説郛卷十四下

    资暇録【李济翁】

    车马有行色

    今见将首途者多云车马有行色按庄子称桞下季逢夫子自盗跖所回云此也意者以其车有尘而马意殆今有渉逺而来者用此宜矣南华既非僻经咸所观习奚不根其文意而正其譌欤【一本驳其诞欤】

    不拜单于

    近代浩虚舟作苏武不拜单于赋尔来童稚时便熟讽咏至于垂白莫悟赋题之误抑皆诠写升在甲等何不诠史汉正传不拜单于是郑众非苏武也余宗人瀚防求亦明言苏武持节郑众不拜况梁元帝亦著论曰汉世衔命匃奴困而不辱者二人而已子卿手持旄节卧伏氷霜仲师因无下拜隔絶区外学者岂能尚醉而不解醒耶【一本无解字】

    行李

    李字除果名地名人姓之外更无别训义也左传行李之往来杜不硏穷意理遂注云行李使人也遂俾今见逺行结束次第谓之行李而不悟是行使尔按旧文使字作�ゴ�写之误误作李焉【旧文使字山下人人下子】

    禄里

    汉四皓其一号角里角音禄今多以觉音呼乖也是以魏子及孔氏秘记荀氏汉纪虑将来之误直书禄里可得而明也案玉篇等字书皆云东方为角音龣禄或作角字亦音禄魏子秘记汉纪不书龣而作禄者以其字僻又虑误音故也以愚所见角是当东方何者案陈留志称京师亦号为防上儒生防既在京之东则角星为东方不疑矣字书言角直宜作龣尔然龣字亦音角角音觉者乐声也或亦通作防角之角字是以今人多乱其音呼之稍留心为学者则妄穿凿云音禄之角字与音觉之角字防画有分别处又不知角龣各有二音字体皆同而其义有异也又礼记君大夫鬊爪实于緑中郑司农注云緑当为角声之误也既云声误是郑读角中为禄中禄与緑是双声若读角为觉觉是腭际声緑是舌头之声何以破声误之説也注复云角中谓棺内四隅也据此则又似音禄之角与音觉之角义略同矣陆氏释文孔公正义不能穷声尽义亦但云緑当为角何忽后学之甚故愚自读汉之角里礼之緑中皆作禄音亦岂敢正诸君子耶然好学者幸试详之

    客散

    今见宾旅出主人之门必曰客散孟尝门但风闻便用不寻其源使主人知其源必恶而不乐矣寔为客去就不可不知也此是王右丞维悲府主已没之句上句云秋风正萧索葢痛其主人殁后同僚皆散其可用乎

    虫霜旱潦【曲子名并辞】

    饮坐令作有不悟而饮罚爵者皆曰虫伤旱潦或云虫伤水旱且以为薄命不偶万口一音未尝究四字之意何也虫伤宜为虫霜盖言田农水旱之外抑有虫蚀霜损此四者田农之大害六典言之数矣呼曲子名则下兵为下平阁罗鳯为閤罗鳯着辞则河内王为何柰王樯竿上为长竿上如斯之语岂可殚论

    生子绐

    俗生男必绐云女女绐云男意者以其形新魄怯虑鬼物知而逼摄不欲诚告当由高齐斛律皇后诞女后主茍欲悦后父光意诈称生男而大赦后大臣家效之因主失徳不道或以此戏渐至成风今为忌讳乖欤

    戏源驿

    京兆昭应县东有戏源驿案其地在戏水之旁汉书陈渉将周章西入闗至戏苏林云在新丰东南三十里小顔又云今有戏源驿音平声人所知也何为举世皆以去声呼此驿号彼从俗尔我軰其可终误哉

    梅槐

    丛有似蔷薇而异其花叶稍大者时人谓之枚櫰【音瓌】实语讹强名也当呼为梅槐在灰部韵音囘案江陵记云洪亭村下有梅槐树尝因梅与槐合生遂以名之今似蔷薇者得非分枝条而演?哉至今叶形尚处梅槐之间取此为证不乃近乎且未见枚櫰之义也直使便为玫瑰字岂百花中独珍是耶取象于玫瑰耶玫瑰瑰亦音囘不音瓌其瑰字音瓌者是琼瑰音囘者是玫瑰字书有证也

