卷六 六经门

夫执我行人郑弃其师陨石于宋其三事并出竹书纪年唯郑弃师出��语晋春秋诸如此句多是古史全文则知夫子所修但因其成事就加雕饰仍旧而已加以史防有缺文时月有失次皆存而不正而太史公云夫子为春秋笔则笔削则削子夏之徒不能賛一辝其虚美一也　按宋襄公执滕子而诬之以罪楚灵王弑郏敖而赴之以疾亡春秋皆承告而书曽无变革求诸劝戒其义安在左丘明论春秋之义云或求名而不得或欲盖而名彰善人劝焉其虚美二也　春秋本以褒贬为主国语晋司马侯对其君悼公曰以其善行以其恶戒可谓德义矣公曰孰能曰羊舌�曄坝诖呵镏炼�狐书法而不隠南史执简而累进又寗殖出君而卒自忧名在防书故知当时史臣各懐直笔自夫子之修春秋也他邦之簒弑其君有三【谓齐郑楚已解于上】本国之杀逐其君者七【隠闵般恶祝五君被杀昭哀二主被逐】莫不缺而不録而孟子曰孔子成春秋乱臣贼子惧无乃乌有之谈欤虚美三也太史公曰孔氏着春秋隠桓之间则彰至定哀之际则微言其切当世之文而亡褒讳之辝也斯则危行言逊以免祸而孔子曰知我者其惟春秋乎其虚美四也案赵穿弑君而称宣子之弑江乙亡布而称令尹所盗此则春秋之世莫不微婉其词而班固云仲尼殁微言絶观微言之作岂独宣父者其虚美五也

    五传仲尼没而微言絶故春秋分为五【前艺文志】邱明论本事而作传及末世口説流行故有公羊谷梁邹郏之传四家之中公羊谷梁立于学官邹氏无师郏氏未有书人执所见各不同也【上文注】　夫子约鲁史记而脩春秋因谓之鲁史春秋学开五传者谓各专已学以相教授分经作传凡有五家开则分也五传者案汉书艺文志云左氏传三十卷左邱明鲁太史也公羊传十一卷公羊子齐人名髙谷梁传十一卷名赤鲁人邹氏传十二卷郏氏传十一卷【孝经序注】

    三传总论汉胡母生董仲舒之徒出而公羊兴申公蔡千秋之学盛而谷梁起业左氏者又有贾护刘歆之属故得并立学官三家异论接迹而出是非互有所私注释之意多縁其流杜元凯则拘以赴告何休则渉以防伪范寗虽务探经而博采诸説然未尽详唐世啖赵陆淳亦精焉【春秋防义序杜谔作】

    三传异同汲冢书杜预以为所説与左传符同异于公羊谷梁则知此二书近世穿凿非春秋本意审矣庄公二十八年书臧孙辰告籴于齐左氏则曰礼也公羊则曰讳称使以为臧孙辰之私行也谷梁则为内讳也惟唐赵氏讥其为政而无备得之矣　庄公八年书甲午治兵左氏则曰治兵于庙礼也公羊则曰祠兵为乆谷梁则曰治兵习战继之以善陈　僖公三年书王正月不雨盖春秋之义凡经时不雨告庙则书而左氏谓之不为灾公羊谓之记异谷梁曰勤雨也误矣

