説郛卷二十八下

    东斋记事【许观】

    聨句所始

    渔隐藂话曰雪浪斋日记云退之聨句古无此法自退之斩新开辟予观谢宣城有聨句七篇陶靖节有聨句一篇杜工部有聨句一篇则诸公已先为之退之亦是沿袭其旧退之斩新开辟则非也今攷之渔隐所言亦未为得聨句实起于汉栢梁台非始于靖节诸人也又何逊李白顔真卿皆有是作亦不特宣城工部而已

    人事物

    今人以物相遗谓之人事韩退之奏韩?人事物状云奉勅撰平淮西碑文伏缘圣恩以碑本赐韩?等今韩?寄绢五百疋与臣充人事物未敢受领谨録奏闻又杜牧谢许受江西送撰韦丹碑防绢等状云中使奉宣圣防令臣领受江西观察使许于泉所寄撰韦丹遗爱碑文人事防绢共三百疋乃知此称自唐已有之

    蒜髪

    今人年壮而髪白者目之曰蒜髪犹言宣髪也今蒜髪又通称而知宣髪少矣宣髪见于陆徳明説卦释文中此固人所知也而蒜髪书?间或未之见独本草芜菁条下有云蔓菁子压油涂颈能变蒜髪此亦可据也

    关羽印

    绍兴中洞庭渔人获一印方仅二寸制甚古纽有连环四两两相贯上有一大环总之葢所以佩也渔者以为金竞而讼于官辨其文乃夀亭侯印四字云长尝封为汉夀亭侯人疑必其佩也遂留长沙官库守库吏见印上时有光焰囘白于官乃遣人送荆门忠义祠中光怪遂絶淳熈四年玉泉寺僧真慈将献之东宫印已函而未发或光焰四起众皆惊愕遂不复献

    无置锥地

    今俗人谓之至贫者则曰无置锥之地此语葢自古有之韩非子云尧无胶漆之约于当世而道行舜无置锥之地于宇内而德结又史记优孟?孙叔敖为楚相死其子无立锥之地又后汉郭丹后蜀诸葛亮?俱有此语

    呼臣呼卿

    主者称臣葢是谦卑而已上下通行不特称于君上之前也如齐太子对医者文挚云臣以死争之虢君见扁鹊曰寡臣幸甚吕公谓汉高祖曰臣少好相人高祖谢项羽曰将军战河南之类是也晋宋间彼此相呼为卿自唐以来唯君上以呼臣庻士大夫不复敢以称谓矣

    称万嵗

    万嵗之称不知起于何代商周以来不复可攷吕氏春秋宋康王饮酒室中有呼万嵗者堂上悉应战国防冯驩烧债券民称万嵗蔺相如奉璧入秦秦王大喜左右皆呼称万嵗韩非子巫觋之祝人曰使君千秋万嵗之声聒耳新序梁君出猎归入庙中呼万嵗曰幸今日也纪信乗黄屋载左纛曰食尽汉王降楚呼万嵗陆贾奏新语左右皆称善呼万嵗汉武帝登嵩高呼万嵗者三元帝送许后入太子家谓左右酌酒贺我左右呼万嵗冯异?赵臣将兵助异并送缣谷军中皆称万嵗王望曰今日惟击牛酾酒劳飨军士皆称万嵗伏王马援封侯乃首请上雅夀掾史皆称万嵗吴甘宁入魏营斩数十级还入营作鼓吹称万嵗是则庆贺之际上下通称之初无禁制不知自何时始専为君之祝也

    崔豹

    韩子仓书崔豹古今注后云崔豹汉魏间人也当干戈扰攘时能自见于翰墨虽小道亦足观士生无事时圆冠方履饱食嬉戏亦足愧矣予按刘孝标世説注云晋百官名崔豹字正能燕国人恵帝时官至太傅是则非汉末魏初间人葢子苍初不得其详以意度其为是时人故不免于悮

    断屠

    高承事物纪原唐刑法志武徳二年诏断屠日不行刑会要曰武徳二年正月二十四日诏自今以后每年正月五月九月及每月十斋日并断屠按此则断屠之始起于唐高祖也承所纪非也隋高祖仁夀三年诏六月十三日是朕生日宜令海内为武皇帝后断屠则此制隋已有之不始于唐已

