卷一 六经门

相【师古曰姓即墨名成】广川孟但为太子门大夫鲁周霸莒衡胡【师古曰莒人姓衡名胡也】临淄主父偃皆以易至大官要言易者本之田何

    丁寛易説寛从田何受易复从周王孙受古义景帝时寛为梁孝王将军距呉楚号丁将军作易说三万言训故举大谊而已今章小句是也寛授田王孙王孙授施讐孟喜梁丘贺繇是易有施孟梁丘之学

    京房易京房受易焦延夀延夀尝从孟喜至成帝时刘向校书考易说以为谱易家说皆祖田何杨叔丁将军大谊畧同唯京氏为异党焦延夀独得隠士之说托之孟氏不相与同房以灾异得幸繇是易有京氏学费直易长扵卦筮无章句徒以彖象系辞十篇文言解说上下经刘向以中古文易经校施孟梁丘经或脱去无咎悔亾唯费氏经与古文同

    崔篆易林后汉崔篆建武初朝廷多荐言之者幽州刺史又举篆贤良篆辞归不仕客居荥阳着周易林六十四篇用决吉凶多所占验

    王弼易魏尚书郎王弼注六十四卦六卷韩康伯注系辞以下三卷王弼又撰易略例一卷

    诸儒以彖象文言杂入卦中汉艺文志易经十二篇施孟梁丘三家顔师古曰上下经及十翼故十二篇是则彖象文言系辞始附卦爻而传扵汉欤先儒谓费直专以彖象文言系辞解说上下经以彖象文言系辞杂入卦中者自费氏始其初费氏不列学官惟行民间至汉末陈元郑康成之徒学费氏古十二篇之易遂亡孔頴逹又谓辅嗣之意象夲释经宜相附近分爻之象辞各附当爻则费氏初变乱古训时犹若今乾卦彖象系卦之末古经始变扵费氏而卒大乱扵王弼惜防奈何后之儒生尤而效之杜预分左氏传按经宋�シ锻�辈散太元賛与测于八十一首之下是其明比也揆观其初乃如古文尚书司马迁班固序传?雄法言序篇云尔今民间法言列序篇首与学官书不同槩可见也唐李鼎祚又取序卦冠之卦首则又效小王之过也【嵩山晁氏说】　汉初传训者皆与经别行三传之文不与经连故石经书公羊传皆无经文而艺文志所载毛诗故训传之文亦与经别及马融为周礼注乃云欲省学者两读故具载夲文而就经为注据此则古之经传夲皆自为一书【诗疏】

    易元魏钟防甞着易元互体才性同异后扵防家得书二十篇名曰道论寔刑名也

    易摘呉程秉着周易摘

    易图唐髙定通王氏易以为圗合八出上员下方合则重转则演七转而六十四卦六甲八节备焉

    太易张志和着太易十五篇其卦三百六十五

    易发微王勃夣有告者曰易有太极寤而作易发微易饰易文赵宾为易饰易文以为箕子眀夷隂阳气亡箕子箕子者万物方荄兹也宾持论巧慧易家不能难皆曰非古法也

    景鸾易説见汉诸儒门

    洼丹易通见汉儒诸门

    易名三义易纬干凿度云易一名而含三义所谓易者变易也不易也又云易者其徳也光眀四通澹泊不失此其易也变易者其气也天地不变不能通变五行迭终四时更废君子取象变节相移此其变易也不易者其位也天在上地在下君南靣臣北靣父坐子伏此其不易也

    九师易文中子曰盖九师兴而易道微注淮南王聘九人眀易者撰道训二十篇号九师易

    文中讃易子曰吾扵讃易也述而不敢论　又曰讃易道以伸先师之防注申眀十翼也　子讃易至序卦曰大矣时之相生也逹者可与防矣至杂卦曰旁行而不流守者可与存义　子讃易至革叹曰可矣其孰能为此哉至初九曰吾当之矣又安行乎　薛収问一卦六爻之义子曰卦也者着天下之时也爻也者效天下之动也趍时有六动焉吉凶悔吝所以不同也収曰敢问六爻之义子曰六者非他也三才之道谁能过乎　子讃易至山附于地剥曰固其所也将安之乎是以君子思以下人