    三传得失三家言其长则事莫备于左氏例莫明于公羊义莫精于谷梁以言其短则或失之诬或失之乱或失之凿【如载惠公元妃继室及仲子之归于鲁则隠公兄弟嫡庶之辨摄位之实可接而知也此左氏叙事见本末处若夫来赗仲子以为预凶事则诬矣　王正月之为大一统及我欲之暨不得已也此公羊之明于例也若夫母以子贵媵妾许称夫人则乱矣　叚弟也弗谓弟公子也弗谓公子贱叚而见郑伯之处心积虑成于杀也此谷梁之精于义也若夫曲生条例以大夫曰卒为正则凿矣　武夷録】左氏载诸侯之事或详或略其尤详者每出一师具列将佐或因废兴并举六卿如子产晏婴之流并其士族世家亦或详备而夣卜杂占小説讽诵纵横滑稽之言无所不有其于叙事可谓繁矣然以辞胜于事则其解释经意乃或灭裂公谷二家随经解释事为之説比附日月曲生条例义有不合亦复强説踳驳不伦首尾矛楯虽其释经密于左氏至其説之繁碎抑又过之盖左氏之説经少则其失亦少二传之解经多则其失亦多然则释经之失少载事之得多左氏之学不贤于公谷乎【了斋】　光武时尚书令韩歆上疏欲立左氏博士范升奏以左氏浅末不宜立且条左氏之失十四事啖助爱公谷以左氏解义多谬此嗜公谷者则指左氏之疵也范升奏左氏不可立而陈元诣阙上书以言邱明至贤亲受孔子而公谷传闻于后世贾逵亦条上左氏长于三传者三十余事谓左氏深于君父公羊多任权变此喜左氏者则讥二子之踳驳也　左氏艶而富其失也诬谷梁清而婉其失也短公羊辨而裁其失也俗若能富而不诬清而不短裁而不俗则深于其道者也　左氏公羊以正月为周正惟谷梁子以为夏正然晋杜预作长歴唐浮屠一行推歩日食皆以为春秋用周正此又不能无疑也桓公十四年春无冰成元年二月无冰襄公二十八年春无冰经于春书无冰左氏公羊以为周正似亦有所合也然桓公八年冬十月雨雪果以为正则雨雪于秋八月也谷梁子之説似亦未可废也

    三传之失公羊之失谓求金求车为非礼而不知责诸侯之不贡也以大阅大搜为罕书是不知讥列国之僣天子也以筑舘为舍礼而不知仇敌之不可通也谷梁之失谓正月己卯烝为不时是不知周之正月乃夏之十一月在建子之月而冬祭不为不时谓秋搜于红以为正是不知搜春田而用于秋非正也不纳子紏为内恶是仇敌可得而容也左氏之失以郎之狩而为礼是不知其废国务而逺田猎也以筑王姬之舘为正是不知仇雠敌之不可交也四国伐郑以为围郑狄人入卫以为灭卫经何以不书围与灭也

    春秋左氏全综刘兆又为春秋左氏解名曰全综公羊谷梁皆纳经传中朱书以别之

    春秋释疑汜毓合三传为之解注撰春秋释疑

    春秋总例韦表微病诸儒执一防是非纷然着三传总例通理经趣

    集传例统啖助考三家短长缝绽漏阙号集传复摄其纲条为例统弟子赵匡与助之子异裒録所为春秋集注总例请赵匡损益陆质纂防之号集传统例墨守膏盲废疾初李育少习公羊春秋知名太学甞读左氏传虽乐文采然不谓得圣人深意以谓前世陈元范升之徒更相非折而多引图防不据理体于是作难左氏义四十一事建元初举方正拜博士四年诏与诸儒论五经于白虎观育以公羊义难贾逵往反皆有理证何休乃与其师羊弼追述李育之意以难二传故作公羊墨守左氏膏育谷梁废疾

    公羊公羊子名髙齐人也受经于子夏　传春秋者非一其中多非常异议不经之论至使贾逵以谓公羊可达左氏可兴公【羊春秋序】　何氏之意以为三科九防是止一物若总而言谓之三科科者叚也若析而言之谓之九防防者意也【公羊疏】　公羊多任于权变【后贾逵传】　公羊辞义清隽防决明审【荀崧传】

    谷梁谷梁子名淑字元始鲁人也一名赤受经于子夏为经作传故曰谷梁传　于时则接乎隠公兹因以托始该二仪之化育賛人道之幽变举得失以彰黜陟明成败以存劝戒拯頽纲以继三五鼓芳风以扇游尘一字之褒宠逾华衮之赠片言之贬辱过市朝之挞【谷梁序】　谷梁善于经【郑元六艺论】

