天地也庖氏着干凿度上下文娲皇氏地灵母经炎帝黄帝有易灵纬

    公孙氏　周易

    孔子附仲尼鲁人生不知易本偶筮其命得旅请益于商瞿氏曰子有圣智而无位孔子泣而曰天也命也凤鸟不来河无图至呜呼天命之也叹讫而后息志停读礼止史削五十究易作十翌明也明易几教若曰终日而作思之于古圣颐师于姬昌法旦作九问十恶七正八叹上下系辞大道大数大法大义易书中为通圣之问明者以为圣贤矣

    孔子曰吾以观之曰仁者见为仁几之文智者见为智几之问圣者见为通神之文仁者见之为之仁智者见之为之智随仁智也

    汉代举先易而后依孔子附于后是代代书之后人复书之不得为先文也

    元包【卫元嵩】

    太隂第一

    �I【坤下坤上】坤巟�嬆�黙【防音恍�嬕裘А縼Z森囤匿【乑音吟】靖而不躁朴而不饬群类囮育庶物甡植【囮音讹】厥施惟熙厥勋惟极【甡音莘】

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    太阳第二

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    �[【坤下巽上】观号振振【音真】丑甡甡森朱于�嫛久А匡q【音休】荡于垠

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    少隂第三

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    少阳第四

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    仲隂第五

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    �y【巽下离上】鼎文物殷旌鋋铣【鋋音延】符显其诏炎燎其薪�垺究蚕吕肷稀课醇盟�火相北隂阳忒月之亏日之蚀

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    仲阳第六

    �d【坎下坎上】坎□囦囦【囦音渊】魄??防【音愆】之囚【女洽切】俘之挛

    �劇径蚁驴采稀拷诜蛘φΑ驹蚋锴小挎�悚悚【疎鬲反】言咠于聪水?于泽【咠子立切】

    �J【震下坎上】屯云雺雺【莫浮切】��??【?音幽】雷奋于□【音厘】龙跻于湫

    �嚒纠胂驴采稀考燃盟�火胥纳隂阳不襍【当作杂】日之交月之合

    �x【离下兑上】革娣媦欻【媦云贵切欻吁物切】姊姒勿勿泽之渇炎之戍

    �~【离下震上】丰昦之斡晴之奯【音豁】雷磤磤【音隐】电炟炟【当葛反】�k【离下坤上】明夷晶防炎潜囧映觇苫【苫失廉切】隂气积阳明熸

    �N【坎下坤上】师溟之濵地之垠辟辡辡【音辩】丑甡甡

    孟阳第七

    �仭举阆沦闵稀抠銈m么?【俶音叔】卒飘飍抜屵扒氐【扒音拜】臸垠防坐【臸音日突音抉坐与幽同】

    �P【干下巽上】小畜飊旋旋夰宀宀髀之反页之�C

    �l【离下巽上】家人娣姒仑姑媦甡尸尒炎爨尒薪

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    �`【震下干上】无妄页顚顚趾延延子钦于父雷奋于天�\【震下离上】噬嗑列缺?防磹灼【防先念切磹徒念切】睛睒睒【式冉切】□辵辵【□音闼】

    �b【震下艮上】颐爪丮臼趾彳亍【上亦下畜】上??【胡间切】下逯逯�Y【巽下艮上】蛊飘甹丰【甹普丁切】屵防防【防户冬切防力冬切】蠢恠于皿妭媚于宫

    孟阳第八

    �z【震下震上】震龖之赫【龖达答切】霆之砉【砉呼麦切】悚忪忪【忪职容切】骇悚悚【悚音索】

    �W【坤下震上】豫驷骉骉【音彪】辇轰轰咏歌奏和雷奋龙行�o【坎下震上】解雷趯于□【趯他歴切】龙跃于陂悸愕愕愀防防�g【巽下震上】恒夫严不防【防馨激切】妇顺不逆隂阳胥媲【匹诣切】雷风胥激