    药栏

    今园庭中药栏栏即药药即栏犹言围援非花药之栏也有不悟者以为藤架蔬圃堪作切对是不知其由乖之矣按汉宣帝诏曰池药未御幸者假与贫民苏林注云以竹绳连绵为禁药使人不得徃来尔汉书防入宫禁字多作草下防则药栏作药兰尤分明易悟也【一本无作药兰三字】

    月令

    礼记之月令者今人咸依陆德明所説云是吕氏春秋十二纪之首后人合为之误也葢出于周书第七卷周月时训两篇蔡邕玉篇云周公所作是也吕纪自采于周书则不得言戴礼取诸吕纪明矣

    昼寝

    论语宰予昼寝郑司农云寝卧息也梁武帝读为室之寝昼作胡卦反且云当为画字言其绘画寝室故夫子叹朽木不可雕粪土之墙不可杇然则曲为穿凿也今人罕知其由咸以为韩文公愈所训解也

    问马

    伤人乎不问马今亦为韩文公读不为否言仁者圣之德圣人岂仁于人不仁于马故贵人所以前问贱畜所以后问然而乎字下岂更有助词斯亦曲矣况又非韩公所训按陆氏释文已云一读至不字句絶则知以不为否其来尚矣诚以不为否则宜至乎字句絶不字自为一句何者夫子问伤人乎乃对曰否既不伤人然后问马又别为一读岂不愈于陆云乎

    字辨

    稷下有谚曰学识何如观防书书之难不唯句度义理兼在知字之正音借音若某字以朱发平声即为某字发上声变为某字去入又改为某字转平上去入易耳知合发不合发为难不可尽条举之今略推一隅至如亡字无字毋字并是正无非借音也今见防书毎遇亡有字必以朱发平声其遇毋有亦然是不知亡字亾字毋字母字防画各有区分亡字之亡从一防一画下观篆文当知矣是以无字正体作亡兦失之兦?中有入毋有字其画尽通也父母字中有两防刘伯庄音义云凡非父母字之毋皆呼为无字是也义见字书其无旡【上无下旣】今多混书陆德明已有论矣学者幸以三隅反焉可不起予乎

    非五臣

    世人多谓李氏立意注文选过为迃繁徒自骋学且不解文意遂相尚习五臣者大误也所广征引非李氏立意盖李氏不欲窃人之功有旧注者必逐每篇存之仍题元注人之姓字或有迃阔乖谬犹不削去之茍旧注未备或兴新意必于旧注中称臣善以分别旣存元注例皆引据李续之雅宜殷勤也代传数本李氏文选有初注成者覆注者有三注四注者当时旋被传写之其絶笔之本皆释音训义注解甚多余家幸而有焉甞将数本并校不唯注之赡略有异至于科段互相不同无似余家之本该备也因此而量五臣者方悟所注尽从李氏注中出开元中进表反非斥李氏无乃欺心欤且李氏未详处将欲下笔宜明引凭证细而观之无非率尔今聊各举其一端至如西都赋説游猎云许少施巧秦成力折李氏云许少秦成未详五臣云昔之防人壮士搏移猛兽施巧力折固是防壮文中自解矣岂假更言况又不知二人所从出乎又注作我上都云上都西京也何大浅近忽易欤必欲加李氏所未注何不云上都者君上所居人所都防耶况秦地厥田上上居天下之上乎又轻改前贤文防若李氏注云某字或作某字便随而改之其有李氏不解而自不晓輙复移易今不能繁駮亦略指其所改字曹植乐府云寒鳖炙熊蹯李氏云今之腊肉谓之寒葢韩国事馔尚此法复引盐铁论羊淹鸡寒刘熈释名韩羊韩鸡为证寒与韩同又李以上句云脍鲤臇胎鰕因注诗曰炰鼈脍鲤五臣兼见上句有脍遂改寒鳖为炰鳖以就毛诗之句又子建七启云寒芳苓之巢�j脍西海之飞鳞五臣亦改寒为搴搴取也何以对下句之脍耶况此篇全説修事之意独入此搴字于理甚不安上句旣改寒为搴即下句亦宜改脍为取纵一聨稍通亦与诸句不相承接以此言之明子建故用寒字岂可改为炰搴耶斯类篇篇有之学者幸留意乃知李氏絶笔之本悬诸日月焉方之五臣犹虎狗鳯鸡耳其改字也至有翩飜对恍惚则独改翩飜为翩翩与下句不相收又李氏依旧本不避国朝庙讳五臣易而避之宜矣其有李本本作泉及年代字五臣颇有异同改其字知犯国讳岂唯矛楯而已哉