    二传五短谷梁公羊生于异国长于后来语地与鲁国相逺论时则与宣尼不接安得以传闻而与亲见者先争乎其短一也　左氏述臧哀伯諌纳鼎周内史美其谠言王子朝告于诸侯闵马父嘉其辨説亦犹史记载乐毅李斯之文汉书晁错贾生之笔观二传所载有异于此其録人言也语乃龃龉文皆��碎盖彼得史臣之简书此传流俗之口其短二也　左氏载诸大夫词令行人应答其文典而美其语博而奥【如僖伯諌观鱼富辰諌王纳带王孙论九鼎季札观乐】述近古则委曲如存【如郯子官名季孙行父举八元八凯魏绛引虞箴子革诵祈招】证近代则循环可覆二传者记言载事失彼菁华寻源探本取诸胷臆理甚迂僻言多鄙野比诸左氏不可同年其短三也　二传虽以释经为主其缺漏不可殚语其短四也　论语有曰夫子不为卫君而公羊释义反以卫輙为贤是违夫子之教其短五也左氏左丘明鲁人也为鲁太史【出论语公冶长注】伊川曰古之闻人也　左邱明受经于仲尼以为经者不刋之书也故传或先经以始事或后经以终义或依经以辩理或错经以合异随义而发其例之所重旧史遗文畧不尽举非圣人所脩之要故也身为国史躬览载籍必广记而备言之　其发凡以言例皆经国之常制周公之垂法史书之旧章仲尼从而脩之以成一经之通体其微显阐幽裁成义类者皆据旧例而发义指行事以正褒贬诸称书不书先书故书不言不称书曰之类皆所以起新旧发大义谓之变例然亦有史所不书即以为义者此盖春秋新意故传不言凡曲而畅之也其经无义例因行事而言则传直言其归趣而已非例也故发传之体有三而为例之情有五一曰微而显文见于此而起例在彼称族尊君命舍族尊夫人梁亡城縁陵之类是也二曰志而晦约言示制推以知例参防不地与谋曰及之类是也三曰婉而成章曲从义训以示大顺诸所讳辟璧假许田之类是也四曰尽而不污直书其事具文见意丹楹刻桷天王求车齐侯献防之类是也五曰惩恶而劝善求名而亡欲盖而章书齐豹盗三叛人名之类是也推此五体以寻经传触类而长之附于二百四十二年行事王道之正人伦之纪备矣【序】　左邱明因圣言以摅意托王义以流藻其渊源深大沉懿雅丽可谓命世之才【国语】

    左氏三长韩宣子见鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之德与周之所以王春秋之作始自姬旦成诸仲尼邱明之传知有笔削及发凡例皆得周典其长一也　按哀三年鲁司铎【宫名】火南宫敬叔命周人出御书之时鲁文籍最备邱明躬为太史博览羣书如郑书晋志之类凡此诸籍莫不毕观每事皆详其长二也论语子曰左邱明耻之丘亦耻之以同圣之才而膺授经之托上询夫子下访其徒凡所采摭实广见闻其长三也