    �u【巽下坤上】升舆之麤辵之徂股运于腹妇归于姑

    �w【巽下坎上】井机联联组牵牵冞厥皿跻厥囦

    �c【巽下兑上】大过娣越姒?陵姊风冞于陂舟防于水【防音溺】

    �X【震下兑上】随男有嫡女有□【音适】言侃侃笑赥赥【赥许廸切】

    运蓍第九

    五行之数一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土此其生也六曰水七曰火八曰木九曰金十曰土此其成也凡五行生成之数五十有五肇于勿芒动于防黙物休咎于未形辨忧虞于既惑鬼出神入而变化无穷穷幽洞灵而生成不息体混茫之自然与天地而为极寔所谓微妙?通深不可测故仲尼曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神矣易用四十九策者穷少阳也包用三十六策者极太隂也穷少阳葢尚文也极太隂葢尚质也文质之变数之由阳不穷九隂不极八明大衍之不可过也阳之策一十有二隂之策二十有四凡三十有六葢取数于乾坤五行八卦同符合契共而为一曰太一分而为两曰两仪揲之以三曰三才营之以四曰四时归余于终取象于闰数之闰也在于左阳之动也数之萌也在于右隂能生也

    混茫既判天地辟矣天地既辟三统分矣三统既分四时序矣四时既序闰斯生矣正闰相生数无穷矣

    説源第十

    在昔哲王受明命皆能变文质顺隂阳大矣哉此帝王之能事也古者天生人而未树之以君上下交杂品位纷错隂阳初分文质未作庖牺之王天下也画八卦法三才而一之质斯尚文之代也自黄帝暨乎尧舜垂衣裳而天下理葢取诸干则尚文也取诸坤则尚质也通其变而使民不倦神而化之使人宜之是以自天祐之吉无不利后夏有连山殷有归藏周有周易皆卦次不同而算术各异斯文质之更变也仲尼有言其或继周者虽百世可知也斯则百王不易之道明矣自兹以降代歴千?人非一性穷奢极丽饫欲厌心不能正本澄

    源反文归质若河倾海覆泛滥平陆流荡无依迄至今日而莫之变也夫王者之有天下必改正朔易服色以其既往者废将来者兴是以三皇之王五帝之理乐不相沿礼不相袭且物极则反理有固然文质之体其将变矣喆人观象立言垂范作则将以究索厥理匡赞皇极推吉凶于卦象陈理乱于邦家广论易道冀裨帝业葢时尚质之书也呜呼采世人之订述作之意焉尔

    潜虚【司马光】

    万物皆祖于虚生于气气以成体体以受性性以辨名名以立行行以俟命故虚者物之府也气者生之户也体者质之具也性者神之赋也名者事之分也行者人之务也命者时之逸也

    一等象王二等象公三等象岳四等象牧五等象率六等象矦七等象卿八等象大夫九等象士十等象庶人一以治万少以制众其维纲纪乎纲纪立而治具成矣心使身身使臂臂使指指操万物或者不为之使则治道病矣卿诎一大夫诎二士诎三庶人诎四位愈卑诎愈多所以为顺也诎虽多不及半所以为正也正顺防墬之大谊也

    性图

    凡性之序先列十纯十纯既洽其次降一其次降二其次降三其次降四最后五配而性备矣始于纯终于配天地之道也

    一六置后二七置前三八置左四九置右通以五十五行叶序卬而瞻之宿纒从度卬则为防頫则为墬卬得五宫頫得十数元余者物之始终故无变齐者中也包斡万物故无位□至之气起于元转而周三百六十四变变尸一日乃授于余而终之以步防轨以叶岁纪人之生本于虚然后形形然后性性然后动动然后情情然后事事然后徳德然后家家然后国国然后政政然后功功然后业业终则返于虚矣故万物始于元着于裒【蒲矦】存于齐消于散讫于余五者形之运也柔刚雍昧昭性之分也容言虑聆觌动之官也繇懠【牋西】得罹耽情之訹【恤】也歬郤庸妥【吐火】蠢【尺尹】事之变也讱【刃】宜忱喆戛德之涂也特偶昵续考家之纲也范徒丑隶林国之纪也禋【因】凖资賔?政之务也斆【效】乂绩育声功之具也兴痡【铺】泯造隆业之着也为人上者将何为哉养之教之理之而已养之故人赖以生也教之故人赖以明也治之故人赖以乂也夫如是故人爱之如父母信之如卜筮畏之如雷霆是以功成而名自立也夫为人上而不能养则人离叛矣养而不能教则人殽乱矣教而不能治则人抵捍矣三具者亡而祈有功名可得乎

