十四年的“读经”

，则须每日服用一种酸性剂。他自己就实行着。

    古国的灭亡，就因为大部分的组织被太多的古习惯教养得硬化了，不再能够转移，来适应新环境。若干分子又被太多的坏经验教养得聪明了，于是变性，知道在硬化的社会里，不妨妄行。单是妄行的是可与论议的，故意妄行的却无须再与谈理。惟一的疗救，是在另开药方：酸性剂，或者简直是强酸剂。

    不提防临末又提到了一个俄国人，怕又有人要疑心我收到卢布了罢。我现在郑重声明：我没有收过一张纸卢布。因为俄国还未赤化之前，他已经死掉了，是生了别的急病，和他那正在实验的药的有效与否这问题无干。

    十一月十八日。

    （1）本篇最初发表于一九二五年十一月二十七日《猛进》周刊第三十九期。

    十四年，指民国十四年，即一九二五年。

    （2）章士钊主张读经一九二五年十一月二日由章士钊主持的教育部部务会议议决，小学自初小四年级起开始读经，每周一小时，至高小毕业止。

    （3）府县志书记载一府、一县的历史沿革及其政治、经济、地理、文化、风俗、人物的书。

    （4）《论语》记录孔丘言行的书；《易经》，即《周易》，大约产生于殷周时代，是古代记载占卜的书。旧时一部分读书人认为经书有驱邪却敌的神力，所以这里如此说。

    （5）华工指在第一次世界大战期间，被派去参加协约国对同盟国作战的中国工人。参看本书《补白》第一节。

    （6）“瞰亡往拜”见《论语·阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见；归孔子豚，孔子时其亡也，而礼拜之。”意思是孔丘不愿见阳货，便有意乘阳货不在的时候去拜望他。“出疆载质”，见《孟子·滕文公》：“孔子三月无君，则皇皇如也；出疆必载质。”意思是孔丘如果三个月没有君主任用他，他就焦急不安，一定要带了礼物出国（去见别国的君主）。

    （7）颜回（前521——前490）孔子的弟子。子思（约前483——前402），孔子的孙子。孟轲（约前372——前289），战国中期儒家主要代表。朱熹（1130——1200），宋代理学家。王守仁（1472——1528），明代理学家。徐世昌（1855——1939），清末的大官僚；曹锟（1862——1938），北洋直系军阀。徐、曹又都曾任北洋政府的总统。

    （8）“本朝”辛亥革命后，一般遗老仍称前清为“本朝”。

    （9）禹汤文武周公禹，夏朝的建立者。汤，商代的第一个君主。文，即周文王，商末周族领袖，周代尊称为文王。武，即周武王，周代的第一个君主。周公，武王之弟，成王时曾由他摄政。

    （10）无怀氏，葛天氏都是传说中我国上古时代的帝王。

    （11）读经可以救国这是章士钊等人的一种谬论。《甲寅》周刊第一卷第九号（一九二五年九月十二日）发表章士钊和孙师郑关于“读经救国”的通信，孙说：“拙着读经救国论。与先生政见。乃多暗合”；章则赞赏说：“读经救国论。略诵一过。取材甚为精当。比附说明。应有尽有。不图今世。犹见斯文。”

    （12）“谬以千里”语见《汉书·司马迁传》：“差以毫厘，谬以千里。”

    （13）孔二先生孔丘字仲尼，即表明排行第二。据《孔子家语·本姓解》，孔丘有兄名孟皮。老聃，即老子，相传孔丘曾向他问礼，所以后来有人说他是孔丘的先生。“大着作”，指他所着《道德经》（即《老子》），是道家的主要经典，其中有“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”一类的话，旧时有人认为老子崇尚阴谋权术。

    （14）“学而优则仕”语见《论语·子张》。

    （15）武则天（624——705）名曌，并州文水（今山西文水）人，唐高宗（李治）的皇后。高宗死后，她自立为皇帝，改国号曰周；退位后称“则天大圣皇帝”。

    （16）多数主义指布尔什维克主义。布尔什维克，俄语UELMVSTPO的音译，意即多数派。

    （17）卢布换去了良心当时的报刊上常刊有反苏反共的文章，如一九二五年十月八日《晨报副刊》刊登的《苏俄究竟是不是我们的朋友？》一文竟说：“帝国主义的国家仅仅吸取我们的资财，桎梏我们的手足，苏俄竟然收买我们的良心，腐蚀我们的灵魂。”

    （18）十三经指十三部儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《穀梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》和《孟子》。

    （19）梅契尼珂夫（W．W．XSYZP孴，1845——1916）俄国生物学家，免疫学的创始人之一。