説郛卷十六上

盗边亦不敢深入由是言之治天下者在质而已不必尚文故曰质近实文近名文弊则民诈兴矣

    曹操忌孔融崔琰杀之操之宇为弗裕矣孙权引杀融为比而斥虞翻诛张温权之量又下矣待贤少忌惟刘备为绰绰云

    荀彧之于曹操本许以天下及议者欲加九锡彧未之许非不之许欲出诸已耳操不悟遽杀之然则天夺其爽以诛彧宁不信乎

    孙权用吴诸葛亮用蜀终不能得中国一寻一常地卒之并吴蜀者晋也

    能以身为国兴亡者蜀诸葛晋谢安秦王猛是也霍光学伊尹才不周用故宣帝立王莽学周公奸足以自文故平帝簒

    诗曰萧萧马鸣悠悠斾旌见整而静也顔之推爱之杨栁依依雨雪霏霏冩物能慰人情也谢?爱之逺猷辰告谢安以为佳语

    左太冲诗曰振衣千仞冈濯足万里流使飘飘有世表意不减嵇康目送飞鸿语

    栁子厚云嘻笑之怒甚于裂眦长歌之音过于恸哭刘梦得云骇机一发浮谤如川信文之险语韩退之云妇顺夫旨子严父诏又云耕于寛闲之野钓于寂寞之濵又云持被入直三省丁宁顾婢子语刺刺不得休此等皆新语也

    庄周曰送君者皆自涯而反君自兹逺每读至此令人萧寥有遗世之意

    经曰孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝释曰古者祭天于郊以其荡荡然苍苍然无乎不覆无乎不见故以至敬事之郊也者不屋者也逹自然之气也扫地而祭器尚陶匏不敢以人之所爱奉之尊之也逺而敬之也人莫不本乎祖祖一而已尊无二上故曰率义而上至于祖祖尊而不亲是所以配天也周推后稷配天尽矣至矣不可以加矣周公之摄政仁乎其父欲配之郊则抗乎祖欲遂无配则已有仁父之心不能见之天下不见之天下非仁也于是乎名天以上帝而配之上帝也者近人理者也人于万物乃一物假令天若有知然宰制生育未必圆颅方趾耳鼻食息如人者也今名之帝以人事天引天以自近亲之也人之亲者莫若父故以文王配上帝不可以郊故内之明堂明堂王者最尊处也仁乎其父故亲于天天有帝名则祭之明堂亲与敬兼之矣孔子所以美周公能以是心达于天下而不失乎至礼礼者縁人情者也或曰经前曰天后曰上帝奈何曰天上帝一耳不通言则若两物然故郊曰昊天明堂曰昊天上帝天人之分明也明祖不可以在明堂文王不可以配郊矣

    防曰萧韶九成凤皇来仪击石拊石百兽率舞敢问何谓也对曰以为虞氏之德上奉天下法地中得人万物字茂寒而寒暑而暑杀之不暴贷之不私挈天下纳于仁夀若奠器在垆以其成功次之歌诗轰然写金石入匏竹无所加其德可矣凤未始来也兽未始感也且乐作之朝作之庙作之郊乎朝有宫室之严庙有垣壖之护郊有营卫之禁则兽何自而至焉自山林来则必凌突淮河戢戢林林躨跜踯躅然连顿足掉首腾踏盘完何其怪也羣瞽在廷百工鴈行而兽参其间吾以为怪而不祥曰然则孔子何为不删而着之曰乐主成功不得不盛推吾谊侈吾言以肆之有如祖考来格又将见颛顼尧瞽叟闯然于堂上耶

    子路问于孔子曰治国何如孔子曰尊贤而贱不肖子路曰范中行氏尊贤而贱不肖矣其亡何也曰中行氏尊贤而不能用贱不肖而不能去贤者知其不已用而怨之不肖者知其贱已而讐之贤者怨不肖者讐中行氏欲不亡得乎孔子可谓知言矣昔者郭公如是而国为墟中行氏既知之矣而不能改又及于灭

    蜀关侯善待卒伍而骄士大夫张飞爱重君子而不恤小人二者特所偏耳身皆死于人手是不可忽也燕小国也其地于天下若靥之着面然而昭王贤王也得郭隗尊事之故邹衍乐毅以齐赵至苏子屈景以周楚至于是举兵而攻齐栖闵于莒防伏而不敢出悉返燕地计其众不与齐丑然而能申意至此者由得士也故曰无常安之家无常治之民得贤则安昌失贤则危亡自古迄今未有不然者也明鉴所以照景前事所以知今夫知恶往古之所以危亡而不务矫迹于其所以安昌未有以异夫却走而求及前人也