    释音

    卬【鱼两切】防【古文天字】頫【说文音俯】墬【籕文地字】□【古文冬字】逡【古文后字】?【戎】

    行图　　　变图　　　　　　　解图

    【□□】元　　　【慎于举趾差则千　　慎于举趾差则里机正其矢　　　　逺也元始也夜半日之始也朔月之始也冬至岁之始也好学智之始也力行道德之始也任人治乱之始也】

    【□□】裒　　　?【进而逡而俟其信　聚不可茍必进而利用正　　　　逡也

    裒聚也气聚而物宗族聚】二【人倮而繁兽猛而　人倮而繁善以殚　　　　　　　道可也而家圣贤聚而国】三【百毒之聚胜者为　百毒之众止害主惟物之蛊　　　人也】

    四【羽毛鳞介各从其　羽毛鳞介聚以彚　　　　　　　伦也】

    五【菟丝之棼附草絶　菟丝之棼不知根　　　　　　　固根也】

    六【八音和鸣神只是　八音之裒感人听　　　　　　　神也】

    上【云还于山氷泮于　云还氷泮聚极川　　　　　　　必散也】

    【□□】柔　　　初【马牛服役左右殚　马分服役臣职力　　　　　　　宜也柔地之德也臣之则也天】二【蘧蒢戚施盗跖之　盗跖之祈靡不为也或祈或得其笞　　　得其笞为主所知也

    为刚矣不逆四时君为刚】三【齿刚必缺乆存者　齿缺舌存乆刚舌　　　　　　　必危也

    矣不郤嘉谋金为刚矣从】四【蜚石之落抗之以　蜚石之落强不幕　　　　　　　能支也

    人所为故刚而不柔未有】五【大柔如水利物无　大柔如水不与已　　　　　　　物违也

    能成者也】　六【蒲梁柳毂倾榱脱　蒲梁柳毂任重辐　　　　　　　力也】

    上【缀旒靡委政不在　缀旒靡委君道巳　　　　　　　非也】

    【□□】刚　　　初【偃王无骨莫之自　人之有骨以自立　　　　　　　立也

    刚天之道也君子之守也】二【不忍小辱　经沟　自经沟渎小人渎　　　　　　　决也地为柔矣负载山岳臣为】三【目瞠耳塞抜木触石　一跌而踣不复一跌而踣蝼蚁之食　振也

    柔矣正直谔谔水为柔矣】四【金舆玉轴歴降不　金舆玉轴任重覆　　　　　　　载也

    頽厓穿石故柔而不刚未】五【介防　守其要元　其要无咎由寡咎　　　　　　　欲也

    有能立者也】六【精金百链有折无　有折无卷质不卷　　　　　　　渝也】

    上【欧冶铸劒利用加　利用加锡刚过锡　　　　　　　则折也】

    【防丨】雍　　　?【匪飞匪潜出门交　出门交有功尚有功　　　　　　和也雍和也天地万物之性不】二【柳下惠不易其介　夷清不偏惠和伯夷怨是用希　　不流

    刚则柔不晦则明而通行】三【玉质金声利用陈　玉质金声有嘉于帝庭　　　　　德也之其在和乎】四【狺狺頟頟无施而?　狺狺頟頟不可?沙襍砾舒席卷棘　如何也】

    五【鬻者减求者増卒　鬻减求増益寡防于平　　　　　损多也】

    六【盐梅不?羮弃不　盐梅不?性有食　　　　　　　颇也】

    上【天地融融万物雍　天地融融万物雍　　　　　　　和也】

    【丅□】昧　　　?【取足于已不知　外取足于巳所　　　　　　　以美

    昧也昧晦也日之晦】二【昼夜之成日匿　其光傒于东日　　　　　　　匿其

    光日未方耀也月之】三【晦?望以生君　子之铁目石耳　　　　　　　蹈于

    渊鐡目石】四【耳不可氷导也　晦与时偕行防　　　　　　　行失】

    五【足或导之或导　之烛能受烛教　　　　　　　也无】

    六【相之瞽阖户而　阖户而处未失　　　　　　　处道】

    上【也不习而斵败　材毁不习而斵　　　　　　　不免】

    【朴咎】昭　　　?【也偶人守金众　盗攸以昧其上必　　　　　　有侵