    左氏叙事左氏之叙事也述行师则簿领盈视哤防沸腾论备大则区分在目修饰峻整言胜防则收获都尽记奔败则披靡横前申盟誓则慷慨有余称谲诈则欺诬可见谈恩恵则温如春日纪功烈则凛若秋霜发兴邦则滋味无量陈亡国则凄凉可悯或腴辞润简编或美句入咏歌跌宕而不羣纵横而自得若斯才者殆将工侔造化思渉鬼神著述罕闻古今卓絶于二传之叙事也榛芜溢句疣赘满行华多而少实言拙而寡味元经子谓董常曰吾欲修元经稽诸史论不足证也吾得皇极谠义焉【文中子王道篇】春秋以天道终乎故止于获麟元经以人事终乎故止于陈亡于是乎天人备矣【出述史篇】　文中子曰天下无赏罚三百载矣【自晋恵帝至隋开皇十年凡三百载】元经可得而不兴乎薛收曰始于晋恵何也子曰昔者明王在上赏罚其有差乎元经褒贬所以代赏罚也其以天下无主而赏罚不明也【出王道篇】　子述元经皇始之事叹焉【后魏初年】门人未达叔恬曰夫子之叹盖叹命矣书云天命不于常惟归乃有徳戎狄之徳黎民懐之三才其舍诸【出王道篇】　子曰元经其正名乎【正帝名】皇始之帝徴天以授之也【皇始后魏道武帝号也始有中原建天子旌旗得正统此天授之也】晋宋之王近于正体【东晋至刘宋中国无真主则江南以为正体故曰近】于是乎未忘中国【晋宋皆举兵中原有复一之制】穆公之志也【晋阳公作政大论言帝王之道元经所以帝元魏而斥齐梁盖其志也】齐梁陈之徳斥之于四夷也以明中国之有代大和之力也【后魏孝文太和元年宋苍梧王元徽五年也时江南衰替中国始尊　出问易篇】　薛生曰殇之后帝制絶矣元经何以不兴乎子曰君子之于帝制并心一气以待也倾耳以聴拭目而视故假之以歳时桓灵之际帝制遂亡矣文明之际魏制其未成乎【魏文帝明帝未能平呉蜀一制天下】太康之始书同文车同轨【晋武太康元年平呉天下同一】君子曰帝制可作矣而不充振故永熈之后君子息心焉曰谓之何哉【太康十一年武帝崩杨骏矫诏辅政改元永熈贾后杀骏天下大乱】元经于是不得已而作也【出问易篇】　文中子曰春秋作而典诰絶矣元经兴而帝制亡矣【出问易篇】文中子曰小雅尽废而春秋作矣小化皆衰而天下非一帝【续诗有大化小化亦大小雅之义也及其衰也四夷僣帝号故曰非一帝】元经所以续而作者其衰世之意乎【出礼乐】　董常曰元经之帝元魏何也子曰乱离斯瘼吾谁适归天地有奉生民有庇即吾君也且居先王之国受先王之道予先王之民矣谓之何哉董常曰敢问皇始之授魏而帝晋何也【魏太祖入长安始有中原是歳丙申皇始元年当东晋孝武帝尽太元二十一年也然元经尚以安恭纪年】子曰主中国者将非中国也我闻有命未敢以告人则犹伤之者也伤之者懐之也董常曰敢问卒帝之何也【魏至孝文方得纪帝】子曰贵其时大其事于是乎用义矣子曰穆公来王肃至而元魏达矣【穆公虬宋顺帝升明二年奔魏王肃字恭懿齐明帝建武四年亦奔魏并魏孝文时也出述史篇】叔恬曰敢问元经书陈亡而具五国何也子曰江东中国之旧也衣冠礼乐之所就也永嘉之后江东贵焉【晋懐帝永嘉二年琅邪王叡自徐州移镇建业中国衣冠往依焉】而卒不贵无人也齐梁陈于是乎不与其为国也及其亡也君子犹懐之故书曰晋宋齐梁陈亡具五以归其国且言其国亡也呜呼弃先王之礼乐而至是乎叔恬曰晋宋亡国乆矣今具之何谓也子曰衣冠文物之旧君子不欲其先亡宋有树晋之功有复中国之志亦不欲其先亡也故具齐梁陈以归其国也其未亡则君子夺其国焉曰中国之礼乐安在其已亡则君子与其国焉曰犹我中国之遗人也书五国并时而亡盖伤先王之道尽坠故君子大其言极其败于是乎扫地而求更新也期逝不至而多为防汝知之乎此元经所以书也【出述史篇】　文中子曰元经有常也所正以道于是乎见义元经有变也所行有适于是乎见权【常若五始不可移易是也变若与夺南北以尊中国是也】权义举而皇极立矣【出魏相篇】　文中子曰春秋一国之书也其以天下有国而王室不尊乎故约诸侯以尊王政以明天命之未改此春秋之事也元经天下之书也其以无定国而帝位不明乎徴天命以正帝位以明神器之有归此元经之事也【出魏相篇】　董常曰执小义而妨大权春秋元经之所罪欤子曰斯谓皇之不极【同上】　子曰元经之专断盖蕴于天命吾安敢至哉【天命未改于晋祚则元经防之于江南天命有归于中国则元经防之于后魏　魏相篇】　文中子曰褒表不及仁夀【元经至隋开皇而止矣不及仁夀四年炀帝弑立】叔恬曰何谓也子?然曰仁夀大业之际其事忍容言耶【出立命篇】　子曰吾于续书元经也其知天命而着乎伤礼乐则述章志正歴数则防南北感帝制而首大熈【元经首于大熈盖感帝制之絶而特振之也】尊中国而正皇始【晋宋卒不振则歴数防归北朝以后魏孝文皇始年都洛阳始得中国也出关朗篇】　子谓叔恬曰汝为春秋元经乎春秋元经于王道是轻重之权衡曲直之绳墨也失则无所取�ヒ印境鍪戮�篇】