    有功汉书

    刘歆顔游春有功于汉书葛洪云洪家世有刘子骏汉书百卷歆欲撰汉书编录汉事未得缔搆而亡故书无宗本止杂记而已试以此考校班固所作殆是全取刘书有小异同耳固所不取不过二万许言顔游春师古之叔也尝撰汉书决疑十二卷时称为大顔后师古为太子承干注班书多资取其义是二公有功于汉书多矣今日但知班固师古而已知歆及游春者鲜故予因表出之以示好事者游春有唐史畧载于师古?末其详则见于顔真卿集

    檄书露布所始

    文章缘起汉陈琳作檄曹操文谓檄文起于琳也以文心雕龙攷之已有张仪檄楚书隗嚣檄亡新文矣又司马相如喻蜀文文选作喻蜀檄文则檄不始于陈琳隋礼仪志后魏每攻战克捷欲天下知闻乃书帛建于竿上名为露布其后相因施行如隋志所言则露布始见于后魏时事物纪原引世説袁虎倚马为桓温作北伐露布见于晋二者俱未为得汉贾逵为马超作伐曹操露布自后汉已有之岂书帛掲竿实自后魏始耶然露布之语其来亦久矣汉官仪凡制书皆玺封唯赦赠令司徒印露布要即此也

    竹之异品

    竹之异品颇多成都古今记云对青竹竹黄而沟青故每节若间出云此竹今浙中亦有之唯防稽颇多彼人呼黄金间碧玉辰州有一种小竹曰龙孙竹生山谷间高不盈尺细仅如针凡所以为竹无不具前辈诗有小竹如针能具体即此也武陵桃源山有方竹四面平整如削坚劲可以为杖予顷在湖湘间见有以竹为桶者其径几二尺罗浮山记云第三峯有竹大径七尺围节长丈二叶若芭蕉名龙公竹松窻杂録有异竹箆长二百余尺玉篇云�壑裆蹩晌�舟龙公竹及�壑袼湮辞子G以前所见推之讵不可信哉

    佛书

    佛书见于中国世谓起于后汉明帝时今攷之葢明帝之前既有刘向列仙?曰厯观百家之中以相捡验得仙者百四十六人其七十四人已在佛经霍去病?收休屠登天金人张晏曰佛徒祀金人也顔师古曰今佛像是也汉武故事曰昆邪王杀休屠王以其众来降得其金人之神置之甘泉宫金人皆长丈余其祭不用牛羊惟烧香礼拜上使依其国俗祀之鱼豢魏畧西域?曰哀帝元夀元年博士弟子景卢受大月氐王使伊存口?休屠经此皆明帝未遣使取经之前也使明帝之前未有佛书则傅毅对明帝所言何从而得之隋书经籍志云其书久已流布遭秦之世所以湮灭其説必有所据也

    刀耕火种

    沅湘间多山农家惟植粟且多在冈阜每欲布种时则先伐其林木纵火焚之俟其成灰即布种于其间如是则所收必倍葢史所言刀耕火种也

    钟鸣漏尽

    今言人之衰老者则曰钟鸣漏尽隋栁彧?伏见诏以上柱国和平子为?州判史其人年垂八十钟鸣漏尽老令判举所损殊大人皆以此言始于彧非也田豫为并州刺史迁尉卫年老求逊位司马仲达以为豫充壮书喻未聴豫荅书曰年过七十而以居位譬犹钟鸣漏尽而夜行不休是罪人也当以此为始豫书见于魏书本?

    孝宗圣徳

    初隆佑太后升遐时朝廷欲建山陵两浙漕臣曽公卷谓帝陵寝今存伊洛不日复中原即归伏矣宜以攅宫为名佥以为当遂卜吉于会稽民间冢墓有附近者往往多徙而之他高宗思陵兴役之际孝宗尝密敕无得辄坏人坟墓其爱人恤物一至如此文王之泽及朽骨未足多也

    二赤松

    赤松子有二其一神农时为雨师服水玉龙入火不烧即张子房从之游者事见刘向列传其一则晋之皇初平常牧羊忽见一道士将至金华山石室中后服松脂茯苓成仙易姓为赤曰赤松子即叱石为羊者事见葛洪神仙传今婺州金华山赤松观乃其飞升之地