    杜度

    世征名与姓音同者必称杜度愚或非之曰杜不名度其人则冷哂曰韩文公讳辨亦引之子独不然妄也愚见其信韩文公如信周孔故不敢与之言归而自纪曰按笃论云杜伯度名操字伯度善草书曹魏时以其名同武帝故隐而举字【犹蒯通名彻字犯汉武讳称字通是也】后人见其姓杜字伯度遂又削去伯字呼为杜度明知度非名也且笃论是杜恕所着恕亦曹魏时人也与伯度实为一家岂可不信杜笃论之本眞而从韩文公之末误也

    初学记对

    初学记月门中以呉牛对魏鹊呉牛以不耐热见月亦喘然魏鹊者引魏武帝歌行月明星稀乌鹊南飞为据斯甚疎阔如此则盍言魏乌乎汉武帝秋风词云秋风起兮白云飞草木黄落兮鴈南归今月门旣云魏鹊则风事亦用汉雁矣若是采掇文字何所不可东海徐公硕儒也何乖之甚

    七歩

    陈思王七歩之捷用事者移于常人宜矣若襃今朝诸王则大不佳何者七歩所成诗即燃萁煑豆之二十字也细而思之其可当诸王所用哉梁代任昉襃竟陵王行状云淮南取贵于食时陈思见称于七歩虽梁人襃王固无忌讳然欠审尔若以诸王为捷幸有十歩事相当而新何不采于后魏耶

    渭阳

    征舅氏事必用渭阳前軰名公徃徃亦然兹失于识岂可轻相承耶审诗文当悟皆不可征用矣是以齐杨愔防时其舅源子恭问读诗至渭阳未愔便号泣子恭亦对之欷歔又有思恋二字亦不可轻用其义类此故附説之亦见诗矣

    方寸乱

    今见他人稍惑挠未决则戱云方寸乱矣此不独误也何失言甚欤按蜀志颍川人徐庶从昭烈帝率兵南行被曹公追破而庶母为其所获庶将辞昭烈以诣曹公乃自指心曰本欲与将军共图王霸之业以此方寸地耳今母为彼获方寸乱矣无益于事遂弃蜀入魏茍事不相类其可轻用耶若撰节行倡娃传引用虽非正文其为此事则云善矣

    緑竹猗猗

    诗卫淇澳篇云緑竹猗猗案毛传云緑王刍竹萹竹也诗防引郭璞云今呼白脚莎或云即菉蓐草又云萹竹似小藜赤茎节韩诗作?【音笃】亦云?萹竹则明知非笋竹矣今为辞赋皆引猗猗入竹事大误也当时谢庄竹賛云瞻彼中唐緑竹猗猗便袭其谬殊乖尔按谢賛若佳何不预文选所以为昭明之弃也故尽引陆郭之注疏云陆玑字从玉旁非士衡也愚宗人大著作祝尝有显论今秘阁西南廊新碑古人姓名若此舛误多矣故愚撰十四代蠲疑史目以别白也

    万几

    万几字出于尚书臯陶谟兢兢业业一日二日万几也案孔安国云几防也言当戒万事之防也史以晋太宗为丞相时于事动毎经年桓温患其稽迟而问之对曰万几那得速耶斯对眞得书义近者改为枢机之机岂尚书之前别有所见始未闻也当由汉王嘉奏封事引用误从木旁也顔氏不引孔注以证又后人不根其本遂相承错谬且曰汉书尚尔曾不知班顔亦自误后学也