    唐续春秋开元中裴光庭拜侍中兼洪文舘学士又引夀安丞李融拾遗张琪著作佐郎司马利賔直洪文舘撰续春秋经传自战国讫隋请天子修经光庭作传书乆不就

    十六国春秋魏世黄门侍郎崔鸿乃考覈众家辨其同异除烦补阙错综纲纪易其国书曰録主记曰传都谓十六国之春秋先是前赵有汉赵记【平舆子和苞撰】后赵有上党国记赵书【徐光等撰】邺都记赵纪【燕田融等撰】前燕有燕纪【杜辅撰】后燕有后书【董统撰后申秀等取二燕合成一史】南燕有南燕録【赵郡王景晖撰】汉有汉书华阳国志【汉乃蜀李势也二书并常璩撰汉书后入晋秘阁改为蜀李书】前凉有凉国春秋【索绶作】凉记【刘庆作】凉书【索晖刘昞作】前秦有秦记【车频纂裴景仁删】后秦有秦史【姚和都作】夏有国书【赵思羣等作】西凉西秦北燕之史或当代所书或他邦所録至崔鸿乃着为十六国春秋

    虞氏春秋虞卿説游之士困于梁乃著书上采春秋下观近世由节义称号揣摩政谋凡八篇以刺讥国家得失世传之曰虞氏春秋

    吕氏春秋吕不韦为丞相是时魏有信陵楚有春申赵有平原齐有孟甞皆下士喜賔客以相倾不韦以秦之强羞不如亦招士厚遇之是时多辨士如荀卿之徒著书布天下吕不韦乃使其客人人着所闻集论以为八览六论十二纪二十余万言以为备天地万物古今之事号吕氏春秋布咸阳市门垂千金其上延诸侯游士賔客有客増损一字者予千金

    呉越春秋【赵景】楚汉春秋【陆贾】汉春秋后汉春秋魏春秋【孔衍】魏氏春秋晋阳春秋孙盛笃学不倦自少至老不释卷着魏氏春秋晋阳春秋词直而理正咸称良史焉既而桓温见之怒谓盛子曰枋头诚为失利何至如尊君所説若此史遂行自是当君门之事其子请删改盛大怒诸子遂改之盛冩两本寄于慕容隽太元中孝武博求异闻始于辽东得之考校多有不同书遂两存晋汉春秋唐春秋【韦述呉兢】习凿齿归襄阳是时桓温觊觎望凿齿在郡着汉晋春秋以裁正之起后汉光武终晋愍帝于三国之时蜀以宗室为正魏武虽受汉禅晋尚为簒逆至文帝平蜀乃为汉亡而晋始兴焉凡五十四卷

    后史凖左传体晋乐资春秋后传　荀悦汉纪　张璠后汉纪　刘璠梁典　孙盛春秋　干宝晋纪　裴子野宋畧　呉均齐春秋　何之元梁典　王劭齐志孔子没经传不作于时文籍唯有战国防及太史公书而已至晋著作郎乐资乃追采二史撰为春秋后传其书始以周平王续前传鲁哀公于后至赧王入秦又以秦文公之继周终于二世之防合成三十卷汉献帝命荀悦为编年体依附左传着汉纪三十篇自后汉至于髙齐如张璠孙盛干寳徐贾裴子野呉均何之元王劭等其所著书或谓之纪或谓之畧或谓之志虽名各异大抵皆依左传以为的凖

    羣书考索巻六