    諡号

    ?曰古者生无爵死无諡諡法周公所为諡者行之迹也累积平生所行事善恶而定其名也是必死后方有諡今攷之亦有不然者如楚熊通自立为楚武王赵陀自称为南越王蜀杜宇自号望帝此固顕然自为称号者也若周公谓伯禽曰我文王之子武王之弟成王之叔父伍子胥谓楚使者云报汝平王欲国不灭释吾父兄吴越春秋云是时周之成王楚之平王皆生存已有此称此皆不可晓者刘向説苑改成王作今王杨景释荀子谓成王乃后人所加正以生存不当有諡为疑故临文未免迁就其説

    五大夫

    秦始皇下泰山风雨暴至休于树下因封其树为五大夫初不言其为何树也后汉应劭作汉官仪始言为松葢松栢在泰山之小天门至劭时犹存故知其为松也五大夫葢秦爵之第九级如曹参赐爵七大夫迁为五大夫是也后人不解遂谓松之封大夫者五故唐人松诗有不羡五株封之句葢循袭不攷之过也绍兴上虞县有村市曰五夫故老云有焦氏墓于此后五子皆位至大夫因而得名近世好事者或异其説曰此秦封松为五大夫之地也绍兴间王十朋为郡幙官采访所闻作会稽风俗赋得此遂以为然故赋中有枫挺千丈松封五夫之句疏于下云上虞有地名五夫始皇封松为五大夫之处葢越人但知始皇尝上防稽刻石颂徳不知封松乃在太山时非在防稽时也而十朋复失于致审遂以为实余尝过其处见道旁古石塔有刻字尝可读乃会昌三年余珠所记云草市曰五夫因焦氏立茔于此孝感上圣而为名焉乃知五夫之名实由焦氏惜乎十朋之不见也

    礼部韵

    古者字未有反切故训释者但曰读如某字而已至魏孙炎始作反切其实出于西域梵学也自后声韵日盛宋周颙始作四声切韵行于时梁沈约又撰四声谱以为在昔词人累千嵗而不悟而独得胸襟穷其妙防自谓入神之作继是若夏侯该四声韵畧之类纷然各自名家矣至唐孙愐始集为唐韵诸书遂为之废本朝真宗时陈彭年与晁逈戚纶条贡举事取字林韵集韵畧字綂及三苍尔雅为礼部韵凡科场仪范悉着为格又景祐四年诏国子监以翰林学士丁度修礼部韵畧颁行初崇政殿説书贾昌朝言旧韵畧多无训解又疑单声与重叠字不训义理致举人诗赋或误用之遂诏度等以唐诸家韵本刋定其韵窄者凡三十处许令附近通用疑单声及叠出字皆于字下注解之此葢今所行礼部韵也吴曾漫録尝论景祐修韵畧事既不得其始徒屑屑于张希文郑天休修书先后之辨尔予因叹近时小学几至于废絶遂摭声韵之本末备论于此庻览者得以攷云

    尧九男

    孟子曰尧使九男二女以事舜于畎亩之中赵岐注云尧典曰厘降二女不见九男独丹朱以彻嗣之子不距尧求禅其余人庶无事故不见于尧典予按吕不韦春秋云尧有子十人而与舜贵公也然自丹朱之外不特八庻子而已皇甫谧帝王世纪云尧娶散宜氏之女曰女皇生丹朱又有庶子九人其数正与不韦春秋合葢使事舜时朱以嫡子故不在所遣中赵岐云八庶葢未之攷耳

    二洪崖先生

    洪崖先生有二其一三皇时伶伦得仙者号洪崖神仙卫叔卿与数人博戏于华山石上其子度世曰不审与父并坐者谁也叔卿曰洪崖先生许由巢父耳郭璞诗左揖浮丘袖右拍洪崖肩即此是也其一唐有张氲亦号洪崖先生按本?又豫章职方乗云氲晋州神山县湛露殿十六年洪州大疫氲至施药病者立愈州以上闻?宗意其为氲驿召之果氲也常服乌方防红蕉衣黒犀带跨白驴从者负六角扇垂云笠铁如意往来市间人莫知其嵗耳今人好图其像者即此是也豫章有洪崖葢古洪崖得道处也后张洪崖亦至其处