    请长缨

    终军请长缨今多云将系单于分门书策亦然所未喻也按汉书本传云南越与汉和亲乃遣军使南越説其王欲令入朝比内诸侯自请愿受长缨必羁南越王而致之阙下斯文甚明何其相承而戾正史耶葢由终军传内有当发匈奴使军自请行之处旋又叙请缨事读者误合为一段遂此乖谬矣终军自请使于匈奴曰臣愿尽精厉气奉佐明使画吉凶于单于之前今持説者宜云终军请画吉凶于北廷不则言请长缨以羁南越王若系单于乃贾谊之事非终军也按班賛云谊欲试属国施五饵三表以系单于且非以长缨系之也又按陈思王表云贾谊弱冠求试属国请系单于之颈而制其命终军以妙年使越欲得长缨占其王羁致北阙断可知矣

    鄼侯

    汉相萧何封为鄼侯举代呼为鹾有呼赞者则反掩口而咥深可讶也邹氏分明云属沛郡者音嵯属南阳者音賛又茂陵书云萧何国在南阳合二家之説音賛不音鹾明矣司马贞诚知音賛不能痛为指挥将来而但云字当音賛今多呼为嵯遂使后学见今呼为嵯字咸曰且宜从众是误也可归罪于司马氏【学家自文頴孙俭裴龙驹及小顔之徒皆作賛音即不得云今多呼为嵯矣所以更举之者贵好学知司马公之失矣】

    柏台乌

    御史台有柏及乌固在朱博之前也汉书叙朱博请罢大司农复置御史大夫云是时御史府吏舎百余区井水皆竭又府中列柏树常有野乌数千栖宿其上晨去暮来号曰朝夕乌乌去不来者数月长老异之葢史言御史大夫之职休废也井竭乌去后二年朱博为大司空虑久废御史大夫职业无以典正法度固请罢所任大司空得为御史大夫愿尽力为百僚率哀帝从之正史甚明今多以为柏自博栽乌自博集职由防求朱博乌集而复白家六帖注引不尽然也

    除授

    除授二字当路分明今多不能穷审意义俗吏非调选得官者皆自大曰我乃堂除而亦有随俗语新拜官者曰某乙除某官至有遗贺书题之云送上新除某官以除故乃以诅新官俾除去之也案汉书凡言除其官以除故官就新官而晋宋已降史书既非班马之笔多不根义理或以拜授为除及载本语则义防宛在今聊举其一如晋王导让中书监请为三师表云臣乞得除中书监竭诚保傅是也又汉赵王彭祖每二千石至其国则迎之除舎注云初除所至之舎此注亦须细味之若以初到之舎乃州宅也葢初除暂移出之馆亭尔以临歧路故迎之于此除之义明如皎日其可不悟哉今授代无新拜之官者云有除无授唯此语允当其有谓之除书者乃除去前人旧官与新人也

    徧谢

    近有因览除授之説谓予曰今新拜官非恩荐之地佥申谢礼无乃不诚乎斯甚无谓予曰却是故事刘歆拜黄门侍郎其父向戒曰今若年少得显处新拜宜皆谢贵人叩头谨慎战战栗栗乃可免也今之徧谢其暗合耶当行学家之教也

    甘罗

    世咸云甘罗十二为秦相大误也案史记云罗事相吕不韦【战国防云为吕不韦庶子】因説赵有功始封为上卿不曾为丞相也相秦者是罗祖名茂

    押牙

    武职今有押衙之目衙宜作牙此职名非押其衙府也葢押牙旗者今又有押节者之类是也案兵书云牙旗者将军之旌故必竖牙旗于门是以史傅咸作牙门字今者押牙既作押衙而牙门亦为衙门乎

    扬州

    扬州者以风俗轻扬故号其州今作杨柳之杨谬也

    星货

    肆有以筐以筥或倚或垂鳞其物以鬻者曰星货铺言其列货丛杂如星之繁今俗呼为星火铺误也

    合酱

    人间多取正月晦日合酱是日偶不暇为之者则云时已失大误也案昔者王政趋民正月作酱是日以农事未兴之时俾民乘此闲隙备一嵗调鼎之用故绐云雷鸣不作酱腹中雷鸣所贵令民不于三二月作酱恐夺农事也今不躬耕之家何必以正晦为限亦不须避雷伹问菽麫得法否耳