    续易

    太?雄以为经莫大扵易故作太?画为三方九州二十七部八十一家为八十一首每首九賛合七百二十九賛外有踦嬴二賛每卦曰初一次二次三次四次五次六次七次八上九即九賛每賛皆有测卦始扵中终于养王涯曰太?以一生三以三生九以九生二十七以二十七生八十一三三相生元之数也司马公说元曰易有彖?有首易有爻?有賛易有象?有测易有文言?有文易有系辞?有攡莹掜圗告易有説卦元有数易有序卦?有冲易有杂卦?有错?汉宋�ソ馄湟鍏衣郊ㄊ椭�初雄作太?首賛测皆异卷晋范望始合之使相聨属望又采陆绩宋�ブ�说而为之注【馆阁书目】唐王涯作说?一卷本朝许洞撰演?十卷【仝上】　司马光又为之集注张行成又为翼元十二卷哀帝时雄大覃思浑天参摹而四分之【三析而四分天之宿度甲乙也】极扵八十一旁及三摹九据极之七百二十九賛亦自然之道也故观易者见其卦而名之观元者数其画而定之元者首四重非卦也数也其用自天元推一昼一夜隂阳度数律歴之纪九九大运与天终始故元三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九賛分为三卷曰一二三与太初厯相应亦有颛帝之厯焉筮之以三策闗之以休咎絣之以象类播之以人事文之以五行拟之以道徳仁义礼智无主无名要合五经苟非其事文不虚生为其泰漫滥不可知故有首冲错测攡莹数文掜圗告十一篇皆以解剥元体离散其文章句尚不存焉

    通元晋王长文闭门自守不交人事著书四卷撰易名通元经有文言卦象可用卜筮时人比之?雄太元同郡马秀曰?雄太元惟桓谭以为必传后世晚遭陆绩元道遂眀长文通元经未遭陆绩君出耳

    论元有客难元太深雄解之号曰解难刘歆谓雄曰今学者有利禄尚不能明易如?何恐后人用覆醤瓿张衡致思扵天文隂阳歴筭常好元经谓崔瑗曰吾观太?方知子云妙极道数乃与五经相拟非徒传记之属使人难论隂阳之事　桓谭曰雄书至深而论不诡扵圣人若使遇时君更阅贤知为所称善则必度越诸子矣　司马公曰元者以賛易也非别为书以与易角也　苏氏之论谓其以艰深之辞文浅近之说　陈濳室曰雄之元如胶柱调?各不能相通非如易一自竒耦之画而穷扵六十四卦互相为用【或云六十四卦八卦之重也元方州部家之杂至是而周矣不可以变也】或曰易之六爻即六画耳由其爻用六故其画亦六今元有四重【即卦上四画也】而賛乃有九

    皇极经世十卷邵雍撰天地运化隂阳消长皆以数推之以穷夫万物之变此书以元防运世自开辟以来推其年数以元经防以防经运以运于世　以日经日为元之元其数一日之数一故也以日经月为元之防其数十二月之数十二故也以日经星为元之运其数三百六十日之数三百六十故也以日经辰为元之世其数四千三百二十辰之数四千三百二十故也则是日为元月为防星为运辰为世此皇极经世之数也一元象一年十二防象十二月三百六十运象三百六十日四千三百二十世象四千三百二十时也盖一年有十二月三百六十日四千三百二十时故也经世一元十二防三百六十运四千三百二十世一世三十年是为一十二万九千六百年是为皇极经世自元之元更相变而至扵辰之元自元之辰更相变而至扵辰之辰所谓皇极经世但着一元之数使人引而伸之可以终而复始也【三山说】起尧即位之二十二年甲辰终扵周显徳六年己未编年纪治乱兴亡之事以符其学【晁氏志】潜虚曰气曰体曰性曰名曰行曰命温公自序曰万物皆祖于虚生于气气以成体体以受性性以辨名名以立行行以俟命故虚者物之府也气者生之戸也体者质之具也性者神之赋也名者事之分也行者人之务也命者时之遇也又曰元以凖易虚以凖元元且覆瓿而况虚乎【馆阁书目曰潜虚一巻】　易之为卦始扵太极太极生两仪两仪生四象四象生八卦八八乘之而极扵六十四卦　元之为首始扵一元以生三由三以生九由九以生二十七九九乘之斯为八十一首　虚之为行始扵五行一六置后二七置前三八置左四九置右通以五十五行　易之卦兼河圗洛书之数　元之首得河圗之九数　虚之行得洛书之十数　易之数生扵一故揲法虚一元之数生扵三故揲法虚三而虚之数生于五故揲法虚五　易有乾坤二策干之策二百一十有六坤之策百四十有四合而计之凡三百有六十以当朞之日衍而积之凡万有一千五百二十以当万物之数　元以首管九賛以二賛管八防当一日以二万六千二百四十四策当三百六十四日半又有踦当一日四之二赢当一日四之一然后当三百六十五日四分之一与周天之度合　虚以冬至之气起扵元转而周三百六十四变变尸一日乃授扵余而终之　易得其全故无余　元有欠故増踦赢之賛　虚有余故退元余齐而无变　本朝张行成作潜虚衍义十六卷

    羣书考索卷一