    阿堵

    嬾真子録古今之语大都相同但其字各别耳古所语阿堵乃今所语兀底也王衍口不言钱家人欲试之以钱绕床不能行因曰去阿堵物谓口不言去却钱但云去却兀底耳后人遂以为阿堵物眼为阿堵中皆非是葢此阿堵同一意也予见晋人所称不止此两事而已殷浩见佛经云理亦应阿堵上桓温止新亭大陈兵卫呼谢安及王坦之欲于坐害之安举目徧厯温左右卫士谓温曰安闻诸侯有守在四隣明公何须壁间着阿堵辈温笑曰正自不能不尔若更以二者为证其义尤见分明

    后汉人亦有二名字

    欧阳公集古録目杨震碑隂题名跋云此碑所书河间贾伯锜博陵刘显祖之类凡百九十人疑其所书皆是字尔葢后汉时见于史?者未尝有名两字者也予按前汉书匈奴?王莽秉政令中国不得有二名因使使者以风单于宜上书慕化为一名汉必加重赏单于从之上书言幸得备藩臣窃乐太平圣制臣故名襄知牙斯今谨更名曰知莽大悦白太后遣使者荅谕厚赏赐焉当莽时故有禁既光武即位以来士大夫相循袭复名者极少但不可谓无也苏不韦字公先有?附于苏章?后孔僖二子曰长彦季彦又有刘騊駼尝与刘珍校定东观书谢承汉书有云中丘李智名灵彦郭太?有张孝仲范特祖召公子许为康司马徳威此数人者出于刍牧置邮屠沽卒伍决非以字行者其为名无可疑如此之类见于书?中今可攷也

    酒名齐物论

    唐子西谪居恵州尝酝酒二种其和者名养生主稍劲者为齐物论

    澹山杂识【钱功】

    族婶凶虐

    余有族叔景直供奉取宗室女屡杀婢使元符中直为邮酒家官余曾饭于其家见婢子二人出执酒器口豁逾寸耳垂及项面目淋漓腰背伛偻真地狱中囚徒也骇汗不能食亟出谓叔曰何致若此直但太息不敢言明年闻猝死乃夫又移其长子至与其婿同载归其婿乃宗室子是其亲侄也自高邮揽载客货并客之二婢至谷熟风雨夜投入汴河其事后闻全家死狱中婶亦锁之云

    蝇子水心亭

    张文潜喜饮酒能及斗余每过先君未尝不醉吾家酒器惟银葵花最大几容一升一日先君以盘盏饮之潜意不快谓先君曰愿借水心亭饮之先君即命换盏且问文潜所以名文潜曰饮必有余沥蝇子正飞在残蕋上岂非人之水心亭乎坐客皆大笑

    产鲤鱼

    余为海州太守或云郡门外有鱼户饭店家一妇产鲤鱼十四头相续而出极为痛楚生毕而毙鱼独无恙予初未之信临行饮于天宁正见其夫为作斋呼来问之信然

    维扬无燕子

    余自少年爱维扬欲卜居自兖守罢遂筑室于扬亦既五年忽春深巢燕不归竟以疑之黙访诸寺观州宅皆不至不二年一城丘墟矣

    狱囚自脱枷杻

    谢宝文景温初任为狱官忽仓皇自外入急阖中门家人问之乃但云有囚善作法也自脱去枷杻势必见害其家一老仆告之曰可速往取笔榻子榻其两中指复杻之必无能为景温亟出用其言贼遂不能神

    东坡借砖

    某年十三嵗时见东坡过先君具言世有豪杰之士隐而不见于世者余乡隐居君子余失其姓名世居眉山之中坡即葬时会期日已迫而墓砖未足谋之于人皆曰当往见此君则立可办也但多游猎又所居山林夐絶未易见试往图之东坡凡两日始得至其居又俟至日暮吾伏于道左方见其从数骑归乃一少年也既下马始通谒少年易服出迎于门外执礼无违坐定问其所以东坡具以告少年曰易事尔请具饭且宿于此当令如期办所须少顷数青衣童跪进盘餐皆今日所击之鲜也进酒数大白饮啖自若食兼数人饭毕始从容从榻翌日遣仆马送坡下山三日无耗明日且下手破土坡甚疑悔欲罪元吿者是夕至晩砖犹无一口至者明晓视其墓地之侧则五万口斩斩然罗列矣众皆惊叹毕再往谒谢卒不得见送所直亦不得达豪哉

    厐安时

    厐安时蕲州蕲水人也隐于医四方之请者日满其门安时亦饶于田产不汲汲于利故其声益髙余尝见其还自金陵过池阳先君命余往谒之随行四五大官舟行李之盛侔部使者一舟所载声乐也一舟辎重也一舟防?也一舟诸色技艺人无不有也然其人自适不肯入京医之妙亦近世所无也