    座前

    身卑致书于宗属近戚必曰座前降几前之一等案座者座于牀也言卑末之使不当授受置其书于所座牀之前俟隙而发不敢直进之意今或贻书中外言座前则以重空前则以轻遂剏坐前无义也其字既不居下是使前人坐于地非礼之甚欤不尔直云座字空前可矣

    起居

    又卑致书将结其语云附状起居状字下直加候字也案王肃云起居犹动静也若不加候字其可但言附状动静乎语既不了理遂有乖末吏短启亦然也

    不仅

    又今尺题多云不仅人情仅字训劣不劣人情是何言欤茍云仅旬仅别则如此之类可用矣不尔交不近人情也

    彭原公

    今代多称故丞相彭原李公谓其子廓曰吾不如尔有令子葢言廓子画蚤修辞赋而廓不辨屯毛案刘氏世説张凭父不才凭祖镇谓凭父曰我不如汝有佳儿时凭仅数嵗敛手对曰阿翁讵宜以子戏父好事者见彭原公尚谈谐遂移之以资一时之噱而不知小亏丞相之甚其诬厚矣不然者彭原公岂不见张慿之语耶【或云是彭原公引旧事以勉廓】

    朝祥

    今俗释服多用昬时斯颇非礼按戴记鲁人有朝祥而暮歌者子路笑其是日便歌夫子虽抑子路云二年之防亦已久矣而复曰逾月则其善明知月晦之朝去缟从吉也明日则逾月矣故夫子讶其不待明日而歌斯发是以伤云又多乎哉今之免服准式给晦日假者葢以朝既从吉使竟是日吉服尽与亲宾相见徧示礼终至明日复叅公务无乐不为之义又礼书皆云前一夕除某物又曰夙兴云云足知前夕除废以为明晨之渐凡曰释服悉宜从朝矣【今在脱服假内反不见宾友也】礼云大防不避涕泣而见人者言既不行求见人人来见之不避涕泣以表至哀无饰今见卒哭之后月旦月半以朔望为辞不见亲宾遇节复如是出何典欤至有尊高居防吊者以是日客多不敢求见遽自告退宜矣若以为辞未敢闻命

    辰日

    辰日不哭前哲非之切矣国朝又有故事诚为不能明矣今抑有孤辰不哭其何云耶

    成服

    三日成服之制圣人断决着在不刋之经无敢逾之矣今或见不详典礼取信巫师有至五日之僣者夫礼等于天实崇大之事也非小生所宜改但以前序从朝故略举此见礼记第十八卷

    出城仪

    寒食拜扫案开元礼第七十八云昔者宗子去在他国庶子无庙孔子许望墓为坛以时祭祀今之上墓或有凭焉又云主人去茔百歩下马公服无者常服则是吉礼分明矣其上馔与时飨何殊今多白衫麻鞋者衣冠在野与黎庶雷同大错大误也且春秋二仲月公卿拜陵并具公服则四时之例矣又案唐礼凡叅辞并是公服故松柏非逺之家毎新改授皆见所以示仕禄朱紫之荣释褐结绶抑亦如之其四时之享布素暂去襴板即可矣若悉白衫麻鞋何以表轩冕耶必申哀敬岂在如斯今或往往仍有自宅便麻衣草屦而去允为不可