    余谓佛西方之达人也其言汪茫漫诞贯生死鬼神无有濵涯合万物之妄以为一眞眞立而妄随又去眞掊妄以无修无证为极若曰无修乃修也无证乃证也虽修而未尝修虽证而未尝证故举天下众生皆入无余湼槃而灭度之者如是无量实无众生得灭度者又曰如来説即非众生是名众生于以脱滞?泯有无自放于太空无垠之所虽然法待言而立不得无言迷待法而悟不得无法故惟释迦文殊剟言之瘢刮法之痕矣自文殊而下已自执所见所见差駮纤垢淫夷故维摩诘以一嘿对之乃皆悟入佛与中国老�鹤�周列御冦之言相出入大抵至于道者无今古华戎若符棨然尧之四凶今之奸臣能之周之十乱今之贤臣能之古与今交相胜耳

    尧舜之世比屋可封非尽可封也可封之人多也桀纣之世比屋可诛非尽可诛也可诛之人多也成康刑措四十年不用非也以为二王能用法不滥杀可矣春秋许夷狄者不一而足见中国之尊且见略于外也蜀人谓柂师为长年三老杜甫用之诗人不以事害意古者用事简而当亦不以字害句故音韵清浊随宜改易刘在薪中入张韵留宴汾阴西入先韵直取意顺则已至唐人以律格自拘不复敢用惟白居易用其音于语中如照地麒用佶音麒袍雪摆胡用鹘音誊衫红拦干三百六十桥用谌音等往往有之晏丞相殊尝许之曰诗人乗语俊当如用字

    春秋霸之济不在此举也古人以济不作两字用谓济与不济也今人用不为欤耶之比不一音孚鸠反汉陈平封曲逆侯萧何为鄼侯霍去病为嫖姚将军今学者读曲逆为去遇鄼作鹾骠为漂遥不作本音何耶古人自有文语卓然可爱者谷梁子曰轻千乗之国则可矣蹈道则未也故栁宗元以为洁三军之士粲然皆笑粲明也知万众皆啓齿齿既白以粲义包之仲尼居三苍作尼説文作□

    亘从二间舟【�裁�亘字】�e改舟为曰何法盛以再一为舟航字

    杂説

    君得其健强阴戢战臣执其旨百度乃凝欲正四方先定中央中央君也

    天不待规而圆地不待矩而方天尊地卑其道有常君天道也臣地道也

    天用其圆地用其方圆道主于生方道主于成天君徳也地臣职也君操无为以临臣之有为万物自归上逸于制下劳于事百度乃治无为者非谓塞吾耳不听也蔽吾目不视也閟吾言不出也谓审于有为之内不为于有为之外也何谓内曰官不职责之相士不练责之将财匮责司农狱不正责廷尉是为内何谓外曰嵗有常赋而又赋焉是曰賸人有常役而又役焉是曰横力不胜加如负则跌材已穷加如任则败是为外振其领羣毛整提其纲万目张纲欤领欤君所执欤

    君有常道臣有定守赏当功罚当罪与之惟我德夺之惟我惧君道也奉法循令竭已力以献功于上臣道也故臣有所憎能以得君之罚以去之是谓作威有所爱能以得君之赏以贵之是谓作福法虽明意得轻重之谓之玩法令可遵情得出入之谓之侮令君防道臣失守故曰害于而家凶于而国

    能无卜而知吉凶乎曰以甚治攻甚乱济所以安除甚患能无祭而福乎曰不夺民时而顺物宜能无胶漆而合乎曰不以逺近内外与之同欲一推吾心纳兆人之腹能不赏而使人劝乎曰先赏有功能无罚而使人畏乎曰先罚有罪弛恶不戮奸笑于腹当封吝宠劳臣讳勇奴耕于原婢执其防丈人以安

    植表挺挺下无曲影善声之唱应无丑响

    不可得者上不以求不可止者上不以禁不可行者上不以令故曰求愈多得愈寡禁愈急止愈少令愈繁行愈慢上求而不得谓之失威求不可得而得谓之暴禁而不止谓之慢禁不可止而止谓之虐令而不行谓之凌上令不可行而行谓之乱故圣人愼举错去三不可则善矣