    坦斋通编【邢凯】

    昼当作画

    孟子去齐宿于昼昼当作画字之误也按史记田单?闻画邑人王蠋贤刘熈注画音濩齐西南近邑也后汉耿弇讨张步进军画中遂攻临淄拔之即此可证

    注书未是

    左传昭公二十四年苌?引泰誓曰纣有亿兆夷人亦有离徳予有乱臣十人同心同徳杜预注云今泰誓无此语按泰誓中篇实有之但离心离徳改为亦有离徳耳预亦偶忘之耶

    执氷而踞

    左传执氷而踞杜预以氷为箭筩初疑其不然及观诗大叔于田抑释掤忌注掤氷所以覆矢鬯弓师古释文掤音氷所以覆矢也马氏云椟员葢也今韵畧注云箭房之葢掤通作氷知预之説为有据也

    郭公

    春秋书夏五郭公人皆以为阙文夏五固无可疑至郭公胡氏以为郭亡葢齐威有郭何故亡之问父老有善善恶恶之对然以公为亡疑其未然按春秋书有�J有蜚谓昔无而今有也至螽之一字僖文宣哀之世凡六书之而无它説以此为例恐郭公亦止是一物直书之以记异尔本草布谷一条江东呼为郭公岂此物邪

    顔孟十哲

    顔孟十哲子虽齐圣不先父食顔囘曾参子也享于殿上顔路曾晳父也貌于廊庑没而有知其歆祀乎子思师也而列于下孟轲门弟子也而坐于上亦其可乎宜别立室祀顔路曾晳子思庶存名分

    改易地名

    诗人好改易地名以就句法如大孤山旁有女儿港小孤山对岸有澎浪矶韩子苍诗小姑已嫁彭郎去大姑常随女儿住四者之中所不改者女儿港耳蜀大散关有喜欢铺东坡入贑诗人遇喜欢来逺梦地名皇恐泣孤臣自下而上第一滩在万安县前名黄公滩坡乃更为皇恐以对喜欢庐陵志二十四滩坡诗乃云十八滩头一叶身亦非也

    伏波

    作诗文之类如用马援字但以伏波则不可须加一马字乃是葢前汉已有路博徳为伏波将军矣见史记卫青?从霍骠骑军有功封符离侯

    古今涓日

    古今涓吉外事用刚日内事用柔日如甲子为刚乙丑为柔至为简易甲午治兵壬午大阅吉日庚午既差我马皆外事也故用刚丁丑烝己丑尝凡祭之用丁用辛内事也故用柔日然社祭用甲郊以日至亦不拘也后世术家既多互相矛盾褚先生云武帝聚防占家问某日可娶妇乎五行家曰可堪舆家曰不可又有建除藂辰天人太乙厯家凡七种所言吉凶相半制曰避诸死忌以五行为主今观诸厯一日之内有吉有凶当如武帝主一家可也郑鲜之啓宋武明旦见蛮人是四废荅曰吾初不择日此亦可废见殷芸小説

    西方圣人

    列子述孔子曰西方有圣人佞佛者以为指释氏而言皆妄也国语姜氏曰西方之书有之曰怀与安实疾大事注云周诗谁将西归西方之人皆谓周也予谓孔子果有是言谓昔文王也于佛何与至王通直指佛为西方圣人其学可知矣

    巫觋致妖

    吉贑地近瓯粤其俗右鬼父老言巫觋挟邪以登人门妖怪随至当令絶之因观汉武惑栾大之术至封侯赐第大夜祠于家将以下神神未至而百鬼集乃信父老之言不诬

    刑天

    洪内翰语靖节诗刑天无千嵗当作刑天舞干戚字之误也周益公辨其不然按段成式杂爼天山有神名刑天黄帝时与帝争神帝断其首乃曰吾以乳为目脐为口操戈戚而舞不止则知洪説为是

    干姓

    干于皆姓也干古寒切干姓编云望出荥阳颍川宋有干犨晋有干宝着搜神记干本姓防周叔王防叔之后子孙去邑为干汉有于定国魏将军于禁望出东海河南是于与干为二姓甚明今晋书干宝?书干作于文选晋武革命论则云于令升诸书引搜神记则云干宝... -->>
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