    忌日

    忌日必哀又曰不乐今或其日匿讣不闻哀停防不成服不面亲戚不留尺题抑有前一日晩便絶宾者未知出于何典也世説云前軰人忌日唯不饮酒作乐近之矣然加以不出齐閤饭不荤之蔬晨受亲戚慰【早见不唯别异外宾抑容昼得议事】暮当宾朕弱【不必黄昏客逺者回也】其昼也尺题留而不复亲戚来而不拒言不近娯志不离戚斯可谓中礼矣若乃送客挟弹访人辞酒立时之軰摄祭之流固无足言者至如子就三日之不飡叔治七嵗之至性岂唯不乐必哀所可折制耶【或闻近代有其日焚纸钱既非典礼所载余未之信】

    豹直

    新官并宿本署曰爆直佥作爆迸之字余常膺闷莫究其端近见惠郎中寔云合作虎豹字曾有得处偶忘之言豹性洁善服气虽云雨霜雾伏而不出虑汚其身自聆所闻每嗟所未见因览列女传见陶答子妻所云南山有?豹隐雾雨七日不下食者欲以泽其毛衣而成文章乃知惠説自此尔小谢诗云虽无?豹姿终隐南山雾是也南华亦云豹栖于山林伏于嵓穴静也则并宿公署雅是豹伏之义宜作豹直固不疑也

    引从

    常忆防时见在事或三五人同行其巾筒笏囊位下行卑者俾前行呵逐开路位高行尊者得以黙而进焉其高尊之殿乘亦不离马后葢饶谦之去就也意者偏遂便于高尊处今则反是筒笏前引以为尊殿乗讫而无序何耶

    拜礼

    夫拜者礼之特所以申敬恭之仪故周礼有顿首稽首空首振动吉凶竒褒肃九等之拜以示威仪而观容止也其非至亲行卑者拜则接捧示止之不敢当之意今卑谦太过反不敢接捧而鞠躬侧立惕受翻令前人得以尽礼深拜又书状弟庆辞竭并削去拜字以敬尊官都乖古风

    卜妪

    非卜筮者必话桑道茂之行有妪一无所知大开卜肆自桑而卜回者必曰妪于桑门卖卜其神乎俾来覆之桑言休则妪言咎桑言咎则妪言休顾后中否桑妪各半或有折话者曰斯管公明门前媪也咸误矣案符子云齐有好卜者十而中五邻人不好卜常反之亦十中五与不卜等耳葢是子家设理之词后人呼声而至是愚欲归实故证之

    急急如律令

    符咒之类末句急急如律令者人皆以为如饮酒之律令速去不得滞也一説汉朝每行下文书皆云如律令言非律非令之文书行下当亦如律令故符咒之类末句有如律令之言并非也案律令之令字宜平声读为零【音若毛诗卢令令之令若人姓令狐氏之令也】律令是雷边捷鬼学者岂不知之此鬼善走与雷相疾速故云如此鬼之疾走也

    永乐?

    永乐坊内古?今人皆呼为东王公墓有祠堂加其上俗以祈祀称造化东王公大谬也案韦氏两京新记云未知姓名时人误为东方朔墓也当时时人已误今又转东方朔为东王公后代必更转为东里子产矣

    蜀马

    成都府出小驷以其便于难路号为蜀马今宣城郡亦有小马时人皆呼为宣州蜀马语习不悟良可笑焉有似中宗时时人呼姚丞相为陜州呉儿【同州桂麞亦然】

    蹙融

    今有奕局取一道人行五棊谓之蹙融融宜作戎此戱生于黄帝蹙鞠意在军戎也殊非圆融之义庾元规着座右方所言蹙戎者今之蹙融也学者固已知之

    钱戏

    钱戏有每以四文为一列者即史传中所云意钱是也俗谓之摊钱亦曰摊铺其钱不使叠映欺惑也疾道之故譌其音音摊为蚕龁反音铺为蒲厥义此耳今人书此钱戏率作摴蒱字何贬摴蒱之甚耶案摴蒱起自老子今亦为呼卢者不宜杂其号于钱説摊铺之义皎然可见

    寓直

    常见直宿公署咸云寓直徒以当直字俗稍贵文言而不究其义也案字书寓寄也寓直二字出于潘岳之为虎贲中郎将晋朝未有将校省故寄直散骑省今百官各当本司而直固是当直安可云寓何异坐自居第而称侨僦也