    贱而不可不因者众也刚而不可不用者兵也惨而不可不行者法也小而不可不防者盗也劳而不可不劝者农也穴【恐当作冗】而不可不啬者财也曰因众奈何曰人之情莫不恶劳而我逸之莫不欲富而我与之莫不惮危而我安之莫不畏死而我生之民已逸则可与共劳已富则可与共乏已安则可与同忧已生则可与济难夫民国之基也五仞之墙所以不毁基厚也所以毁基薄也故曰【一无字曰】百足不僵则附者众流水不穷则来者逺民之瘠无肥国下之恱有豫【一作裕】君

    食者人仰以生也适则饱过则病甚病者死法者国仰以安也顺则治逆则乱甚乱者灭商家之法一而汤以王桀以放周家之法一而文武以兴幽厉以亡然则食无心于生死在人之适过法无必于治乱在君之顺逆古之人淳今之人诈奈何不然人无淳诈在治乱而已今日之治三皇是也唐五代之亡桀纣是也难曰古巢居今宫室古茹毛今饔熟奈何曰是直事有工拙耳剏始者难踵成者易功百物皆是夫何足疑云东南天地之奥藏寛柔而卑西北天地之劲方雄尊而严故帝王之兴常在西北乾道也东南坤道也东南奈何曰其土薄而水浅其生物滋其财富其为人剽而不重靡食而偷生士懦脆而少刚笮之则服西北奈何曰其土髙而水寒其生物寡其财确其为人毅而近愚食淡而勤生士沉厚而少慧屈之不挠

    小人之情易见也其铮铮似辩其悻悻似直攻人之私似公触大臣撼大事似强多所建请似才数让小官辞小禄似髙阴引其朋似荐贤攻其朋之细过似不党故君人者�屢员w伪则铮铮者败讨其忠邪则悻悻者露语人之私隠而无验则公者诈察大臣之可仗而不宜退则强者谲听而不可施行则才非是权以要官厚禄腼然而谢则髙者猥所憎者去所同者进则非贤时时取党人之细过暴扬于外如甘辛相反而和水火不同性而济上疑主心下欺舆人而君子已见其肺肝然施施自以为莫我得也

    夫生民晨作夜寝早起晡食寒絮暑絺常忽而不为之节何哉然则摄生不可不知也冬许晩絮春许徐褫早许饱夕许慊行立坐偃皆不得久此甚易行毋以吾胃熟生物暖冷物勿以吾气賛喜怒且忧乐喜怒人所未尝无也多忧伤神多思伤志过乐防守喜极气散怒极气慉而不下若使吾心为邮��忧乐喜怒至而不久舍毋令少宿则善矣若有留彼其以我为?槖矣