    盗也□防奁其鉴拂】二【其尘觌奁鉴拂　尘以自其形照　　　　　　　也昭

    明也天地之明靡不】三【察隋珠照夜不　如膏珠能照夜　　　　　　　不可烛常也也日月之明】四【靡不烛也人察　穷秋毫物骇而察穷秋毫物所　　　逃骇也君之明官群

    才也怛有】五【辜凿隙偷光厥　志惟凿隙偷光　　　　　　　善借】

    六【明也勤争畀之　烛争畀之烛遂　　　　　　　光大】

    上【也也懋有　　　　功也循墙不蹶秉】

    【烛而】容　　　?【秉烛而跌恃明　趺懈也日丽于　　　　　　　天万

    物粲日丽于天无不】二【然照也宿火于　灰宿火于灰善　　　　　　　养明也

    容�娭�则】三【厖颒面不　　　　饰类面不饰质不】

    四【变也褧衣锦里　君子养褧衣　　　　　　　锦里】

    五【不美绚也如圭　如璋以和以以　　　　　　　和以】

    六【庄容之庄善也　朱襮紫里服乆　　　　　　　必朱】

    上【襮之敝其里敝　见也樛木之垂　　　　　　　甘瓠】

    【之木】言　　　?【垂瓠累贵下累贱　也□□壶囊之口可用以受稻　粱之贼

    言不瘖者之食稻粱】二【之贼可已也言　辞也有雷有风　　　　　　　天心

    始人不我知馈金而】三【馈金而疑人弗　疑信也通有号　　　　　　　有令

    君心无隐有不】四【固其关祸溢浮　祸溢浮天不可　　　　　　　天收】

    五【也语有言中心　乃宣天信其时　　　　　　　万物】

    六【攸万物攸期素　信期之也庸言　　　　　　　之谨】上【必顾其庸言之　谨以立行诚也时言之利上下　　　攸上下攸赖其利赖】

    【溥也】虑　　　?【言由于德弗思　而言由于德非　　　　　　　意之也

    得万世之式万世之】二【式当于理也防　□秋毫差机矢　　　　　　　不可

    秋毫差机不可追不】三【慎也虑思也圣　人无思自合于　　　　　　　旁瞻千里郤顾百旁瞻郤】四【顾所虑世逺也　宜贤者之思以求其时　　　临澄

    思不能造微】五【万物之神出天入　出天入尘无不尘　　　　　　　轃也】

    六【谋利忘寝商贾之　谋利忘寝思不任　　　　　　　逺也】上【孔子从心不逾矩　孔子从心从容中道也】

    【丅□】聆　　　?【听徳惟聪否不若　否不若聋闻无聩　　　　　　　益也

    聆聴也天下其耳舜达四】二【黈纩弗彻舜聪四　舜聪四达聪不达　　　　　　　蔽也

    聪听而不闻是谓耳聩闻】三【甘言便耳没于渊　甘言便耳不可水　　　　　　　悦也

    而不择是谓心聋所以王】四【苦言刺耳惟身之　苦言利身不可利　　　　　　　恶也

    者听德惟聪学者非礼勿】五【卑听惟顺择其利　择其利病由乎病　　　　　　　心也

    听】　　　　六【蚁闘闻声惟迩言　迩言是听心不是听　　　　　　逮耳也】

    上【圣人无择恶声不　恶声不入耳不入　　　　　　　顺非也】

    【□□】觌　　　初【粉泽之辉覆穽理机　昧者不知目诱昧者不知明者识微　之也

    觌视也天高其目舜明四】二【项楚姚虞形似心　形似心殊明不殊　　　　　　　在目也目视而不见是谓目盲见】三【驰车击毂自掩其　自掩其目不能目坦途犹覆　　　见也

    而弗择是谓心瞽所以王】四【虎视眈眈其心谭　其心谭谭审所谭　　　　　　　视也

    者视逺惟明学者非礼勿】五【蘧蒢戚施俯仰相　俯仰相疑任偏疑　　　　　　　见也

    视】　　　　六【漆器象箸因微知著　视细犹巨明辨离娄之明视细犹巨　晳也】

    上【凝旒十二惟目　之凝旒之蔽不用蔽同仁　　　一视】

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