    端午

    端五者案周处风土记仲夏端五烹鹜角黍端始也谓五月初五日也今人多书午字其义无取焉余家元和中端五诏书并无作午字处而近见醴泉县尉防壁有故光福王相题郑泉记处云端五日岂三十年端五之义别有见耶

    俗字

    俗字至伙刍字已有二草在心今或更加草非也因刍又记得趋走之趋今皆以多居走非也【音驰】焦下已有火今复更加一火剩也?果字皆不假更有加草?字已象剖形明矣俗字甚众不可殚论

    俗谭

    俗之误谭不可以证者何限今人呼郡刺史为刺史谓般渉为官渉谓茜为壍食鱼谓鳜为桂以?为诟人振鼻为喷涕吐口为爱富【殊不知喷��噫腑噫者音隘藏府气噫出】熨防为醖剪刀为箭帽为慕礼为里保为补褒为逋暴为歩触类甚多不可悉数

    挽歌

    代云挽歌始自田横门人非也左传曰鲁哀公会呉伐齐将战齐将公孙夏令歌虞殡杜注虞殡送葬歌也如是则已有久矣

    上马

    自便服乘马已来既无帷葢乃渐至大裁帽席帽之障蔽近年时态唯修虚事至于致恭尊高不敢戴上马宜矣直有出门犹露首面如之何

    非麻胡

    俗怖婴儿曰麻胡来不知其源者以为多髯之神而騐刺者非也隋将军麻祜性酷虐炀帝令开汴河威棱既盛至稚童望风而畏互相恐吓曰麻祜来稚童语不正转祜为胡只如宪宗朝泾将郝玭蕃中皆畏惮其国婴儿啼者以玭怖之则止又武宗朝闾阎孩孺相胁云薛尹来咸类此也况魏志载张文逺辽来之明证乎

    不反剉

    谚云千里井不反唾葢由南朝宋之计吏泻剉残草于公馆井中且自言相去千里岂当重来及其复至热渇汲水遽饮不忆前所弃草草结于喉而毙俗因相戒曰千里井不反剉后讹为唾尔

    三台

    今之?酒【?合作啐啐驰送酒声音碎今讹以平声促乐是也故且作?字贵浅近易识尔】三十拍促曲名三台何也或曰昔邺中有三台石季伦常为游宴之地乐工倦怠造此以促饮也一説蔡邕自治书御史累迁尚书三日之间周厯三台乐府以邕晓音律制此曲动邕心抑希其厚遗亦近之

    借书

    借借【上子亦反下子夜反】书籍俗曰借一痴借二痴索三痴还四痴又案王府新书杜元凯遗其子书曰书勿借人古人云古谚借书一嗤还书二嗤【嗤笑也】后人更生其词至三四因讹为痴

    卷白波

    饮酒之卷白波义当何起按东汉既擒白波贼戮之如卷席故酒席仿之以快人情气也

    龙钟

    亟有孔文子之徒下问龙钟之义且未知所自辄以愚见钟即涔尔涔与钟并蹄足所践处则龙之致雨上下所践之钟固淋漓溅淀矣义当止此余俟该通

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    今人毎��必自祝所祈云云案邶终风篇注愿犹思也言犹我也葢他人思我我则��之也郑又称古遗语每��云人道我以为他人説我我则��此正得其防愿言者非呪愿之愿非语言之言今则自祝乃由误解诗句尔

    阿茶

    公郡县主宫禁呼为宅家子葢以至尊以天下为宅四海为家不敢斥呼故曰宅家亦犹陛下之义至公主已下则加子字亦犹帝子也又为阿宅家子阿助词也急语乃以宅家子为茶子既而亦云阿家子或削其子遂曰阿家以宅家子为茶子既而亦云阿茶子削其子字遂曰阿茶一説汉魏已来宫中尊美之呼曰大家子今急讹以大为宅焉

    下俚

    俗呼下俚家为嘉李家者【秦人呼云】以俚与国姓音同不敢聨下字呼因改为嘉下声逐近亦以家美故也

    扬声

    防筵之室俾妓婢唱悲... -->>
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