    掩其耳而听藐藐由洪洪然掩其目而视了了由眊眊然恶来掩纣之耳武王翺师于孟津之濵宰嚭掩夫差之目勾践噤笑于防稽之隒【一作隒】

    歌者不曼其声则少和舞者不长其袂则寡态左顾者不能右盼势不兼也

    栉之于髪不去乱不能治髻法之于人不诛有罪不能完善人此谓损之而益

    古语曰斛满人槩之人满神槩之圣人其善槩欤大奢槩以中溢欲槩以节寝慢槩以威由是治身由是化人树果得实树棘得刺树德得和树威得怨呜呼为国者审所树而已

    鸧鹒鸣春蟋蟀唫夏蜩蟧喝秋螘子战阴非有命之者气自动耳

    鉴向日而火至方诸向月而水至物有自然而感者无逺近之间

    佞色不能説尧目忠言不能入桀耳色非不美尧识之言非不至桀厌之

    愚不可诈者民也贱不可胜者众也抚之为吾之力毒之为吾之贼

    重兵在边京师乃单拂躯以尾尾不可大掉之不能反为躯害臂大于指屈伸可使指大不使其臂乃废刚四肢者骨也刚大厦者栋也刚天下者兵也

    莫仁于雨露而靡草夏枯莫严于霜雪而松栢冬青作法者君守法者臣役法者民臣弄其法主威且刼政在大臣人走私门私门可炙君户将閴

    父慈于棰家有败子将砺于鈇士乃忘躯

    珠丸之珍雀不祈弹也金鼎之贵鱼不求烹也

    防金在途无不掇也吐珠在泽无不拾也

    枭不凭夜弗能自怪政必先鏬奸人投诈

    父否母然子无适从政产二门下乃告勤

    君与臣不同而昌君与臣同而亡

    谋不厌众决之在一决不能专朝有争言

    金鼓既震卒腾于阵爵赐已明士勇于廷

    重轻不同衡献其公曲直相欺绳出其私

    造父亡辔马颠于跬庸人厉策马为尽力

    去山弗栖虎防其威爪牙弗具失所为虎

    知贤不进朝有刓印知不肖不退挈明入昧

    我与之生故能为吾死我与之乐故能为吾忧

    喌于?者鸡至嗟于牢者豕集惠于国者天下治足食足衣礼往从之近寒与饥耻则去之

    赝贾乱防窳农败田谗夫挠邦害马污羣

    忠与邪并党众者胜主乃失柄

    不大其干而众其枝干乃速披

    言等出于口在贤者为正在不肖为佞

    栉所以去乱髪浴所以濯肤垢

    工圃者饱于茹善邦者羡于食

    □外求圆无圆矣法外求平无平矣

    眞赝不同物治乱不同日

    救乱之世不语儒求治之世不语战

    水渊则回道衍则圣

    圣贤授受功不賛漏

    拙制伤锦迂政损国

    任贤而二五尧不治

    含糊不断上产其乱

    谋道作舍三年弗架

    鼎大鱼小糜于数搅

    入林失斧不能得楚

    主不谨户盗者夜舞

    树枝太繁必揺其根

    苦口之药疾者甘之拂耳之言明君爱之

    我憎之能得罚于君我爱之能得赏于君政在于臣党与成羣君则孤而无民

    种禾不耰而怼其秋与食为仇

    两上不得相事两下不得相使

    庭戒诸儿

    教之持世者三家而已儒家本孔氏道家本老氏佛家本浮屠氏吾世为儒今华吾体者衣冠也荣吾私者官禄也谨吾履者礼法也睿吾识者诗书也入以事亲出以事君生以养死以葬莫非儒也由终日戴天不知天之髙终日蹠地不知地之重故天下蚩蚩终无谢生于其本者德大而不可见也道家所尚清净柔弱闻齿以刚而缺不闻舌以柔而折以有为为末无为为本故为者败之执者失之贼莫大于德有心心有眼吾有大患为吾有身生生者不生化化者不化然其清净可以治人柔弱可以治身若等服而行之不害为儒也佛家自逺方流入中国其言荒茫奓大多所譬谕合羣迷为眞指生死为妄以太虚为体其法曰欲言则差欲心则谬如一沤生一沤灭还入于海沤自妄见海无生灭无有也亦无无有亦无无无淡然无所得而止止亦不止也

    治戒

    吾殁后称家之有亡以治防敛用濯浣之鹤氅纱表防线履三日棺三月�搻跷逘懸跹艟屑晒子迷幽酒崞渌幕崛�涂即止使数十年足以腊吾骸朽衣巾而已吾之焄然勆勆有识者还于造物放之太虚可腐败者合于黄垆下付无穷吾尚何患掘冡三丈小为冡室劣取容棺及明器左置明水水二盎酒二缸右置米麫二奁朝服一称私服一称华履自副左列吾志右刻吾铭即掩圹惟简惟俭无以金铜杂物置冡中吾学不名家文章仅及中人不足垂后为吏在良二千石下可着数人故无功于国无惠于人不可以请谥有司不可受赗赠又不宜求巨公作志及碑冡上树五株栢坟髙三尺石翁仲兽不得用葢自摽置者非千载永安计尔不得作道佛二家斋醮此吾生平所志若等不可违命作之违命作之是死吾也是以吾为遂无知也防之诣茔以绘布纒棺四翣引勿得作方相俑人陈列衣服器用累吾之俭吾生平语言无过人者愼无妄编缀作集

    左志

    祁之为名宋之为氏学也则儒亦显其仕行年六十有四孤操完履三封之南葬从孔子

    右铭

    生非吾生死非吾死吾亦妄吾要明吾理吾侍上讲劝凡十七年上颇记吾面目姓名然身后不得妄丐恩泽为无厌事若等兄弟十四人惟二孺儿未经任子此以诿莒国公莒公在若等不为孤矣孔子称天下有至德要道谓之孝故自作经一篇以教后人必到于善谓曰至莫不切于事谓曰要举一孝百行罔不该焉故吾以此教若等凡孝于亲则悌于长友于少慈于防出于事君则为忠于朋友则为信于事为无不敬无不敬则庻乎成人矣若等兄弟十四人虽有异母者但古人谓四海之内皆兄弟况同父均气乎诗称死防之威兄弟孔懐不可不念也兄弟之不怀求合他人他人渠肯信哉纵阳合之彼应背憎也若等视吾事莒公莒公友吾云何可以为法矣大抵人不可以无学至于章奏牋记随宜为之天分自有所禀不可强也要数百卷书在胷中则不为人所轻诮矣